• Skip to primary navigation
  • Skip to main content
  • Skip to primary sidebar
  • Skip to footer

Assam Study Hub

A Store For Every Student's Need.

Assam Study HUB

Download Assam HSLC & TET Previous year Question Papers, MCQs, Exam solutions, Grammar notes and Assam GK for competitive exams.

 

  • Home
  • অসমীয়া ব্যাকৰণ || Assamese Grammar HSLC HS Exam
    • Class-10 Assamese Application || অসমীয়া আবেদন পত্ৰ 2025/2026
  • SEBA Class 10 Assamese Medium & English Medium Solutions
  • SEBA HSLC English Grammar in Assamese
  • Important Essay for Class 10 HSLC SEBA 2026
  • অসমীয়া ৰচনা Assamese Essay 2025
  • North East India News Express
  • Previous year Question Papers
    • Assam Competitive Examination Previous Years Question Papers
    • Assam SEBA HSLC Previous Year Question Papers PDF (2015–2026)
  • APSC Assam Previous Year’s Question Papers Contents
  • বৈদিক গণিত
  • সাধাৰণ জ্ঞান ৷৷ Assam Gk
  • Human Body
  • हिंदी अनुभाग
    • निबंध
    • समारोह
  • Financial Education in Assamese
  • Basic Mathematics
  • Computer Information
  • DIVISION FROM 0 TO 11

Class-10; Assameses

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

June 2, 2026 by Souvik Leave a Comment

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Assamese মুলভাৱ

 

                         মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ মাজেৰে কবিয়ে স্বদেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ভালপোৱাৰ কথা কৈছে। অসমৰ ৰূপ সৌন্দৰ্যই কবিক আকষৰ্ণ কৰিছে। অসমৰ অতীত ইতিহাস ব্যঞ্জিত হোৱা সৰু আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ নানা দিশো ফুটি উঠিছে কবিতাটোত।

কবিতাটোত নিজৰ আবেগক কিছু সময়লৈকে মোগলৰ কথক সাজি তুলিছে। মোগল সকল আছিল প্ৰবল পৰাক্ৰমী জাতি কবিৰ মতে। ভাৰতবৰ্ষৰ এমূৰে থকা অসম দেশ জয় কৰিব বাবে মোগল সকল আহিছিল। মোগল সকল যেতিয়া অসম আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে অসমত সোমাই তেতিয়া মোগল সকলে অসমীয়া মানুহৰ বিৰত্ব দেখি অৱাক হৈছিল। যি মোগলে ৰাজপুতক জয় কৰিছিল সেই মোগলেই। পিছে সমুখ সমৰত অসমীয়াৰ পৰাক্ৰম সহিব নোৱাৰিলে। অসমীয়া পুৰুষ মহিলাৰ প্ৰচণ্ড  আত্মবিশ্বস আৰু বীৰত্বতে যুঁজি অসমৰ জন্মভূমিৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰিলে। মোগল সকল যি বাটে আহিছিল সেই বাটে অসমীয়াই ওভোতাই পঠালে। সেইবাবে কবিয়ে অসমক কবিয়ে এই বিজয়ক সুৱৰি কবি আনন্দিত হৈ পৰে।

কবিয়ে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য দেখি মোগলৰ মুখেৰে অসমৰ সৌন্দৰ্যৰ প্ৰশংসা কৰাইছে। কবিয়ে অসমৰ ৰূপ, গুণ, সৌন্দৰ্য আৰু সেউজীয়া পৰিবেশ দেখি মোগল সকল অসমত থাকি গ’ল বুলিও কৈছে। অসমৰ অসমীয়া ভাষাক কবিয়ে সৰগীয় ভাষা বুলিও গণ্য কৰিছে বুলি কবিয়ে কৈছে। কবিয়ে মৃত্যুৰ পাছতো এই ভাষা সৰগত শুনিব বিচাৰিছে। এই মাটিৰ মায়াই কবিক আকুল কৰিছে। কবিয়ে মৃত্যুৰ পাছতো মায়াবী পৰিচয়তে আৱদ্ধ হৈ থাকিব বিচাৰে। কবিয়ে নিজৰ দেশৰ বাবে জীয়াই থাকিব বিচাৰে আৰু নিজ দেশৰ হকে মৰিবও বিচাৰে।

পৰম্পৰাগত নিয়ম বা প্ৰথাৰ বৰ্ণনাৰ মাজেৰে কবিয়ে স্বদেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ সচাঁ ভালপোৱাৰ কথা কবিতাটোৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ
মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

পাঠ্যপুথিৰ প্ৰশ্নাৱলী 

ভাব-বিষয়ক

১। চমু উত্তৰ দিয়া:

 ক) চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ কবিতা পুথি এখনৰ নাম লিখা।

উত্তৰ: চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ কবিতা পুথি এখনৰ নাম হৈছে-বেদুইন।

খ) মোগল সকলে অসমৰ ক’ত ভৰি দিছিল?

উত্তৰ: মোগল সকলে অসমৰ লুইতৰ পাৰৰ সেউজীয়া দুবৰি বনত ভৰি দিছিল।

(গ) অসমৰ হেংদাং ক’ত জিলিকিছিল?


উত্তৰ: অসমৰ হেংদাং দুপৰৰ পূৰ্ণ পোহৰত (আলোকত) জিলিকিছিল।

(ঘ) অসমীয়াসকলে কিহেৰে তৈয়াৰী পেঁপা বজাইছিল?


উত্তৰ: অসমীয়াসকলে ম’হৰ শিঙেৰে তৈয়াৰী পেঁপা বজাইছিল।

(ঙ) অসমৰ স্বৰ্গদেৱে কিহেৰে দেউল সাজিছিল?

উত্তৰ: অসমৰ স্বৰ্গদেৱে হাঁহ-কণী আৰু চাউলৰ (বৰা চাউল) কৰাল ব্যৱহাৰ কৰি দেউল সাজিছিল।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

২। ‘অসমৰ হেংদাং জিলিকিল দুপৰৰ পূৰ্ণ আলোকত’— কথাখিনিৰ তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা।


উত্তৰ: এই কথাখিনিৰ জৰিয়তে কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব, স্বাধীনতা আৰু গৌৰৱক বুজাইছে। ‘হেংদাং’ হ’ল আহোম যুগৰ বীৰত্বৰ প্ৰতীক। দুপৰৰ পূৰ্ণ পোহৰত হেংদাং জিলিকি উঠা মানে হ’ল অসমীয়াৰ শক্তি আৰু স্বাধীনতা সেই সময়ত শিখৰত আছিল। মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শত্ৰুৰ আগতো অসমীয়াই নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিছিল, যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ গৌৰৱ চাৰিওফালে বিয়পি পৰিছিল।

৩। অসমৰ পুৰুষ-নাৰীয়ে কেনেদৰে ৰণলৈ ওলাই আহিছিল নিজৰ ভাষাৰে লিখা ।



উত্তৰঃ সপ্তদশ শতিকাত আহোমসকল আছিল স্বাধীন অসমৰ শাসক। সেই সময়ছোৱাত দিল্লীত থাকিও ভাৰতবৰ্ষৰ একছত্ৰী শাসক হোৱাৰ বাবে মন মেলিছিল মোগলসকলে। অন্য দেশসমূহৰ দৰে অসমখনকো আক্ৰমণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে মোগলসকলে অসমত ভৰি দিছিলে। যিকোনো প্ৰকাৰে দেশ জয় কৰাৰ অভিলাষ মনত লৈ তেওঁলোকে অসমত প্ৰৱেশ কৰি দেখিছিল চৌদিশে সেউজভূমি।

        মোগলসকলে যুদ্ধক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰি বুজি উঠিছিল যে সেউজভূমিৰ বাসিন্দাসকল একে ৰঙা তেজৰেই অধিকাৰী। দেশৰ হকে যুদ্ধ কৰিবলৈ তেওঁলোক প্ৰস্তুত। শত্ৰু সৈন্য অহা খবৰ পাই অসমৰ পুৰুষ-মহিলা সকলোৱে হাতে হাতে হেংদাং লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ ওলাই আহিছিল। শত্ৰুৰ আক্ৰমণ বুকু পাতি ল’বলৈ তেওঁলোকে অকণো কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল অসমৰ পুৰুষ-মহিলাই। শত্ৰুৰ সন্মুখত তেওঁলোকে শিৰ নত কৰি মোগলসকল অহা বাটেৰে উভতাইছিল।  

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 



৪। “ক’ত অত বল পালে অসমৰ সেনানীয়ে
      শুকান সান্দহ আৰু পানী আঁজলিত। ”
      – কথাষাৰৰ তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা।



উত্তৰঃ উক্ত কবিতাশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথিত থকা চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ ‘মই অসমীয়া’ কবিতাটিৰ অন্তৰ্গত।  কবি চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ স্বদেশ আৰু স্বজাতিৰ প্ৰতি অশেষ ভালপোৱা এই কবিতটিৰ মাজেৰে প্ৰকাশ  পাইছে।

প্ৰবল প্ৰতাপী মোগলে অসম জয় কৰিবলৈ মন মেলি সপ্তদশ শতিকাত অসমলৈ আহিছিল। অসমখন দুৰ্বল জাতিৰ দেশ বুলি মনতে ভাবি অনায়াসে বিজয়ৰ গৌৰৱ লাভ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছিল। আহোমসকলে সেই সময়ত আকৌ অসমত ৰাজত্ব কৰিছিল। অসমখন মোগলৰ হাতলৈ অহাৰ আগতে আহোমসকলে ৰণকৌশল তৈয়াৰ কৰিছিল। আকৌ সেই সময়ত অসমৰ পুৰুষ-নাৰী সকলো ওলাই আহিছিল শত্ৰুসৈন্যক ভেটিবলৈ। ৰণচণ্ডী মূৰ্তিৰে যুজঁ আৰম্ভ সৈন্যবিলাকক দেখি মোগলসকল স্তম্ভিত হ’ল।

অসমৰ লোক সকল অতিথিপৰায়ণ, সহজ-সৰল আৰু কৃষিজীৱী বুলি সকলোৱে জানিছিল। তেওঁলোকৰ ধানৰ পৰা উৎপাদিত সামগ্ৰী খায়েই মোগলসকলে পেট প্ৰৱৰ্তাইছিলে বুলি তেওঁলোকৰ মনত এটা ধাৰণা হৈছিল। মোগলসকলে কেতিয়াও কল্পনা কৰিব পৰা নাছিল যে গৰম পানীৰে সান্দহ গুড়ি খায় জীয়াই থকা মানুহ ইমান বলবন্ত হ’ব পাৰে বুলি। বীৰদৰ্পে যুঁজা অসমৰ সৈন্যৰ সন্মুখত মোগলৰ বীৰত্ব ম্লান পৰিল। দৰাচলতে মানসিক শক্তিয়ে বলীৱান হৈ অসমৰ সৈন্যদলে লাভ কৰিলে দুগুণ শাৰীৰিক শক্তি।



৫। “মই অসমীয়া” কবিতাটোত অসমৰ প্ৰকৃতিৰ বিনন্দীয়া ৰূপ কিদৰে প্রতিফলিত হৈছে  বুজাই লিখা।



উত্তৰঃ “মই অসমীয়া” কবিতাটোৰ মাজেৰে কবিৰ স্বদেশৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু স্ব-জাতিৰ প্ৰতি থকা নিভাঁজ ভালপোৱা প্ৰকাশিত হৈছে। অসমৰ অতীত ইতিহাস ব্যঞ্জিত হোৱা কবিতাটোত অসম বুৰঞ্জীৰ নানা দিশো ফুটি উঠিছে। কবিতাটোৰ আৰম্ভণিতে কবিয়ে অসমখনক সেউজীয়া দূবৰিৰ দেশ বুলি কৈ শস্য-শ্যামলা ভূমিৰূপে প্ৰতিপন্ন কৰিছে। অসমৰ বননিখনক মিনা কৰা বুলিও কোৱা হৈছে। পাহাৰে-পৰ্বতে অসমভূমিৰ প্ৰতিটো গছৰ পাতেই যেন সৌন্দৰ্য্যৰ আকাৰ। নিয়ৰ পৰি থকা পাতবোৰ ৰদ পৰি মণি-মুকুতাহে যেন তেনেদৰে চিকমিকাই আছে। ব

নজ সম্পদৰে চহকী অসমৰ মূল্যৱান সম্পদ হৈছে হাতীদাঁত। অসমত আকৌ ভৰিত পিন্ধা খৰমৰ চোলাটোও হাতীদাঁতেৰে সজা হয়। অসমৰ বাট-পথ, দলং আদিও মূল্যৱান মণিৰে সজা হয়। বাঘৰ নখেৰে আঙঠি, খাৰু আদিও তৈয়াৰ কৰা হয়। ম’হৰ শিঙেৰে পেঁপা প্ৰস্তুত কৰা হয়। অসমৰ নৈৰ বালিত সোণ এনেদৰে পোৱা গৈছিল যেন পুঠি মাছৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ মাছেও কাণত সোণ পিন্ধে। ভেকুলীবোৰে কপালত যেন ফোঁট লৈ সাজিকাচিহে থাকে।

        প্ৰকৃতিয়ে আচলতে অসমক সকলো সুন্দৰ ৰূপে ধাৰণ কৰিবলৈ দিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 



৬। কবি চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ চমু পৰিচয় দিয়া ।

উত্তৰঃ চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ ১৯১৯ চনত গোলাঘাট জিলাৰ নাহৰণিত জন্ম হয়। তেওঁ অসমীয়া গল্প আৰু উপন্যাস সাহিত্যলৈ এক নতুন তৰংগ কঢ়িয়াই আনিছিল। তেওঁক “গল্পসম্ৰাট” বুলিও কোৱা হয়। তেওঁৰ একমাত্ৰ কবিতা পুথিখনৰ নাম হৈছে “বেদুইন”। তেওঁৰ কবিতাত শব্দৰ সুষম আৰু অৰ্থৱহ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। মালিকে ৰচনা কৰা কেইবাখনো উপন্যাস বহুসমাদৃত। তাৰ ভিতৰত “সুৰুযমুখীৰ স্বপ্ন”, “ৰূপতীৰ্থৰ যাত্ৰী”, “ধন্য নৰতনু ভাল”, আদি উল্লেখনীয়। “অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী” নামৰ শীৰ্ষক উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল।

তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত অন্য কেইখনমান গ্ৰন্থ হ’ল – “পৰশমণি”, “আধাৰশিলা”, “মৰহা ফুল”, “স্বাক্ষৰ”, “ছবিঘৰ”, “ৰঙাগড়া”, “ৰজনীগন্ধাৰ চকুলো” ইত্যাদি। তেওঁৰ গল্প, উপন্যাসৰ আলমত “জেতুকা পাতৰ দৰে”, “মমতাজ” আদি চলচ্চিত্ৰও নিৰ্মিত হৈছে। তেওঁ ১৯৭৭ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ অভয়াপুৰী অধিৱেশনৰ সভাপতিৰ আসনো অলংকৃত কৰিছিল। এইজনা বিখ্যাত সাহিত্যিকৰ ২০০০ চনত দেহান্তৰ ঘটে।



৭। অসমলৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহি মোগলসকলে অসমৰ ৰূপ কিদৰে বৰ্ণনা কৰিছে বুজাই লিখা।

উত্তৰ: অসমলৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহি পৰাজিত হোৱাৰ পিছত মোগলসকলে অসমৰ এক নতুন ৰূপ দেখা পালে। তেওঁলোকৰ চকুত অসম এখন স্বৰ্গীয় দেশ যেন লাগিল। তেওঁলোকে দেখিলে যে অসমৰ প্ৰকৃতি অতি মনোমোহা, ইয়াৰ মানুহবোৰ স্বদেশপ্ৰেমত উদ্বুদ্ধ। তেওঁলোকে অসমৰ সমৃদ্ধিশালী সংস্কৃতি, যেনে— ম’হ-শিঙৰ পেঁপা, সোণৰ-মণিৰে জিলিকি থকা সমাজ, ৰংঘৰ-কাৰেংঘৰৰ দৰে স্থাপত্য আদি দেখি আচৰিত হ’ল। তেওঁলোকে দেখিলে যে অসমৰ নদীত সোণ পোৱা যায়, পুঠি মাছেও কাণত সোণৰ থুৰীয়া পিন্ধে। এই সকলোবোৰ দেখি তেওঁলোকে অসমক এখন ঐশ্বৰ্যশালী আৰু অপৰূপা দেশ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

৮| ব্যাখ্যা কৰাঃ


         দেশ-প্রাণ, মুক্ত-প্রাণ, অসমৰ স্বদেশ ভকতি।



উত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ দ্বাৰা ৰচিত “মই অসমীয়া” নামৰ কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

         এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ অদম্য স্বদেশপ্ৰেম আৰু শক্তিৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে।

         সপ্তদশ শতিকাত আহোম সকল অসমৰ শাসক আছিল। মোগল সকলে অন্য প্ৰান্তত থাকি অসমখনক আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে মন মেলিছিল। অন্য প্ৰান্তত থাকিও অসমক আক্ৰমণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে মোগল সকল আহি অসমত ভৰি দিলে। অসমখনক জয় কৰাৰ অভিলাষ মনত লৈ তেওঁলোকে অসমত প্ৰৱেশ কৰি দেখিলে চৌদিশে সেউজীয়া ভূমি।

মোগল সকলে অসমত প্ৰৱেশ কৰি সেউজীয়া ভূমিৰ বাসিন্দাসকল একে ৰঙা তেজৰ আধিকাৰী বুলি বুজি পালে। দেশ ৰক্ষাৰ হকে যে অসমৰ পুৰুষ মহিলা সকল যুদ্ধক্ষেত্ৰ  ৰাঙলী কৰিবলৈ প্ৰস্তুত সেই কথা মোগল সকলে অনুমান কৰিব পাৰিলে। অসমৰ পুৰুষ মহিলা সকলে শত্ৰুৰ আক্ৰমণ বুকু পাতি ল’বলৈ অকণো কুন্ঠাবোধ কৰা নাছিল। শত্ৰুৰ সন্মুখত তেওঁলোকে শিৰ নত কৰি মোগল সকল অহা বাটে উভতি গৈছিল।



(খ) দুৱৰিৰ পাতে পাতে মুকুতাৰ থােপা গচকত ভাগে মৰকত,
           হাতীৰ দাঁতেৰে কৰে খৰমৰ চুলা ,
               ভৰি ধোৱে পােৱালৰ ভৰা দলঙত।



উত্তৰঃ  উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত চৈয়দ আব্দুল মালিক দেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত “মই অসমীয়া” নামৰ কবিতাটিৰ পৰা উদ্ধিত কৰা হৈছে।
এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য আৰু ঐশ্বৰ্যৰ এক অতিৰঞ্জিত অথচ কাব্যিক বৰ্ণনা দাঙি ধৰিছে।


অসমখন প্ৰাকৃতিক সম্পদ আৰু সৌন্দৰ্যৰে চহকী দেশ। প্ৰকৃতিয়ে অসমক বহুতো সম্পদৰ সম্ভাৰ দিছে। মোগল সকলে যেতিয়া অসমলৈ আহি সেই সম্পদৰ সম্ভাৰ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল তেতিয়া তেওঁলোক আচৰিত হৈ ৰৈছিল। কবিৰ মতে, অসমৰ দুবৰি বনত নিয়ৰ এনেদৰে পৰি আছিলে যেন মুকুতাৰ থোপাহে ওলমি আছিল। সেই দেশৰ ধূলিত পৰি থকা সৰকত মণি, খোজ দিলেই যেন গচকত ভাঙি যোৱাৰ সম্ভাৱনা পোৱা গৈছিল। প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে ভৰপূৰ অসমৰ মূল্যৱান সম্পদ আছিলে হাতীদাঁত। এই দেশত ভৰিত পিন্ধা খৰমৰ চুলাও হাতীদাঁতেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। বহুতো মূল্যবান মণিৰে সজা দলঙত উঠি মানুহে ভৰি ধুইছিল। প্ৰাকৃতিক সম্পদ আৰু সৌন্দৰ্যৰ বৰ্ণনা কৰি মুঠতে সামৰণি কৰিব নোৱাৰি।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 



(গ) মােহ গ’ল দূৰণিৰ বিদেশী মােগল
           অসমত যেতিয়া দেখিলে সৰগৰ ৰূপ বিনন্দীয়া ,
        অসমত বন্দী হ’ল , অসমৰ ৰূপ-মুগ্ধ
               দূৰৰ মােগল আহি হ’ল অসমীয়া । । (HSLC 2019, 2022)

উত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ দ্বাৰা ৰচিত “মই অসমীয়া” নামৰ শীৰ্ষক কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

 এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে অসমৰ সৌন্দৰ্য আৰু সংস্কৃতিৰ আকৰ্ষণীয় শক্তিৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে।

          অসমক সেউজীয়া দুবৰিৰ দেশ বুলি কোৱা হৈছে। অসমৰ বননিক মিনাকৰা বুলিও কোৱা হৈছে। নিয়ৰ পৰি থকা পাতবোৰত ৰ’দ পৰি এনেদৰে  চিকমিকাই উঠে যেন মণি-মুকুতা হে খচিত আছে। অসমৰ ধূলিয়ে-বালিয়ে যেন মণি-মুকুতা, সোণৰ দৰে আপুৰুগীয়া সম্পদ হে আছে। অসম খনৰ সৌন্দৰ্য অতুলনীয়। অসমৰ মূল্যৱান সম্পদ হ’ল হাতীৰ দাঁত।

হাতীৰ দাঁতেৰে খৰমৰ চুলা সজা হয়। প্ৰৱাল মণিৰে সজা দলঙত ভৰি ধোৱা হয়। আনকি বাঘৰ নখেৰে নিৰ্মিত খাৰু, আঙুঠি আদিও মানুহে পিন্ধা দেখা যায়। ম’হৰ শিঙেৰে পেঁপা বজাই আনন্দত নাচে। অসমৰ অসমীয়া ভাষা শুৱলা। অসমৰ সাগৰীয় ৰূপ দেখি তেওঁলোক এনেদৰে মোহিত হ’ল যে তেওঁলোক নিজ অসমতে থাকি গ’ল।



(ঘ) জীৱনে মৰণে মই চিৰদিন অসমীয়া
            অসমীয়া দেহ-প্রাণ মন;
       জীয়াই থাকোঁতে মই অসমৰে অসমীয়া,
              মৰিলেও বৰি ল’ম অসমৰ অমিয়া মৰণ।



উত্তৰঃ  উক্ত কবিতাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ দ্বাৰা ৰচিত “মই অসমীয়া” নামৰ শীৰ্ষক কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।


এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিৰ গভীৰ স্বদেশপ্ৰেম আৰু অসমীয়া পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা অটুট ভালপোৱা প্ৰকাশ পাইছে।

  কবিৰ মতে জন্মভূমি অসমখন প্ৰাণৰো প্ৰাণ। অসমীয়া বুলি কবিয়ে নিজে গৌৰৱ অনুভৱ কৰে। অসমীয়া সকলে নিজদেশ ৰক্ষাৰ হকে একগোট হৈ মোগলকো যুদ্ধত পৰাস্ত কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হৈছিল। কবিয়ে সেইবাবে অসমীয়া জাতিক লৈ উৎফুল্লিত। কবিয়ে নিজৰ জন্মভূমিক ধৰ্ম ৰূপে গণ্য কৰে।

অসমীয়া ভাষাটোক কবিয়ে সাগৰীয় ভাষা হিচাপে গণ্য কৰে। যি ভাষাত ৰচিত গীত, কথা, মাত আদি বনৰীয়া চৰাই আদিকো আকষৰ্ণ কৰিব পাৰে। সেই ভাষা, গীতে কবিৰ হৃদয় উপচাই ৰাখে। কবিয়ে অসমীয়া ভাষাটোক ইমানে ভাল পায় যে মৃত্যুৰ পাছত সৰগতো এই ভাষাৰ গান শুনিব বিচাৰিছে। এনেদৰে অসমীয়া ভাষাটো কবিৰ দেহে মনে সোমাই আছে। কবিয়ে সেইবাবে মৃত্যুৰ পিছতো তেওঁৰ প্ৰাণ অসমতে পুনৰ জন্ম ল’ব বিচাৰে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

৯। “মই অসমীয়া” কবিতাটোত কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব আৰু পৰাক্ৰমক কিয় প্রশংসা কৰিছে, তােমাৰ কথাৰে বুজাই লিখা ।

উত্তৰ: “মই অসমীয়া” কবিতাটোৰ দ্বাৰা কবি চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ স্বদেশৰ প্ৰতি থকা আনুগত্য আৰু স্বজাতিৰ প্ৰতি থকা গভীৰ ভালপোৱা সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পাইছে। মোগলসকলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমীয়া মানুহৰ বীৰত্ব  দেখি বিস্মিত হৈছিল। অসমীয়া মানুহৰ স্বদেশ প্ৰীতি মোগলৰ অন্তৰ স্পৰ্শ কৰিছিল।

প্ৰৱল প্ৰতাপী মোগলকো অসমৰ পুৰুষ – মহিলায়ে ৰণচণ্ডী মূৰ্তি ধৰি ৰণত পৰাস্ত কৰিলে। এই পৰাজয়ৰ পিছত মোগলে অসম সেনানীৰ বল – শক্তিৰ নতুনপৰিচয় লাভ কৰিলে।

সেয়েহে যুদ্ধত পৰাজিত হৈ যুদ্ধ বন্দী হিচাপে থাকি যোৱা সৈনিক সকলে অসমীয়া লোকৰ স্বদেশৰ প্ৰতি থকা আনুগত্য দেখি  মোহিত হৈছিল আৰু নিজকে এই দেশৰ লগত একাকাৰ কৰি দিছে। অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্বৰ সেই বিজয় গাথা আজিও যেন অক্ষুন্ন হৈ আছে। সেয়েহে কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব আৰু পৰাক্ৰমক প্রশংসা কৰিছে আৰু নিজকে ইয়াৰ লগত বিলিন কৰি দিব খুজিছে।



১০। কবিয়ে কিয় মৰাৰ পাছতাে পুনৰ অসমতে জনম ল’ম বুলি ভাবিছে বুজাই লিখা।



উত্তৰঃ কবিৰ বাবে নিজৰ জন্মভূমিখন প্ৰাণৰো প্ৰাণ। কবিয়ে নিজকে অসমীয়া বুলি গৌৰৱ কৰে। প্ৰৱল প্ৰতাপী মোগল সকলকো অসমৰ পুৰুষ মহিলাই ৰণচণ্ডী হৈ যুজঁত পৰাজয় কৰে।

কবিয়ে নিজৰ জনমভূমি খনক ধৰ্মৰূপে গণ্য কৰে। অসমীয়া ভাষাটোক কবিয়ে সৰগীয় ভাষা হিচাপে গণ্য কৰে।

যি ভাষাত ৰচিত গীত মাতে বনৰীয়া চৰাইকো আকষৰ্ণ কৰিব সেই অসমীয়া ভাষাৰে গীত, কবিতা, আদিয়ে কবিৰ অন্তৰ চুই যায়।

কবিয়ে জন্মৰ পিছত অসমীয়া ভাষাটোক “আই” সম্বোধন কৰিছে। কবিয়ে “আই” সম্বোধনেৰেই এদিন নিজৰ জনমভূমিত প্ৰাণ ত্যাগ কৰিব বিচাৰে। কবিয়ে অসমীয়া ভাষাটোক ইমানে ভাল পায় যে মৃত্যুৰ পিছতো সৰগত অসমীয়া ভাষাটো শুনিব বিচাৰে। অসমীয়া ভাষাটো কবিৰ দেহে মনে সোমাই গৈছে। সেইবাবে কবিয়ে মৃত্যুৰ পাছতো অসমতেই পুনৰ জন্ম ল’ব বিচাৰে। কবি নিজৰ জনমভূমিৰ বাবে চিৰকৃতজ্ঞ।

 

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ



১১। “মই অসমীয়া” কবিতাটোৰ সাৰাংশ লিখা । (HSLC 2018, 2021)



উত্তৰঃ- “মই অসমীয়া” কবিতাটোৰ মাজেৰে কবিয়ে স্বদেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ভালপোৱাৰ কথা কৈছে। অসমৰ ৰূপ সৌন্দৰ্যই কবিক আকষৰ্ণ কৰিছে। 

অসমৰ অতীত ইতিহাস ব্যঞ্জিত হোৱা সৰু আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ নানা দিশো ফুটি উঠিছে এই কবিতাটোত। কবিতাটোত নিজৰ আৱেগক কিছু সময়লৈকে মোগলৰ কথক সাজি তুলিছে।

কবিৰ মতে মোগল সকল আছিল প্ৰৱল পৰাক্ৰমী জাতি । ভাৰতবৰ্ষৰ এমূৰে থকা অসম দেশ জয় কৰিব বাবে মোগল সকল আহিছিল।

মোগল সকল যেতিয়া অসম আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে অসমত সোমাই তেতিয়া মোগল সকলে অসমীয়া মানুহৰ বিৰত্ব দেখি অৱাক হৈছিল।

যি মোগলে ৰাজপুতক জয় কৰিছিল সেই মোগলেই। পিছে সমুখ সমৰত অসমীয়াৰ পৰাক্ৰম সহিব নোৱাৰিলে।

অসমীয়া পুৰুষ মহিলাৰ প্ৰচণ্ড  আত্মবিশ্বাস আৰু বীৰত্বতে যুঁজি অসমৰ জন্মভূমিৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰিলে। মোগল সকল যি বাটে আহিছিল সেই বাটে অসমীয়াই ওভোতাই পঠালে। সেইবাবে কবিয়ে অসমক, কবিয়ে এই বিজয়ক সুৱৰি আনন্দিত হৈ পৰে। কবিয়ে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য দেখি মোগলৰ মুখেৰে অসমৰ সৌন্দৰ্যৰ প্ৰশংসা কৰাইছে।

কবিয়ে অসমৰ ৰূপ, গুণ, সৌন্দৰ্য আৰু সেউজীয়া পৰিৱেশ দেখি মোগল সকল অসমত থাকি গ’ল বুলিও কৈছে। অসমৰ অসমীয়া ভাষাক কবিয়ে সাগৰীয় ভাষা বুলিও গণ্য কৰিছে। কবিয়ে মৃত্যুৰ পাছতো এই ভাষা সৰগত শুনিব বিচাৰিছে। এই মাটিৰ মায়াই কবিক আকুল কৰিছে।

কবিয়ে নিজৰ দেশৰ বাবে জীয়াই থাকিব বিচাৰে আৰু নিজ দেশৰ হকে মৰিবও বিচাৰে।
        পৰম্পৰাগত নিয়ম বা প্ৰথাৰ বৰ্ণনাৰ মাজেৰে কবিয়ে স্বদেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ সচাঁ ভালপোৱাৰ কথা কবিতাটোৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ



১২ । “মই অসমীয়া” কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ চানেকি কিদৰে ফুটি উঠিছে বুজাই লিখা।  (HSLC 2020)

উত্তৰঃ- “মই অসমীয়া” কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱ সুন্দৰভাৱে বৰ্ণিত হৈছে। কবিয়ে প্ৰৱল পৰাক্ৰমী মোগল সকল অসমলৈ দেশ জয়ৰ উদ্দেশ্যে অহা বুলি কৈছে। কৃষিজীৱি সহজ সৰল অসমৰ মানুহে কিদৰে নিজৰ দেশ ৰক্ষা কৰিছিল তাৰ কথা কৈছে। নিজৰ কথাৰে বশ কৰিব বুলি ভাবি মোগল সকলে অসমৰ সৈন্য বিষয়াৰ বুদ্ধিমত্তাৰ পৰিচয় দিছিল। যেতিয়া যুদ্ধৰ ঘোষণা হৈছিল তেতিয়া অসমৰ সৈন্যৰ সন্মুখত পৰাক্ৰম দেখি মোগল সকলে বিস্ময় মানিছিল। অসমৰ পুৰুষ মহিলাই ৰণচণ্ডী মূৰ্তি ধৰি  হেংদাং হাতত লৈ ওলাই আহিছিল।

দেশৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ হকে অসমৰ সকলো পুৰুষ মহিলাই শত্ৰুৰ আক্ৰমণ নিজৰ বুকু পাতি ল’বলৈ অকণো কুন্ঠাবোধ কৰা নাছিল। অসমৰ পুৰুষ মহিলাৰ আক্ৰমণ দেখি মোগল সকল আকৰ্ষিত হৈছিল। মোগল সকলে অসমৰ পৰা যোৱাত  অসমীয়াসকলৰ স্বদেশ প্ৰেম আৰু বীৰত্বৰ প্ৰশংসাও কৰিছিল। এনেদৰে কবিয়ে সুন্দৰ ভাৱে অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ বৰ্ণনা কবিতাটোত ফুটাই তুলিছে।

 

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ



ভাষা-বিষয়কঃ



(১) ব্যাসবাক্যসহ সমাসৰ নাম লিখাঃ

স্বর্ণপুৰী; মুক্তগীত; অনিৰুদ্ধ; নিষ্কর্মা।



উত্তৰঃ- স্বৰ্ণপুৰীঃ- স্বৰ্ণৰ পুৰী (ষষ্ঠী তৎপুৰুষ সমাস)

মুক্তগীতঃ- মুক্ত যি গীত (কৰ্মধাৰয় সমাস)

অনিৰুদ্ধঃ- ৰুদ্ধ নহয় যি গতি (বহুব্ৰীহি সমাস)

নিষ্কৰ্মাঃ- কৰ্ম নাই যাৰ (বহুব্ৰীহি সমাস)



(২) তলৰ শব্দবােৰৰ নিচিনা পাঁচোটা শব্দ সাজাঃ
         
   বাঘ-নখ, হাঁহ-কণী, ম’হ-শিং।

উত্তৰঃ- বাঁহ-গাঁজ, কল-বাৰী, মৌ-জোল, নেমু-ৰস, হাতী-দাঁত।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 



(৩) বিপৰীত শব্দ লিখাঃ
     
      গৌৰৱ; আলােক; স্বাধীনতা; পৰাজিত; সপােন; মৰণ।
উত্তৰঃ-
গৌৰৱ – কালিমা
আলোক – আন্ধাৰ
স্বাধীনতা – পৰাধীনতা
পৰাজিত – বিজয়ী
সপোন – দিঠক
মৰণ – জনম

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ


HSLC পৰীক্ষাৰ পূৰ্ববৰ্ষৰ প্ৰশ্নোত্তৰ 

চমু প্ৰশ্ন:

  1. চৈয়দ আব্দুল মালিকক কি বুলি জনা যায়? (HSLC 2017)
    উত্তৰ: চৈয়দ আব্দুল মালিকক ‘গল্পসম্ৰাট’ বুলি জনা যায়।
  2. ‘মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ কবি কোন? (HSLC 2018)
    উত্তৰ: ‘মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ কবি চৈয়দ আব্দুল মালিক।
  3. ‘অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী’ উপন্যাসখনৰ বাবে মালিকে কি বঁটা লাভ কৰিছিল? (HSLC 2019)
    উত্তৰ: ‘অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী’ উপন্যাসখনৰ বাবে মালিকে সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল।
  4. কবিতাটোত উল্লেখ থকা আহোম যুগৰ এবিধ অস্ত্ৰৰ নাম লিখা। (HSLC 2020)
    উত্তৰ: কবিতাটোত উল্লেখ থকা আহোম যুগৰ এবিধ অস্ত্ৰৰ নাম হ’ল ‘হেংদাং’।
  5. মোগলসকলে অসমত ভৰি দি ক‘ত বিজয়ৰ গান গাইছিল? (HSLC 2022)
    উত্তৰ: মোগলসকলে লুইতৰ পাৰত বিজয়ৰ গান গাইছিল।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

দীঘল প্ৰশ্ন:

  1. ‘মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ মূলভাৱ লিখা। (HSLC 2018, 2021)
    উত্তৰ: ‘মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ মূলভাৱ হ’ল গভীৰ স্বদেশপ্ৰেম আৰু অসমীয়া জাতিৰ গৌৰৱময় ইতিহাসৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা। এজন মোগল সৈনিকৰ দৃষ্টিকোণেৰে কবিয়ে অসমৰ বীৰত্ব, সংস্কৃতি আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য বৰ্ণনা কৰিছে। যুদ্ধত পৰাজিত হৈও মোগলসকলে অসমৰ স্বৰ্গীয় ৰূপত মুগ্ধ হৈ অসমীয়া হৈ পৰাৰ কথা কৈছে। শেষত, কবিয়ে নিজৰ অসমীয়া পৰিচয়ক লৈ গৌৰৱ কৰি জীৱনে-মৰণে অসমীয়া হৈ থকাৰ সংকল্প ব্যক্ত কৰিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 

              2.“মোহ গ’ল দূৰণিৰ বিদেশী মোগল… দূৰৰ মোগল আহি হ’ল অসমীয়া।।” — ব্যাখ্যা কৰা। (HSLC 2019, 2022)


উত্তৰ:উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ দ্বাৰা ৰচিত “মই অসমীয়া” নামৰ শীৰ্ষক কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

 এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে অসমৰ সৌন্দৰ্য আৰু সংস্কৃতিৰ আকৰ্ষণীয় শক্তিৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে।

          অসমক সেউজীয়া দুবৰিৰ দেশ বুলি কোৱা হৈছে। অসমৰ বননিক মিনাকৰা বুলিও কোৱা হৈছে। নিয়ৰ পৰি থকা পাতবোৰত ৰ’দ পৰি এনেদৰে  চিকমিকাই উঠে যেন মণি-মুকুতা হে খচিত আছে। অসমৰ ধূলিয়ে-বালিয়ে যেন মণি-মুকুতা, সোণৰ দৰে আপুৰুগীয়া সম্পদ হে আছে। অসম খনৰ সৌন্দৰ্য অতুলনীয়।

অসমৰ মূল্যৱান সম্পদ হ’ল হাতীৰ দাঁত। হাতীৰ দাঁতেৰে খৰমৰ চুলা সজা হয়। প্ৰৱাল মণিৰে সজা দলঙত ভৰি ধোৱা হয়। আনকি বাঘৰ নখেৰে নিৰ্মিত খাৰু, আঙুঠি আদিও মানুহে পিন্ধা দেখা যায়। ম’হৰ শিঙেৰে পেঁপা বজাই আনন্দত নাচে। অসমৰ অসমীয়া ভাষা শুৱলা। অসমৰ সাগৰীয় ৰূপ দেখি তেওঁলোক এনেদৰে মোহিত হ’ল যে তেওঁলোক নিজ অসমতে থাকি গ’ল।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 

3. কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ কেনে চানেকি পোৱা যায়, আলোচনা কৰা। (HSLC 2020)


উত্তৰ:”মই অসমীয়া” কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱ সুন্দৰভাৱে বৰ্ণিত হৈছে। কবিয়ে প্ৰৱল পৰাক্ৰমী মোগল সকল অসমলৈ দেশ জয়ৰ উদ্দেশ্যে অহা বুলি কৈছে। কৃষিজীৱি সহজ সৰল অসমৰ মানুহে কিদৰে নিজৰ দেশ ৰক্ষা কৰিছিল তাৰ কথা কৈছে। নিজৰ কথাৰে বশ কৰিব বুলি ভাবি মোগল সকলে অসমৰ সৈন্য বিষয়াৰ বুদ্ধিমত্তাৰ পৰিচয় দিছিল। যেতিয়া যুদ্ধৰ ঘোষণা হৈছিল তেতিয়া অসমৰ সৈন্যৰ সন্মুখত পৰাক্ৰম দেখি মোগল সকলে বিস্ময় মানিছিল।

অসমৰ পুৰুষ মহিলাই ৰণচণ্ডী মূৰ্তি ধৰি  হেংদাং হাতত লৈ ওলাই আহিছিল। দেশৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ হকে অসমৰ সকলো পুৰুষ মহিলাই শত্ৰুৰ আক্ৰমণ নিজৰ বুকু পাতি ল’বলৈ অকণো কুন্ঠাবোধ কৰা নাছিল। অসমৰ পুৰুষ মহিলাৰ আক্ৰমণ দেখি মোগল সকল আকৰ্ষিত হৈছিল। মোগল সকলে অসমৰ পৰা যোৱাত  অসমীয়াসকলৰ স্বদেশ প্ৰেম আৰু বীৰত্বৰ প্ৰশংসাও কৰিছিল। এনেদৰে কবিয়ে সুন্দৰ ভাৱে অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ বৰ্ণনা কবিতাটোত ফুটাই তুলিছে।

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

 

Vocabulary fill-in-the-blanks of HSLC Exam Questions from 1998-2026 – click here

 

প্ৰত্যয় কাক বোলে || প্ৰত্যয় HSLC Previous Year Solved General SCIENCE Grammar – click here

 

HSLC Previous Year’s Question in PDF – click here

 

SEBA Class – 10 All Solutions – click here

 

আবেদন || শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ আগত তুমি বাস কৰা এলেকাত সঘনাই বিদ্যুত কটনৰ বাবে হোৱা অসুবিধাৰ কথা জনাই বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ এখন আবেদন পত্র লিখা। (আবেদন / প্ৰতিবেদনত নাম-ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12, ’14 ] – click here

General SCIENCE Application || শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে চতুৰ্থ পিৰিয়ডৰ পাছত ছুটি বিচাৰি বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষকলে আবেদন লিখা। (নাম, ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12] – click here

CLASS 10 : General SCIENCE GRAMMAR : বিপৰীতাৰ্থক শব্দ : SEBA : H.S.L.C. Previous Year’s EXAM QUESTIONS Answers Solution – click here

প্ৰতিবেদন || তোমাৰ অঞ্চলৰ বাট-পথ দলং আদি নষ্ট হোৱাৰ সৈতেৰে মেম্বাৰৰ কাৰণে চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব খুজি এখন প্ৰতিবেদন লিখা। [HSLC ’17] – click here

CLASS 10 : General SCIENCE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

আবেদন পত্ৰ || অসমীয়া বিষয়ৰ দুয়োটা পাঠ তুমি ভালদৰে বুজি পোৱা নাই ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অতিৰিক্ত পাঠদানৰ ব্যৱস্থা কৰি দিবৰ বাবে প্ৰধান শিক্ষককলে এখন আবেদন পত্ৰ লিখা। [HSLC 15]

ASSEB Class -10 English | Lesson 1: A Letter to God | MCQ Test Series – click here

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For Competitive Exam Solutions Click here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page click here

মই অসমীয়া HSLC পৰীক্ষাৰ পূৰ্ববৰ্ষৰ প্ৰশ্নোত্তৰ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

Filed Under: Class-10; Assameses, অসমীয়া Tagged With: class-10 Assamese

Class 10 Assamese Question Answer | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

May 3, 2026 by Souvik Leave a Comment

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Class 10 Assamese Question Answer | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া প্ৰশ্নৰ উত্তৰ

If you are preparing for the HSLC 2026 Examination, then this page provides you with complete SEBA Class 10 Assamese Question Answers for all chapters based on the latest syllabus.

Here, you will find chapter-wise solutions of Axomiya Sahitya Chayanika (Second Part) including important lessons like Borgeet by Madhavdev, Jikir by Ajan Fakir, Moi Axomiya, Drishyantar, Bharatiya Sanskriti, and more.

All answers are written in simple Assamese language, making it easy for students to understand and score high marks in the exam.

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

📌 What you will get:

  • ✔️ All Chapter Question Answers
  • ✔️ Easy Explanation (Assamese Medium)
  • ✔️ Important Exam Questions
  • ✔️ SEBA Latest Syllabus 2026
  • ✔️ HSLC Preparation Notes

This guide is specially designed for students of Assam Board (SEBA) to help them in board exam preparation, revision, and scoring high marks.

Class 10 Assamese Question Answer | SEBA HSLC ASSAMESE All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান
Class 10 Assamese Question Answer | SEBA HSLC ASSAMESE All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান
3
 

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান


Class 10 Assamese Question Answer

SEBA Class 10 Assamese all chapter solutions with textbook answers and video explanations.

বৰগীত – শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ
Read Answers Watch Video
জিকিৰ – আজান ফকিৰ
Read Answers Watch Video
প্ৰশস্তি – ৰঘুনাথ চৌধাৰী
Read Answers Watch Video
মই অসমীয়া – চৈয়দ আব্দুল মালিক
Read Answers
দৃশ্যান্তৰ – হৰেকৃষ্ণ ডেকা
Read Answers
উদ্যোগী হওঁ আহাঁ – দেৱজিৎ ভূঞা
Read Answers
ভাৰতীয় সংস্কৃতি – হেম বৰুৱা
Read Answers Watch Video
অসমৰ জনগোষ্ঠীৰ গাঁথনি আৰু সংস্কৃতি – আব্দুছ ছাত্তাৰ
Read Answers
ইন্টাৰনেটৰ তিতা-মিঠা – ড প্ৰণমী দত্ত
Read Answers
অৰুণিমা সিন্হা – জয়শ্ৰী গোস্বামী মহন্ত
Read Answers
অৰণ্যযাত্ৰা – অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী
Read Answers
পাৰস্যত এভুমুকি
Read Answers
কানাইৰ চাতুৰী – শ্ৰীধৰ কন্দলী
Read Answers
ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই – অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী
Read Answers
বিষাদ যোগ
Read Answers
প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিক্ষা – হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী
Read Answers

FAQs

Q. Are these SEBA Assamese solutions helpful?
Yes, these answers are simple and exam-oriented.

Q. Can I prepare for HSLC using this?
Yes, all chapters are covered for preparation.

https://youtu.be/_qi65lLjs1A?si=LUQeij7sLnwvRiTb
 
Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Vocabulary fill-in-the-blanks of HSLC Exam Questions from 1998-2026 – click here

 

প্ৰত্যয় কাক বোলে || প্ৰত্যয় HSLC Previous Year Solved General SCIENCE Grammar – click here

 

HSLC Previous Year’s Question in PDF – click here

 

SEBA Class – 10 All Solutions – click here

 

আবেদন || শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ আগত তুমি বাস কৰা এলেকাত সঘনাই বিদ্যুত কটনৰ বাবে হোৱা অসুবিধাৰ কথা জনাই বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ এখন আবেদন পত্র লিখা। (আবেদন / প্ৰতিবেদনত নাম-ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12, ’14 ] – click here

General SCIENCE Application || শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে চতুৰ্থ পিৰিয়ডৰ পাছত ছুটি বিচাৰি বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষকলে আবেদন লিখা। (নাম, ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12] – click here

CLASS 10 : General SCIENCE GRAMMAR : বিপৰীতাৰ্থক শব্দ : SEBA : H.S.L.C. Previous Year’s EXAM QUESTIONS Answers Solution – click here

প্ৰতিবেদন || তোমাৰ অঞ্চলৰ বাট-পথ দলং আদি নষ্ট হোৱাৰ সৈতেৰে মেম্বাৰৰ কাৰণে চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব খুজি এখন প্ৰতিবেদন লিখা। [HSLC ’17] – click here

CLASS 10 : General SCIENCE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

আবেদন পত্ৰ || অসমীয়া বিষয়ৰ দুয়োটা পাঠ তুমি ভালদৰে বুজি পোৱা নাই ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অতিৰিক্ত পাঠদানৰ ব্যৱস্থা কৰি দিবৰ বাবে প্ৰধান শিক্ষককলে এখন আবেদন পত্ৰ লিখা। [HSLC 15]

ASSEB Class -10 English | Lesson 1: A Letter to God | MCQ Test Series – click here

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For Competitive Exam Solutions Click here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page click here

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Filed Under: Class-10; Assameses

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

August 29, 2025 by Souvik Leave a Comment

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

ব্যাসবাক্যৰে সৈতে সমাসৰ নাম লিখা :

 

  1. H.S.L.C.-2007,09,12

সমাস কাক বোলে উদাহৰণ দি বুজাই লিখা?

উত্তৰ- দুটা বা ততোধিক পৰস্পৰ সংগতি থকা পদ একত্ৰিত হৈ বিশেষ অৰ্থযুক্ত একোটা পদ গঠন হোৱা প্ৰক্ৰিয়াটোকে সমাস বোলে।

উদাহৰণ- উপবন – বনৰ সমীপ। (অব্যয়ভাৱী সমাস)

নৱৰত্ন – ন ৰত্নৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2010

দোমাহী – দুই মাহৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

চক্ৰপাণি – চক্ৰ আছে পাণিত যাৰ তেওঁ। (তৎপুৰুষ বহুব্ৰীহি সমাস)

 

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

  1. H.S.L.C.-2011

দোমাহী – দুই মাহৰ মাজৰ দিন। (দ্বিগু সমাস)

পীতাম্বৰ – পীত অম্বৰ পৰিধান কৰে যি। (কৰ্মধাৰয় বহুব্ৰীহি সমাস)

মাতৃভক্তি – মাতৃক ভক্তি। (দ্বিতীয়া তৎপুৰুষ সমাস)

আমৰণ – মৰণ পৰ্যন্ত (অব্যয়ভাৱী সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2013

ৰামৰাৱণ – ৰাম আৰু ৰাৱণ। (ইতৰেতৰ দ্বন্দ্ব সমাস)

পীতাম্বৰ – পীত অম্বৰ পৰিধান কৰে যি। (কৰ্মধাৰয় বহুব্ৰীহি সমাস)

হাতদীঘল – দীঘল হাত যাৰ সি। (কৰ্মধাৰয় বহুব্ৰীহি সমাস)

জলচৰ – জলত চৰে যি।(বহুব্ৰীহি সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2014

নৱৰত্ন – ন ৰত্নৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

শূৰ্পণখা – শূৰ্পৰ নিচিনা নখ যাৰ। (কৰ্মধাৰয় বহুব্ৰীহি সমাস)

চন্দ্ৰমুখ – চন্দ্ৰৰ তুল্য মুখ। (কৰ্মধাৰয় সমাস)

গৃহস্থ – গৃহত থাকে যি (সপ্তমী তৎপুৰুষ সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2015

ৰাধাকৃষ্ণ – ৰাধা আৰু কৃষ্ণ। (ইতৰেতৰ দ্বন্দ্ব সমাস)

দোমাহী – দুই মাহৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

চক্ৰপাণি – চক্ৰ আছে পাণিত যাৰ তেওঁ।(তৎপুৰুষ বহুব্ৰীহি সমাস)

শুক্লপক্ষ – শুক্ল যি পক্ষ সি। (কৰ্মধাৰয় সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2016

ত্ৰিফলা – ত্ৰি বা তিনি ফলৰসমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

শূলপাণি – শূল আছে পাণিত যাৰ। (তৎপুৰুষ বহুব্ৰীহি সমাস)

মহাপুৰুষ – মহান বা মহৎ পুৰুষ যি। (ব্যতিহাৰ বহুব্ৰীহি সমাস)

সত্যাগ্ৰহ – সত্যত আগ্ৰহ। (সপ্তমী তৎপুৰুষ সমাস)

 

  1. 8.S.L.C.-2017

দোমাহী – দুই মাহৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

দেশান্তৰ – অন্য দেশ। (নিত্য সমাস)

মহাপুৰুষ – মহান বা মহৎ পুৰুষ যি। (ব্যতিহাৰ বহুব্ৰীহি সমাস)

উপবন – বনৰ সমীপ (অব্যয়ীভাৱ সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2018

ত্ৰিফলা – তিনি ফলৰ সমাহাৰ। (দ্বিগু সমাস)

উৰাজাহাজ – উৰা যি জাহাজ । (কৰ্মধাৰয় সমাস)

মাটীকঁঠাল – মাটিত হোৱা কঁঠাল যি। (তৎপুৰুষ বহুব্ৰীহি সমাস)

মৌচাক – মৌৰ চাক।(ষষ্ঠী তৎপুৰুষ সমাস)

 

  1. H.S.L.C.-2019

পঞ্চাঙ্গুল- পাঁচটা আঙুলিৰ সমাহাৰ।(দ্বিগু সমাস)

যোগভ্ৰষ্ট- যোগৰ পৰা ভ্ৰষ্ট।(পঞ্চমী তৎপুৰুষ সমাস)

শতাব্দী- শত অব্দৰ সমাহাৰ।(দ্বিগু সমাস)

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION
CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

 

  1. H.S.L.C.-2020

পঞ্চাঙ্গুল- পাঁচটা আঙুলিৰ সমাহাৰ।(দ্বিগু সমাস)

স্বায়ত্বশাষণ- স্বায়ত্ব যি শাষণ।(কৰ্মধাৰয় সমাস)

 

12. H.S.L.C – 2022

গুৰুশিষ্য – গুৰু আৰু শিষ্য। (দ্বন্দ সমাস)

পঞ্চনদ – পঞ্চ বা পাঁচ নদৰ সমাহাৰ । (দ্বিগু সমাস)

খেতি পথাৰ –

 

13. H.S.L.C -2023

কুলাকনীয়া –

ত্ৰিজগত – তিনি জগতৰ সমাহাৰ ।(দ্বিগু সমাস)

দম্পতি – জায়া আৰু পতি ( দ্বন্দ সমাস)

 

14. H.S.L.C -2024

পঞ্চনদ – পঞ্চ বা পাঁচ নদৰ সমাহাৰ।(দ্বিগু সমাস)

কীট পতংগ – কীট আৰু পতংগ (দ্বন্দ সমাস)

বনভোজ – বনত ভোজ (সপ্তমী তৎপুৰষ সমাস

 

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION
CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION


 

Vocabulary fill-in-the-blanks of HSLC Exam Questions from 1998-2025 – click here

 

প্ৰত্যয় কাক বোলে || প্ৰত্যয় HSLC Previous Year Solved Assamese Grammar – click here

 

HSLC Previous Year’s Question in PDF – click here

 

SEBA Class – 10 All Solutions – click here

 

আবেদন || শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ আগত তুমি বাস কৰা এলেকাত সঘনাই বিদ্যুত কটনৰ বাবে হোৱা অসুবিধাৰ কথা জনাই বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ এখন আবেদন পত্র লিখা। (আবেদন / প্ৰতিবেদনত নাম-ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12, ’14 ] – click here

Assamese Application || শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে চতুৰ্থ পিৰিয়ডৰ পাছত ছুটি বিচাৰি বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষকলে আবেদন লিখা। (নাম, ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12] – click here

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : বিপৰীতাৰ্থক শব্দ : SEBA : H.S.L.C. Previous Year’s EXAM QUESTIONS Answers Solution – click here

প্ৰতিবেদন || তোমাৰ অঞ্চলৰ বাট-পথ দলং আদি নষ্ট হোৱাৰ সৈতেৰে মেম্বাৰৰ কাৰণে চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব খুজি এখন প্ৰতিবেদন লিখা। [HSLC ’17] – click here

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

সমাস | Assamese Grammar HSLC/HS Exam

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For Competitive Exam Solutions Click here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page click here

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

Filed Under: Class - 10 ( HSLC ), Class-10; Assameses, অসমীয়া ব্যাকৰণ Tagged With: অসমীয়া ব্যাকৰণ

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

May 29, 2025 by Souvik Leave a Comment

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

ভাব বিষয়ক:


১। ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰাণ কি ?
উত্তৰ : ক্ৰমবৰ্ধমান শক্তিয়েই হৈছে ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰাণ।

 


২। ” ফ্ৰম ভল্গা টু গংগা ” কাৰ ৰচনা ?
উত্তৰ : পণ্ডিত ৰাহুল সংস্কৃতায়ন।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers


৩। সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে ‘ কালিয়দমন ‘ ৰ কি বাখ্যা দিছে ?
উত্তৰ : সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে ‘ কালিয়দমন ‘ ৰ দিয়া বাখ্যা হৈছে  আৰ্য্ই অনাৰ্য্যক সংস্কৃত কৰাৰ প্ৰতীক ধৰ্মী নৃত্য।

 


৪। কোনটো যুগত ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ বিস্তাৰ যুগ বুলিব পাৰি ?
উত্তৰ : বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ যুগক ।

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers
৫। শিৱ আৰু শক্তি পূজাৰ মূল ক’ত আৱিষ্কাৰ হৈছিল ?
উত্তৰ : আৰ্য বেদত ।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


৬। ইছলাম ধৰ্মীয় ভাস্কৰ্যৰ মূল সম্পদ কি?
উত্তৰ : গঠনৰ সৰলতা আৰু সূক্ষ্মতা হৈছে ইছলাম ধৰ্মীয় ভাস্কৰ্যৰ মূল সম্পদ।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers


৭। অজন্তা ছবিবোৰত প্ৰকাশ পোৱা ভাৱবস্তু দুটা কি কি?
উত্তৰ : সন্ন্যাস জীৱন আৰু সমূহীয়া জীবন।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers


৮। গান্ধীজীয়ে নতুন যুগৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতি হব লাগে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল?
উত্তৰ : নতুন যুগৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতি সমন্বয়ৰ বস্তু হব লাগে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


৯। সুকুমাৰ কলাৰ ভিতৰত কোনটো শিল্পক বেছি স্থায়ী বোলা হৈছে?
উত্তৰ : চিত্ৰকলাক।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers


১০। হেম বৰুৱাৰ সাহিত্য চৰ্চা সম্পৰ্কে পঁচিছটা মান শব্দৰ ভিতৰত এটি পৰিচয় দিয়া।

উত্তৰ : সাম্প্ৰতিক স্তৰৰ লেখক সকলৰ ভিতৰত হেম বৰুৱা অন্যতম। কবিতা আৰু গদ্য ৰচনা উভয় দিশতে তেওঁ বৰঙণি আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ ‘বালিচন্দা ‘ আৰু ‘মন ময়ুৰী ‘ প্ৰখ্যাত কবিতা সংকলন। তেওঁৰ গদ্য সাহিত্য সমুহ হ ‘ ল – ‘আধুনিক সাহিত্য ‘ , ‘সাগৰ দেখিছা ‘ , সানমিহলি, ‘ৰঙা কৰবীৰ ফুল ‘ , ‘ কিউপিড আৰু চাইকি ‘ , ‘কন্নকী ‘ , ‘ এই গাঁও এই গীত ‘ , ‘ মেকং নৈ দেখিলোঁ ‘ , ‘ ইজৰাইল ‘ , স্মৃতিৰ পাপৰি ‘ । তেওঁৰ ‘ সাগৰ দেখিছা ‘ আৰু ‘ ৰঙা কৰবীৰ ফুল ‘ – ভ্ৰমণ বৃত্তান্ত মূলক গ্ৰন্থ । আধুনিক সাহিত্য আৰু সানমিহলি জটিল বিষয়ৰ আলোচনা বিষয়ক পুথি । জনতা আৰু পছোৱা কাকত সম্পাদন কৰি তেওঁ সাংবাদিকৰ ক্ষেত্ৰখনতো ভৰি দিয়ে ।

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

১১।  ‘ভাৰতীয় সংস্কৃতি ‘ পাঠটোৰ সাৰাংশ লিখা ।

উত্তৰ : হেম বৰুৱাই ভাৰতীয় সংস্কৃতি যে মিলনৰ সংস্কৃতি তাকে কব বিচাৰিছে। ভাৰতীয় সংস্কৃতি গঢ় লৈ উঠিছে আৰ্য , অনাৰ্য, মংগোলীয় , দ্ৰাবিড় আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে অতীজত ভাৰতলৈ আহি বসবাস কৰিবলৈ লোৱা গ্ৰীক , শক , হুন আদি বিভিন্ন জাতিৰ সমন্বয়ৰ মাজেৰে । আদিৰে পৰা মোগল , ৰাজপুত আদি বংশৰ শাসন কালত ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ ভালেমান নতুন নতুন দিশৰ আগমন ঘটে। আৰ্য – অনাৰ্য দেৱ দেৱীৰ কথা কোৱাৰ লগতে , উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাস্কৰ্যৰ আভাসো ইয়াত প্ৰকাশ ঘটিছে । ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষকৈ ভাস্কৰ্য, চিত্ৰ আদিত ইছলামীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰিছে , এই কথাই সংস্কৃতিৰ মিলনকে বুজায়। আধ্যাত্মিকতাবাদৰ , সাহিত্য , চিত্ৰ – শিল্প , সংগীত , ভাস্কৰ্য আদি প্ৰতিটো দিশতেই এটা জাতিৰ প্ৰভাৱ আনটো জাতিৰ ওপৰত পৰিছে।
মুঠতে ভাৰতীয় সংস্কৃতি পাঠ টোৰ সাৰাংশ হ ‘ ল এয়ে যে সংস্কৃতি এদিনতে গঢ়ি উঠা এটা বস্তু নহয়। যুগ যুগ ধৰি বিভিন্ন জাতি – জনজাতিৰ মিলনৰ ফলতে ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ সৃষ্টি।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


১২। ভাৰতীয় সংস্কৃতি এক বিৰাট সমন্বয়ৰ বস্তু ।
— এই কথাষাৰ কিমান দূৰ যুক্তিপূৰ্ণ ‘ ভাৰতীয় সংস্কৃতি ‘ পাঠ টোৰ আধাৰত বিচাৰ কৰা।
উত্তৰ : প্ৰাক ঐতিহাসিক কালৰে পৰা ভাৰতত যি সকল লোকে বাস কৰি আছিল তেওঁলোক অনাৰ্য জাতিৰ লোক । বিদেশৰ পৰা ভাৰতলৈ পোন প্ৰথমে দ্ৰাবিড় সকলে আহিছিল আৰু তেওঁলোকে পঞ্জাৱ অঞ্চলত থাকিবলৈ লয়। ড্ৰাবিড় সকল অহাৰ পিছৰে পৰা মংগোলীয় , গ্ৰীক , শক ,হুন আদি নানা জাতি উপজাতিৰ লোক ভাৰতলৈ আহি স্থায়ী ভাবে বসবাস কৰিবলৈ লৈছে। এই বিভিন্ন জাতি উপজাতিৰ লোক ইয়াত থিতাপি লোৱাৰ পাছত এই দেশৰ সংস্কৃতি গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলে ।

অতীতৰ ভাৰত বুৰঞ্জী উত্থান পতনৰ বুৰঞ্জী সেইদৰে সমন্বয় ৰো বুৰঞ্জী । বিভিন্ন সময়ত অহা বহিৰাগত লোক সকলে ইয়াত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা ফলত তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল । ফলত সাহিত্য, শিল্প ভাষা তত্ত্ব , সামাজিক , ৰাজনৈতিক আদৰ্শ , কলা , দৰ্শন আদিৰ ক্ষেত্ৰত এক বিৰাট সমন্বয়ৰ সৃষ্টি হ ‘ ল।

ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মূল সু সংগঠিত আৰু মজবুত তথাপিও ই অন্য সংস্কৃতিৰ ধাৰকো গ্ৰহণ নকৰাকৈ থকা নাই উদাহৰণ স্বৰূপে ৰাজপুত চিত্ৰকলাই ভাৰতীয় সংস্কৃতিত এক বিশেষ স্থান দখল কৰিছে। তেনেদৰে দ্ৰাবিড় সমাজত প্ৰচলিত কিছু দেৱ দেৱীক ধৰি আৰম্ভ কৰি ধৰ্ম পদ্ধতি কিছুমান আৰ্য সমাজ গ্ৰহণ কৰিছিল । আনটো দেৱতা শিৱই আৰ্য ৰ বেদীত স্থান পাইছিল ।

ইছলাম সকল ভাৰতলৈ অহাৰ পিছত উত্তৰ ভাৰতীয় মঠ মন্দিৰৰ ভাস্কৰ্যত ইছলাম ধৰ্মীয় ভাস্কৰ্যৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল ।বাবৰৰ দিশত ভাৰতীয় চিত্ৰকলাত নতুন ধাৰাৰ প্ৰৱৰ্তন হয়। ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰতো একে কথা। হিন্দু ধৰ্ম অতিন্দ্ৰীয় বাদ আৰু আধ্যাত্মিকতা বাদৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত আছিল । কিন্তু ইছলামৰ প্ৰভাৱ আধ্যাত্মিক তাৰ ধমনি কঁপাই তুলিছিল ।

ব্ৰিটিছ সকল অহাৰ পিছত ভাৰতীয় সকল সাহিত্যত পাশ্চাত্যৰ প্ৰভাৱ পৰিল।

গতিকে দেখা যায় যে ভাৰতীয় সংস্কৃতি এক বিৰাট সমন্বয়ৰ সংস্কৃতি।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers
ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


১৩। সভ্যতা আৰু সংস্কৃতি শব্দ দুটাৰ মাজত পাৰ্থক্য বিচাৰ কৰা।

উত্তৰ:  সভ্যতা আৰু সংস্কৃতিৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। এটাৰ সলনি আনটো ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি । সভ্যতাই বিশেষ এটা সামাজিক বা ৰাজনৈতিক অৱস্থা বুজায়। সভ্যতা হৈছে এটা সমাজ পদ্ধতি । সমাজ সভ্য নহলে কোনো ব্যক্তি বা অনুষ্ঠানৰ পক্ষে সৃষ্টি মূলক কাম হাতত লোৱা সম্ভৱ নহয়। আনহাতে , সংস্কৃতি হৈছে কোনো এটা জাতি বা সমাজৰ জীৱন প্ৰতিভা । এটা জাতি সুসভ্য হব পাৰে কিন্তু কোনো লেখত লবলগীয়া সাংস্কৃতিৰ স্তম্ভ নাথাকিবও পাৰে । সভ্যতাই সমাজ সু শৃংখল কৰি সংস্কৃতি সৃষ্টিত সহায় কৰে।

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

১৪ । উত্তৰ  ভাৰতীয় , দাক্ষিণাত্য আৰু ইছলামীয় ভাস্কৰ্যৰ বিষয়ে তোমাৰ পাঠ্যপুথিৰ সহায়ত লিখা ।

উত্তৰ : ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ বিস্তাৰ যুগ বুলি কলে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰচাৰ যুগক বুজায় । কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আনকি খ্ৰীষ্টিয় ছাৰমান আন ডি মাইণ্টৰ গুৰি তো বৌদ্ধ সাহিত্যৰ প্ৰভাৱ বিয়পি আছে। চুফীবাদ ৰ মূল কোৰাণ শাস্ত্ৰ বুলি ঘোষণা কৰা হয়। যদিও চুফীবাদ আৰু উপনিষদ দৰ্শনৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব মিল থকা দেখা যায়। এনেবোৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতি যে প্ৰভাৱশালী সম্পদ তাৰ উমান পোৱা যায়। উত্তৰ ভাৰতৰ দৰে দাক্ষিণাত্যৰ ভাস্কৰ্যৰ ওপৰত বহিৰাগত প্ৰভাৱ পোনপটীয়াকৈ পৰা নাছিল । গতিকে ইয়াৰ এটা নিজৰ বিচৰা পদ্ধতি দেখিবলৈ পোৱা যায়। ই ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ বৈচিত্ৰ ক ৰঙীন কৰি তুলিছে। দাক্ষিণাত্য ভাস্কৰ্য ক কোণ আৰু সৰলৰেখাৰ প্ৰয়োগ সৰহ। প্ৰত্যেকটো ভংগিমাই সুকীয়া। ইয়াৰ আৰ্হিৰ পুনৰাবৃত্তিৰ ঠাই নাই । উদাহৰণ স্বৰুপে কাঞ্জিভৰামৰ মন্দিৰলৈ আঙুলিয়াব পাৰি। এই মন্দিৰটোত অন্তত এহাজাৰটা স্তম্ভ আছে। ইয়াৰ এটা স্তম্ভৰ আৰ্হি আনটোৰ লগত নিমিলে । উত্তৰ ভাৰতীয় ভাস্কৰ্যত বৃত্ত আৰু বক্ৰৰেখাৰ প্ৰয়োগ বেছি ।


ইছলাম সকল ভাৰতত অহাৰ পিছত ইছলামীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত পৰিল। ইছলামীয় ভাস্কৰ্যৰ প্ৰভাৱ উত্তৰ ভাৰতৰ মন্দিৰ বোৰত ভালেখিনি পৰিল।  উত্তৰ ভাৰতৰ ভাস্কৰ্যত প্ৰচলিত হিন্দু আৰু বাহিৰৰ ইছলামীয় আদৰ্শৰ সমন্বয় ঘটি এক নতুন ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৃষ্টি হৈছে। বাবৰৰ আমোলত বাহিৰৰ ব্যক্তিবাদী চিত্ৰকলাৰ লগত প্ৰচলিত ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাৰ মিলন ঘটিছিল। ফলত এটা নতুন চিত্ৰাংকন পদ্ধতিৰ উদ্ভৱ হৈছিল । ভাৰতীয় প্ৰচলিত ধৰ্মীয় ভাৱধাৰাৰ ওপৰতো বহিৰাগত ইছলাম ধৰ্মই প্ৰভাৱ পেলাইছিল ।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers



১৫। অজন্তাৰ গুহাৰ শিল্প কলাৰ এটি বিবৰণ দিয়া।

উত্তৰ : চিত্ৰকলা যদিও বিশ্বজনীন তথাপিও ইয়াৰ জৰিয়তে জাতি বিশেষৰ পৰিচয় পোৱা যায় । অজন্তাৰ গুহাৰ চিত্ৰবোৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ বৌদ্ধ যুগৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। অজন্তাৰ চিত্ৰবোৰৰ দুটা ভাৱ প্ৰকাশ পাইছে। দুয়োবিধ হৈছে এটা সন্ন্যাস জীৱন আৰু আনটো সমূহীয়া জীৱন। দুয়োবিধ একেলগে অঁকা হৈছে। দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ছবিবোৰ হৈছে জীৱন আনন্দৰ সময় চিত্ৰ । এইবোৰত ফুটি উঠিছে। শক্তি , খ্যাতি , প্ৰেম আৰু যৌৱন । প্ৰথম শাৰীত আছে দয়া, ধ্যান আৰু মৌনতা। ভাৱ বস্তুৰ ফালৰ পৰা দুয়োবিধ শাৰীত বৈসাদৃশ্য আছে। দুয়োবিধতে দুখন সুকীয়া জগত প্ৰতিফলিত হৈছে। জীৱনৰ অসামজ্যক একেলগে গ্ৰহণ কৰিব পৰা শক্তিৰ সম্ভেদ এই ছবিবোৰত আছে । ইয়াৰোপৰি প্ৰাক মুছলিম যুগৰ জীৱন প্ৰাচুৰ্যৰ কথাও অজন্তাৰ গুহাত চিত্ৰবোৰত আছে। পুৰুষ মহিলা, শিশু , বিভিন্ন ভংগিমাত সকলোবোৰ একে ঠাইতে অংকিত হৈছে। জীৱন প্ৰাচুৰ্যই যেন শিল্পীক মতলীয়া কৰিছে। এই জীৱন প্ৰচুৰ্য্যক যেন এঠাইত ধৰি ৰাখিবলৈ বিচাৰিছে। ছবিবোৰত ভাৱ বস্তুৰ অসামঞ্জস্যৰ মাজতো বাস্তৱৰ অখণ্ডতাৰ কথা বিস্মিত হোৱা নাই । শিল্পীত মননশীল শিল্পজাত আৰু জীৱনৰ মাজত সুন্দৰ সময়ত সংযোগ ঘটিছে । ইয়েই অজন্তাৰ চিত্ৰ শিল্পীৰ গৌৰৱ । অজন্তাৰ গুহাত অনন্ত কালৰ বাবেই শিল্পকলা সজ্জিবীত হৈ আছে।

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers
১৬। মোগল সম্ৰাট বাবৰৰ আমোলত ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰা চিত্ৰকলাৰ নতুন বিৰাট ধাৰাটি আছিল লিখা ।

উত্তৰ : মোগল সম্ৰাট বাবৰৰ আমোলত চিত্ৰশিল্পৰ নতুন নতুন ধাৰা পোন প্ৰথমে ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰে। এই চিত্ৰশিল্প মূলতে প্ৰচুৰ ব্যক্তিবোধ, ব্যক্তি বাদী আৰ্টত , জন জীৱনত বা সমষ্টি জীৱনত কোনো সংবাদ নাছিল ইয়াৰ লক্ষ্য আছিল ব্যাক্তিৰ জীৱন প্ৰকাশ । ইয়াৰ জন্ম হৈছিল টাইমূৰ খাঁ আৰু ছেঙ্গিজ খাঁৰ ৰাজ দৰবাৰৰ যুগত প্ৰকৃতি এই আৰ্টত ব্যক্তিবাদী আৰু কঠোৰ হবলৈ বাধ্য হৈছিল। ইয়াৰ ভাৱ প্ৰবণতা নাই , আছে বিপুল উৎসাহ উদ্দীপনা আৰু প্ৰেৰণা । এইখিনিতে উদাহৰণ স্বৰূপে আমি উৰ্দু ৰোমান্টিক কাব্য সাহিত্যত কথা উলিয়াব পাৰোঁ । বাবৰৰ আমোলত বাহিৰৰ সুস্থ ব্যক্তি শালী চিত্ৰকলাৰ লগত প্ৰচলিত চিত্ৰ ধাৰাৰ মিলন ঘটিছিল।এই দুয়োটাৰ সংমিশ্ৰণত এটা নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভৱ হৈছিল।

 

 


১৭। উত্তৰ ভাৰতৰ সংগীতে কি নতুন বস্তু আমাৰ চকুত পেলায় বুলিছে ?

উত্তৰ : উত্তৰ ভাৰতৰ সংগীত হৈছে ভাৰতীয় উচ্চাঙ্গ সঙ্গীত । ই দাক্ষিণাত্যৰ ভাস্কৰ্য কলাৰ দৰে গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ আৰু বিচিত্ৰ । উত্তৰ ভাৰতীয় সঙ্গীতৰ এটা নতুন বস্তু আমাৰ চকুত পেলায় গাম্ভীৰ্যৰ লগত ঠায়ে ঠায়ে এই সঙ্গীতত আমি এক উৰণীয়া ভাৱৰ সংযোগ দেখিবলৈ পাও।  ইয়াকে সুৰ বস্তুৰ ওপৰত লোক সংগীতৰ প্ৰভাৱ বুলিব পাৰি।

 



১৮। ভাৰতীয় সংস্কৃতিত ইছলামৰ অৰিহণা এটি টোকা যুগুত কৰা।

উত্তৰ : ভাৰতীয় সংস্কৃতিত ইছলামৰ প্ৰভাৱ মন কৰিবলগীয়া । মধ্য এছিয়া বা পশ্চিম এছিয়াৰ পৰা চামে চামে অভিযানকাৰীয়ে ভাৰত অভিযান কৰিবলৈ আহি ভাৰতত খোপনি পুতি ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ নিজস্ব সংস্কৃতি বিকশিত হ ‘ল আৰু সেই সংস্কৃতিৰ কিছু কিছু প্ৰভাৱ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত পৰিল। ভাষা – সাহিত্য , ধৰ্ম , চিত্ৰ, ভাস্কৰ্য আদি সকলো ক্ষেত্ৰতে ইছলামৰ প্ৰভাৱ পৰিল।


উত্তৰ ভাৰতৰ মন্দিৰ বোৰত ইছলামীয় ভাস্কৰ্যৰ প্ৰভাৱ পৰিল। উত্তৰ ভাৰতৰ ভাস্কৰ্যত প্ৰচলিত হিন্দু আৰু বাহিৰৰ ইছলামীয় আদৰ্শ সন্নিবিষ্ট হৈ এক নতুন ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৃষ্টি হৈছে । ইছলামীয় ভাস্কৰ্য হিন্দু ভাস্কৰ্যক কাৰুকাৰ্য প্ৰদান কৰিছে ।


ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰতো ইছলামীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰিল। অজন্তাৰ গুহাৰ চিত্ৰবোৰে প্ৰাচীন ভাৰতীয় চিত্ৰকলাৰ নিজ স্বৰূপ প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু বাবৰৰ আমোলত চিত্ৰ শিল্পৰ এটি নতুন ধাৰা প্ৰৱেশ কৰে, বাবৰৰ আমোলত সুস্থ ব্যক্তিবাদী চিত্ৰ কলাৰ লগত প্ৰচলিত চিত্ৰবোৰৰ মিলন ঘটিছিল। ফলত দুয়োৰে সংমিশ্ৰণত এটি নতুন পদ্ধতিৰ সৃষ্টি হৈছিল । ইছলাম সকল অহাৰ পিছত ভাৰতৰ  আধ্যাত্মিকতাবাদৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত আছিল। কিন্তু ইছলামৰ প্ৰভাৱ আধ্যাত্মিকতাৰ ধমনী কঁপাই তুলিছিল।

ইছলামসকল অহাৰ পিছত ভাৰতীয় ভাষা সাহিত্যৰ ওপৰতো ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিল ।মোগল সম্ৰাটসকলৰ দৰবাৰত যি সাহিত্য সৃষ্টি হৈছিল আৰু প্ৰভাৱ ভাৰতীয় সাহিত্যত পৰিলক্ষিত হোৱা দেখা যায়। ইছলাম সকলৰ বহুতো শব্দ ভাৰতীয় ভাষা সমূহত সোমাই পৰিছে।গতিকে দেখা যায় যে ভাৰতীয় সংস্কৃতিত ইছলামৰ অৰিহণা যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

১৯। প্ৰাক মুছলিম যুগ আৰু মুছলিম যুগৰ ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য আৰু শিল্প কলাৰ বিষয়ে এটি টোকা যুগুত কৰা।

উত্তৰ : প্ৰাক মুছলিম যুগত ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য আৰু শিল্পকলাই অনাৰ্য আৰু আৰ্য ৰীতিকে বহন কৰি আহিছিল। ইছলামৰ পৰা আঁতৰত থকা বাবে দাক্ষিণাত্যৰ ভাস্কৰ্যত কোণ আৰু সৰলৰেখাৰ পাদুৰ্ভাব সৰল গঠনৰ বিশালতা ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান বৈশিষ্ট্য। প্ৰত্যেকটো ভংগিমাই সুকীয়া । উদাহৰণ স্বৰূপে কাঞ্জিভিৰাম মন্দিৰৰ কথা কব পাৰি। এই মন্দিৰটোত অন্তত এহেজাৰটা স্তম্ভ আছে। ইয়াৰ এটা স্তম্ভৰ আৰ্হি আনটোৰ লগত নিমিলে। উত্তৰ ভাৰতৰ ভাস্কৰ্যত বৃত্ত আৰু বক্ৰৰেখাৰ পাদুৰ্ভাব সৰহ । এই অঞ্চলৰ মন্দিৰ বোৰত ইছলামীয় ভাস্কৰ্যৰ ভালেখিনি প্ৰভাৱ পৰা দেখা যায়।

গঠনৰ সফলতা আৰু সুক্ষমতা হৈছে ইছলামীয় ভাস্কৰ্যৰ মূল সম্পদ। উত্তৰ ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য সমন্বয়ৰ বস্তু । ইয়াক কোনো প্রকাৰেই ইছলামীয় বুলিব পাৰি। এইবোৰৰ জৰিয়তে প্ৰচলিত হিন্দু আৰু বাহিৰৰ ইছলামীয় আদৰ্শ সন্নিবিষ্ট হৈ এক ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৃষ্টি হৈছে।

প্ৰাক মুছলিম যুগত ভাৰতীয় চিত্ৰ কলাৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। অজন্তাৰ গুহাবোৰত জীৱনৰ অসামঞ্জস্যক একেলগে গ্ৰহণ কৰি জীৱন প্ৰচুৰ্যৰ কথাও অজন্তাৰ চিত্ৰ সমূহত আছে ।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers


২০। বাখ্যা কৰা ।

(ক) সংস্কৃতিৰ অবিছিন্ন ধাৰাই হৈছে ভাৰতীয় জীৱনৰ মূল সম্পদ ?

উত্তৰ :

উদ্ধৃত কথাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথি থকা হেম বৰুৱাৰ ৰচিত ‘ ভাৰতীয় সংস্কৃতি ‘ নামৰ পাঠটোৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি কিদৰে গঢ় লৈ উঠিছে। তদুপৰি চিৰ প্ৰবাহমান সংস্কৃতিয়ে যেন ভাৰতীয়ৰ জীৱনৰ মূল সম্পদ উক্ত কথাষাৰৰ মাজেৰে লেখকে তাকেই বুজাবলৈ বিচাৰিছে।

ভাৰতীয় সংস্কৃতি হৈছে বাৰে বৰণীয়া ফুলেৰে গঁথা এডাল মালাৰ নিচিনা এটা জাতি সু সভ্য হলেও সেই জাতিৰ সাংস্কৃতিক স্তম্ভ ওখ নহবও পাৰে ভাষা , সাহিত্য ,সুকুমাৰ কলা ,দৰ্শন আদিৰ মাজেৰে এটা সুকীয়া সংস্কৃতি ফুটি উঠে । সভ্যতাই নবৰূপ পোৱাৰ লগে লগে সংস্কৃতিয়েও নতুনত্বৰ ফালে ধাৱমান হয় । ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অবিচিন্ন মত উপমত লগলাগি ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মহাসাগৰ ৰচিত হৈছে। সেইবাবে ই নিৰবিচ্ছিন্ন ভাৱ হৈ আছে। ভাৰতীয় ভৌগোলিক বিচিত্ৰতা জীৱনৰ গঢ় দিছে। অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা ভাৰতলৈ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন মানৱ গোষ্ঠী আহি ভৰতীয় সাংস্কৃতিক নিতে এই নিৰবিচ্ছিন্ন ধাৰাই ভাৰতীয় জাতীয় জীৱনৰ মূল সম্পদ হৈ পৰিছে।

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

(খ) ভাৰতীয় বুৰঞ্জী হৈছে ৰাজ্যৰ উত্থান ,পতন ,ভঙা গঢ়াৰ সবিশেষ বুৰঞ্জী ।

উত্তৰ:

উদ্ধৃত পদফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত হেম বৰুৱাৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘ ভাৰতীয় সংস্কৃতি ‘ নামৰ পাঠটিৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।


ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মূল সুঁতি কিদৰে ক্ৰমবৰ্ধমান সোতেৰে বৈ আছে সেই কথা কবলৈ যোৱাৰ প্ৰসংগত উক্ত কথা ফাকিৰ অৱতাৰণা কৰিছে।

ভাৰতীয় বুৰঞ্জী ভৰা গঢ়াৰ বুৰঞ্জী ইটোৰ পাছত সিটো মানৱ গোষ্ঠী আক্ৰমণ বা অভিযান ইটো পৰিয়ালৰ পিছত সিটো পৰিয়ালৰ শাসন ভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ ঘটনাৰ ভাৰত বুৰঞ্জী ভাৰাক্ৰন্ত তথাপি ভাৰতীয় মূল সুঁতি ক্ৰমৰ্ধমান সোঁতেৰে বৈ যোৱা নাছিল । এটা পৰিয়ালৰ বা বংশৰ পিছত আন এটা পৰিয়ালে বা বংশই শাসন ভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ বিবৰণেৰে ভাৰত বুৰঞ্জীৰ পাত ভৰি আছে । ইমান বোৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ মাজতো বহিৰাগত জাতি উপজাতিৰ পৰা সাৰ ভাগ বুটলি লৈ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মূল ধাৰাটো ক্ৰমৰ্ধমান সোঁতেৰে বৈ আছিল।
গতিকে সম্যক দৃষ্টি ৰে চালে দেখা যায় ভাৰত বুৰঞ্জী হৈছে ৰাজ্যৰ উত্থান পতন,ভঙা গঢ়াৰ সবিশেষ বুৰঞ্জী।
ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 


(গ) সকলো আৰ্টৰ মূলতে দুটা বিপৰীত পন্থাই কাম দেখা যায়।

উত্তৰ :

উদ্ধৃত পদফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত হেম বৰুৱাৰ ৰচিত ‘ ভাৰতীয় সংস্কৃতি ‘ নামৰ পাঠ টিৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।

ইয়াত লেখকে ভাস্কৰ্য শিল্পই যে কেৱল সমূহীয়া সামজিক ভাৱধাৰাৰ ওপৰত বিশেষ ভাৱে নিৰ্ভৰশীল সেই প্ৰসংগত উক্ত পদ্যাংশৰ অৱতাৰণা কৰিছে।

সকলো আৰ্ট বা কলাৰ দুটা দিশ দেখা যায় । এটা দিশ হল কলাত আৰু কাৰ্য আৰু জাক জমকতাৰ সৃষ্টি কৰা আৰু আনটো দিশ হল কলাত সংযম আৰু আড়ম্বৰ হীনতা প্ৰয়োগ কৰা। ইয়াৰ প্ৰথমটো পন্থাই বাহ্যিক আৰু দ্বিতীয় পন্থাটোৱে আমাৰ আত্মৰক্ষা স্পৰ্শ কৰি প্ৰতিভূত কৰে। এবিধ আনন্দপ্লুত ৰস চঞ্চল , আনটো ধীৰ,স্থিৰ মন্থৰ প্ৰাণ । এইখিনিতে আমি আনুলিয়াব পাৰোঁ । ভাৰতৰ উচ্চাঙ্গ সঙ্গীতত আমি এক উৰণীয়া ভাৱৰ সংকোচন দেখা পাও।

 

 

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

ভাষা বিষয়ক :

 

 

১। সন্ধি ভাঙা :

সংস্কৃতি , সমন্বয় , সম্বন্ধ , ভাৰক্ৰান্ত, সন্মত

সংস্কৃতি: সম্ + কৃতি

সমন্বয়: সম + অন্বয়

সম্বন্ধ : সম + বন্ধ

ভাৰাক্ৰান্ত: ভাৰ + আক্ৰান্ত

সন্মত : সম + মত

 

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

২। বিশেষ্য বা বিশেষণ লৈ নিয়া ।

বৈচিত্ৰ , ভৌগোলিক , বিস্তৃতি , নৈৰাশ্য, বিপ্লৱ

উত্তৰ :

বৈচিত্ৰ : বিচিত্ৰ

ভৌগোলিক : ভূগোল

বিস্তৃতি: বিস্তৃত

নৈৰশ্য: নিৰাশ

বিপ্লৱ: বৈপ্লবিক

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page  click here

ভাৰতীয় সংস্কৃতি Assamese Class 10 Lesson 7 Questions and Answers

 

 

Filed Under: Class-10; Assameses, SEBA Class 10 Assamese Medium & English Medium Solutions Tagged With: Class - 10 ( HSLC ), class-10 Assamese

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

April 25, 2025 by Pubali Patgiri Leave a Comment

১।  চমু উত্তৰ দিয়া || প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

(ক) ৰঘুনাথ চৌধাৰীক কি কবি বুলি জনা যায়?

উত্তৰঃ ৰঘুনাথ চৌধাৰীক বিহগী কবি বুলি জনা যায় ।

(খ) ৰঘুনাথ চৌধাৰীৰ কবিতা পুথি দুখনৰ নাম লিখা।

উত্তৰঃ সাদৰী, কেতেকী, কাৰবালা, দহিকতৰা আদি।

(গ) প্ৰকৃতিক কোনে সাদৰি আনিলে বুলি কবিয়ে কৈছে?

উত্তৰঃ প্ৰকৃতিক নতুন কুঁহিপাতে সা আনিলে বুলি কবিয়ে কৈছে।

(ঘ) মন্দিৰৰ উপেক্ষিত কি ফুলে প্ৰেম পৰিমল যচা বুলি কবিয়ে কৈছে?

উত্তৰঃ মন্দিৰৰ উপেক্ষিত ৰবাব ফুলে প্ৰেম পৰিমল যচা বুলি কবিয়ে কৈছে।

(ঙ) জল, স্থল আৰু ক’ত দেৱতাৰ মহা অভিযান চলিছে?

উত্তৰঃ জল,স্থল আৰু অন্তৰীক্ষত দেৱতাৰ মহা অভিযান চলিছে।

(চ) মহামহিমৰ গান কিহে গায় বুলি কবিয়ে কৈছে?

উত্তৰঃ মহমহিমৰ গান কীচক বেণুৱে গায় বুলি কবিয়ে কৈছে।

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

Class – 10 Science Solution for SEBA HSLC 2025 – click here

২। কবিতাটোত কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ কি কি বস্তু টানি আনিছে লিখা ।


উত্তৰ: এই কবিতাটোত কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজেৰে সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিছে। ইয়াত সূৰ্য্যৰ পোহৰে পৃথিৱীত পোহৰাই তুলিছে । ন কুঁহিপাতে প্ৰকৃতিক সাদৰি আনিছে। চৌদিশে ফুলি থকা ফুল বোৰৰ প্ৰাণ আনন্দেৰে ভৰি পৰিছে। মন্দিৰৰ উপেক্ষিত ৰবাব ফুলেও প্ৰেম পৰিমল যাচিছে। চৰাই চিৰিকটিৰ সুমধুৰ গীতে জল , স্থল , অন্তৰীক্ষ সকলোতে যেন দেৱতাৰ হে সন্ধান পাইছে। এইদৰে কবিয়ে প্রকৃতিৰ বিভিন্ন উপাদান টানি আনি ৰাতিপুৱাৰ এটি সুন্দৰ বৰ্ণনা ডাঙি ধৰিছে।


৩। কবিতাটোত কবিয়ে কিয় আৰু কাৰ প্ৰশস্তি কৰিছে ?


উত্তৰ : প্ৰকৃতি কবি ৰঘুনাথ চৌধাৰী সুন্দৰৰ পূজাৰী। কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ  বিভিন্ন সমলৰ মাজত অফুৰন্ত সৌন্দৰ্য্য দেখিবলৈ পায়। প্ৰশস্তি কবিতাটোত কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ বিভিন্ন সমলৰ মাজত দেখা পোৱা সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰত সুন্দৰক আৰাধনা কৰিছে। ৰাতিপুৱাৰ ৰাঙলী আভাই পোহৰাই তোলা পৃথিৱীখনক ন কুঁহিপাত ন সাজেৰে সজাই পৰাই তুলিছে। চৌদিশে ফুলি থকা ফুলবোৰৰ প্ৰাণ আনন্দেৰে উদ্ভাসিত হৈ উঠিছে। মন্দিৰত উপেক্ষিত হৈ ৰোৱা ৰৱাব ফুলে ও প্ৰেম পৰিমল যাচিছে । সুমধুৰ কণ্ঠেৰে গোৱা চৰাই চিৰিকতি গীতেও যেন সকলোতে দেৱতাৰ হে সন্ধান কৰিছে। কবিয়ে মানুহক কালৰাত্ৰিৰ শেষত মুক্তিৰ বাট বিচাৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। মোহন কীচক বেনুয়ে বতাহত সৃষ্টি কৰ্তাৰ গান গাইছে। কবিয়ে ভক্তবৃন্দক তন্দ্ৰা ত্যাগ কৰি সুন্দৰৰ ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ কৈছে। প্ৰকৃতিৰ মোহ মোহিনী সুধাৰ মাজত কবিয়ে বাৰে বাৰে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব অনুভৱ কৰিছে আৰু সকলোকে এই ঈশ্বৰ ৰ প্ৰশস্তি কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers || Class 10 Assamese Lesson 3 Answer (SEBA) | প্ৰশস্তি

প্ৰশস্তি দশম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া অধ্যায় ৩ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ

৪। কবিতা টোত প্ৰকৃতিৰ সুধাৰ মাজত কিদৰে সুন্দৰৰ সাধনা লুকাই আছে বিৱৰি লিখা।


উত্তৰ : বিহগী কবি ৰঘুনাথ চৌধাৰী য়ে প্ৰকৃতিৰ বিভিন্ন সমলৰ মাজত দেখা পোৱা সৌন্দৰ্য্যৰ সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিছে। কবি চৌধাৰী দেৱ সুন্দৰৰ উপাসক আৰু প্ৰকৃতি প্ৰেমী। গতিকে , প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো বিষয়ত কবিয়ে সুন্দৰৰ অফুৰন্ত সমল বিচাৰি পায়। ৰাতিপুৱা সূৰ্যৰ ৰাঙলী আঁভাই চৌদিশে উদ্ভাসিত কৰি তোলা পৃথিৱীত গছ গছনি  ন সাজেৰে সজাই তুলিছে। চৌদিশে ফুলি থকা সুন্দৰ ফুলবোৰৰ প্ৰাণ আনন্দেৰে ভৰি পৰিছে। আনকি, মন্দিৰত উপেক্ষিত হৈ ৰোৱা ৰবাব ফূলেও যেন প্ৰেম পৰিমল যাচিছে। ৰাতিপুৱাৰ চৰাই চিৰিকটি বোৰেও যেন সুমধুৰ কন্ঠৰে গীত গাই জল,স্থল, অন্তৰীক্ষ সকলোতে দেৱতাৰ হে সন্ধান কৰিছে। কবিয়ে অমৃতৰ সন্তান মানুহক কালৰাত্ৰি ৰ শেষত মুক্তিৰ বাট বিচাৰিবলৈ কৈছে। কীচক বেনুৱে বতাহত মহামহিমৰ গান গাইছে। কবিয়ে ভক্ত সকলক তন্ত্ৰাৰ মোহ ত্যাগ কৰি উঠিবলৈ কৈছে আৰু সুন্দৰ ক ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ মাজত বাৰে বাৰে সুন্দৰৰ অস্তিত্ব অনুভৱ কৰিছে। এই প্ৰকৃতিৰ ৰূপ বা সুন্দৰৰ আৰাধনা ৰ আঁৰত কবিতাটোত ঈশ্বৰ ভক্তিৰ স্বৰূপ সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পাইছে।

৫ । প্ৰশস্তি কবিতাটোৰ মূলভাৱ লিখা ।


উত্তৰ :  বিহগী কবি ৰঘুনাথ চৌধাৰী দেৱে প্ৰশস্তি কবিতাটোৰ দ্বাৰা সুন্দৰৰ আৰাধনা আৰু প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰীতি সুন্দৰকৈ ফুটাই তুলিছে। ন কুহিপাতে চোৱৰেৰে বিচি প্ৰকৃতিক যেন আদৰি আদি সেই সুন্দৰ প্ৰকৃতিক দেখি চৌদিশে ফুলি থকা ফুলবোৰৰ প্ৰাণ আনন্দত মতলীয়া হৈছে। আনকি মন্দিৰত উপেক্ষিত হৈ ৰোৱা ৰবাব ফুলেও তাত প্ৰেম পৰিমল যাচিছে। সুললিত কণ্ঠে গীত গাই চৰাই চিৰীকতি বোৰে সকলোতে যেন দেৱতাৰ হে সন্ধান কৰিছে। কালৰাত্ৰিৰ শেষত কবিয়ে অমৃতৰ সন্তান মানুহক মুক্তিৰ পথ বিচাৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। মোহন কীচক বেণুৱে অনাহত ছন্দেৰে গীত গাই ঈশ্বৰৰ বন্দনা কৰিছে আৰু ভক্ত সকলক তন্ত্রাৰ মোহ এৰি সুন্দৰৰ ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ কৈছে। এইদৰে কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজত বাৰে বাৰে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব দেখা পাইছে।

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers


৬। উঠা হে ঋত্বিক ধ্যানী অমৃতৰ পুত্ৰ,

উঠা যত মুক্তি পথযাত্ৰী।”

– কবিয়ে কিয় এনেদৰে আহ্বান জনাইছে বুজাই লিখা


উত্তৰ : উক্ত কবিতা শাৰীত কবিয়ে ভক্ত সকলক সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। কবিয়ে ৰাতিপুৱাৰ সুন্দৰ ক্ষণত মানুহৰ মনত থকা সকলো বেয়া কথা ত্যাগ কৰি সকলোকে মুক্তিৰ পথ বিচাৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। মহা কালৰাত্ৰিৰ শেষত অৰ্থাৎ মানুহৰ সকলো কু কথা , কু  আচাৰ, কু ভাৱ ত্যাগ কৰি মুক্তিৰ পথ বিচাৰিব লাগে। মানুহে নিজৰ মাজত থকা অজ্ঞানতা আঁতৰ কৰি জ্ঞান লাভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। সেয়েহে সকলোৱে এক ধ্যানে সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিব লাগে বুলি কবিয়ে ভক্তবৃন্দক আহ্বান জনাইছে।

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers || Class 10 Assamese Lesson 3 Answer (SEBA) | প্ৰশস্তি

প্ৰশস্তি দশম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া অধ্যায় ৩ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ
প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers



৭ । সুন্দৰৰ ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ কবিয়ে ভক্তবৃন্দক কিয় আহ্বান জনাইছে বুজাই লিখা।


উত্তৰ : বিহগী কবি ৰঘুনাথ চৌধাৰীয়ে এই কবিতাটোৰ দ্বাৰা ভক্তসকলৰ সুন্দৰৰ ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। চৌধাৰী দেৱে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য সমূহৰ মাজেৰে সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিছে। পুৱাৰ সুৰুজৰ ৰাঙলী আভাই দিশোদিশ উদ্ভসিত কৰি তোলে। গছ বনে প্ৰকৃতিক ন সাজেৰে সজাই তুলিছিল। চৌদিশে ফুলি থকা সুন্দৰ ফুলবোৰ আনন্দত মতলীয়া হৈ পৰিছে। আনকি মন্দিৰৰ উপেক্ষিত ৰবাব ফুলেও প্ৰেম পৰিমল যাচিছে। সুলোলিত কণ্ঠৰে গীত গাই চৰাই চিৰিকটি বোৰেও দিশোদিশ যেন দেৱতাৰ হে সন্ধান কৰিছে। মোহন কীচক বেণুয়ে মহামহিমাৰ গান গাইছে। সেয়েহে কবিয়ে ভক্ত সকলক তন্ত্ৰাৰ মোহ ত্যাগ কৰি সুন্দৰৰ ৰূপ ধ্যান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

৮। বাখ্যা কৰা প্ৰশস্তি : 



(ক)  উঠে তৰু শিৰে শিৰে বন বিহঙ্গৰ

                 ছন্দভৰা সুমধুৰ তান,

জল, স্থল ,অন্তৰীক্ষ সকলোতে যেন

        দেৱতাৰ মহা অভিযান।।


উত্তৰ : উক্ত কবিতফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত বিহগী কবি ৰঘুনাথ চৌধাৰী দেৱৰ ৰচিত প্ৰশস্তি কবিতাটোৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।

কবিতাফাকিৰ মাজেৰে কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ গছ লতাবোৰে কিদৰে নিজক সজাই তুলি দেৱতাৰ অভিযানৰ সন্ধান কৰিছে তাকে কবলৈ বিচাৰিছে।

কবিয়ে কৈছে যে ৰাতিপুৱা সুৰজৰ  ৰাঙলী আভাই গোটেই পৃথিৱী পোহৰাই তুলিছে। ন কুঁহিপাতে চোৱৰেৰে বিচি প্ৰকৃতিক যেন আদৰ সাদৰেৰে আগবঢ়াই আনিছে। ফুলবোৰেও যেন আনন্দত নাচি উঠে । আনকি মন্দিৰত উপেক্ষিত ৰবাব ফুলেও প্ৰেম পৰিমল যাচিছে। এনে এটা ধুনীয়া পৰিৱেশত চৰাই চিৰিকতিয়ে সুমধুৰ সুৰেৰে গীত গাই জল স্থল অন্তৰীক্ষ সকলোতে যেন দেৱতাৰ হে সন্ধান কৰিছে। এইদৰে কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো বস্তুত নেদেখাজনৰ ৰূপ ধ্যান কৰিছে।


প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers


(খ) কৰি দীৰ্ণ জৰাজীৰ্ণ পঞ্জীভূত ক্লেদ

             শেষ হ’ল মহা কালৰাত্ৰি,

উঠা হে ঋত্বিক ধ্যানী অমৃতৰ পুত্ৰ,

            উঠা যত মুক্তি পথযাত্ৰী।



উত্তৰ : উক্ত কবিতাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত ৰঘুনাথ চৌধাৰী দেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত “প্ৰশস্তি” নামৰ কবিতাটোৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

         প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজতেই ভগৱানৰ অস্তিত্ব বিচাৰি পাব পাৰি, সেইকথা ক’বলৈ গৈ কবিয়ে উক্ত কবিতাফাঁকি উল্লেখ কৰিছে।

        জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহে সংসাৰৰ সাগৰত মত্ত হৈ থাকি যে শেষত মুক্তি বিচাৰি হাবাথুৰি খায়। মুক্তিৰ বাবে তেওঁলোকে কঠোৰ ধ্যান সাধনাত ব্যস্ত হয় আৰু তেওঁলোকে বহুতো পৱিত্ৰ তীৰ্থস্থানলৈ যায়, ভগৱানক লাভ কৰি মুক্তি পাবৰ বাবে। তেওঁলোকে ভগৱানক পাবলৈ বিচাৰে যাতে তেওঁলোকৰ মুক্তিৰ পথ প্ৰশস্ত হয়। কিন্তু কবিৰ মতে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজতেই লুকাই আছে সুন্দৰৰ স্বৰূপ। ভগৱানেই সত্য সুন্দৰ। পুৱাৰ সূৰুযৰ ৰাঙলী কিৰণে উদ্ভাষিত কৰি তোলা বসুধালৈ যেন গছৰ নতুন সেউজীয়া কুঁহিপাতে প্ৰকৃতিক আদৰিহে আনিছে। চৌদিশে জকমকাই ফুলি উঠা ফুলবোৰে সকলোৰে মন প্ৰাণ হৰি নিছে। চৰাই-চিৰিকটিৰ সুমধুৰ সংগীতে যেন সকলোতে দেৱতাৰ সন্ধান হে দিছে। কীচক বেণুৱে বতাহত স্ৰষ্টাৰ গান গাইছে। ক্লেদযুজ পৰিৱেশ আতৰাই প্ৰকৃতিয়ে নতুন ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰিছে। মহা কালৰাত্ৰিৰ শেষ হৈ পৃথিৱীত নতুন ৰূপ উজ্বলি উঠিছে। কবিয়ে এই প্ৰকৃতিৰ সন্মোহিনী সুধাৰ মাজত ভগৱানৰ অস্তিত্ব বিচাৰি পাইছে। সেয়েহে প্ৰকৃতিপ্ৰেমী কবিয়ে ক’বলৈ বিচাৰিছে যে ভগৱানক পাবলৈ বেলেগে ধ্যান সাধনা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। একান্ত চিত্তে প্ৰকৃতিক ভাল পাব পাৰিলে, প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যক প্ৰাণ ভৰি উপভোগ কৰিব পাৰিলে তাৰ মাজতেই ভগৱানৰ অস্তিত্ব পাব পাৰি। সেয়েহে কবিয়ে মুক্তি পথ যাত্ৰী সকলো মানৱক প্ৰকৃতিৰ মাজলৈ আহিবলৈ, প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যক প্ৰাণ ভৰি উপভোগ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

(গ) মোহন কীচক বেণু অনাহত ছন্দে
      গায় মহামহিমৰ গান,
মোহ তন্দ্ৰালস তেজি উঠা ভক্তবৃন্দ !
   সুন্দৰৰ কৰা ৰূপধ্যান।


উত্তৰ : উক্ত কবিতাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তগৰ্ত ৰঘুনাথ চৌধাৰী দেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত “প্ৰশস্তি” নামৰ কবিতাটোৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

        সকলোকে এলাহ ভাৱ ত্যাগ কৰি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যক উপভোগ কৰাৰ প্ৰসংগত উক্ত কবিতাফাঁকি উল্লেখ কৰিছে।

         প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজতেই লুকাই আছে সুন্দৰৰ স্বৰূপ। ভগৱানেই হৈছে সত্য সুন্দৰ। কবিয়ে প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ আৰাধনা কৰিছে। প্ৰকৃতিৰ সন্মোহিনী সুধাৰ মাজত কবিয়ে বাৰে বাৰে নেদেখাজনৰ অস্তিত্ব বিচাৰি পাইছে। পুঁৱাৰ সূৰুযৰ ৰাঙলী কিৰণে উদ্ভাষিত কৰি তোলা বসুধালৈ যেন গছৰ নতুন সেউজীয়া কুঁহিপাতে যেন আদৰিহে আনিছে। চৌদিশে জকমকাই ফুলি উঠা ফুলবোৰে সকলোৰে মন প্ৰাণ হৰি নিছে। চৰাই-চিৰিকটিৰ সুমধুৰ সংগীতে যেন সকলোতে দেৱতাৰ সন্ধানহে দিছে। কীচক বেণুৱে বতাহত স্ৰষ্টাৰ গান গাইছে। এইদৰেই কবিয়ে সন্মোহিনী সুধাৰ মাজত বাৰে বাৰে নেদেখাজনৰ অস্তিত্ব বিচাৰি পাইছে। সেয়েহে কবিয়ে ভগৱানক বিচাৰি ফুৰা ভক্তসকলক তন্দ্ৰা ত্যাগ কৰি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মাজেৰে সুন্দৰৰ আৰাধনা কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।

প্ৰশস্তি Class 10 Assamese Chapter 3 Question Answers

ভাষা বিষয়ক :



১।অৰ্থ লিখা
কিশলয়, চিত্তহাৰী , অন্তৰীক্ষ , তন্দ্রালস ।

উত্তৰঃ কিলশয় – কোঁহ, কুঁহিপাত।
চিত্ৰহাৰী – মন-প্ৰাণ হৰি নিয়া।
অন্তৰীক্ষ – আকাশ।
তন্ত্ৰালস – ক্লান্ত, টোপনি যোৱা অৱস্থা।



২।বাক্য ৰচনা কৰা :

দশােদিশ , উপেক্ষিত , জৰাজীর্ণ , অমৃত , মােহ ।


উত্তৰঃ দশোদিশ- কুলি কেতেকীৰ মাতে দিশোদিশে বসন্তৰ বতৰা বিলাই দিলে।
উপেক্ষিত – আগৰ দিনৰ স্ত্ৰীশিক্ষা সমাজত উপেক্ষিত হৈ ৰৈছিল।
জৰাজীৰ্ণ – ৰশ্মিয়ে জৰাজীৰ্ণ ঘৰত থাকিও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান পাইছিল।
অমৃত – ভোকাতুৰ অৱস্থাত শুদা ভাতো অমৃত তুল্য।
মোহ- মিছা মোহৰ বন্দী হৈ আমি আনৰ অপকাৰ কৰা উচিত নহয়।

৩। সমাৰ্থক শব্দ লিখা:

তৰু , মুক্তি , সুমধুৰ , অভিযান , ধ্যানী ।

উত্তৰঃ তৰু – বৃক্ষ, গছ, উদ্ভিদ।
মুক্তি – মোক্ষ, নিৰ্বাণ, মুকলি,ৰেহাই।
সুমধুৰ – মধুৰত্ব, সুমিষ্ট, মৌ – সনা।
অভিমান – পৰিক্ৰমা, অনুসন্ধান, পৰিভ্ৰমণ।
ধ্যানী – মনস্বী, ধ্যাতা, কৃতধী।

Join us on WhatsApp & Get All HSLC  Notes – Solution – click here

 

 

Filed Under: Class - 10 ( HSLC ), Class-10; Assameses, SEBA Class 10 Assamese Medium & English Medium Solutions Tagged With: asaam study hub, Class - 10 ( HSLC ), অসমীয়া ৰচনা

Primary Sidebar

Search

Chat on WhatsApp

Advertise With Us

Advertise With Us
Advertise With Us

Our YouTube Channel

https://youtu.be/iKr15DZ-YXE

Categories

Recent Posts

  • Bodoland University B.Ed Admission 2026-27 June 20, 2026
  • My Favourite Book Essay for Class 10 June 17, 2026
  • JNV Jorhat Recruitment 2026: Walk-in Interview for Teachers Coaches & Other Posts June 17, 2026
  • A Visit to a Place of Historical Interest Essay for Class 10 June 14, 2026
  • Your Favourite Tourist Destination Essay June 14, 2026

Class-10 HSLC

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ

মই অসমীয়া Class 10 Question Answer with HSLC PYQ মই অসমীয়া Class 10 Assamese মুলভাৱ                            মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ মাজেৰে কবিয়ে স্বদেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ভালপোৱাৰ কথা কৈছে। অসমৰ ৰূপ সৌন্দৰ্যই কবিক আকষৰ্ণ কৰিছে। অসমৰ অতীত ইতিহাস ব্যঞ্জিত হোৱা সৰু আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ […]

Class 10 Assamese Question Answer | SEBA HSLC ASSAMESE All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Class 10 Assamese Question Answer | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান

Class 10 Assamese Question Answer  | SEBA HSLC All Chapter Solutions | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া সমাধান Class 10 Assamese Question Answer | দশম শ্ৰেণী অসমীয়া প্ৰশ্নৰ উত্তৰ If you are preparing for the HSLC 2026 Examination, then this page provides you with complete SEBA Class 10 Assamese Question Answers for all chapters based on the […]

More Posts from this Category

Age Calculator

Your age is:

SIP Calculator

Your estimated returns:

Chat on WhatsApp

Footer

  • Home
  • Privacy Policy
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms & Conditions

Assam Study Hub

AssamStudyHub
AssamStudyHub

Our Thoughts এয়া হল এক শিক্ষামূলক আন্তৰ্জাল স্থান । যত আমি কিছু প্ৰাথমিক জ্ঞান দিবলৈ সাধ্যনুসৰি চেষ্টা কৰিছোঁ।এই website ৰ জৰিয়তে সমাজৰ দুখীয়া শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ্থী সকলোলৈ কিঞ্চিৎ মান সহায় আগবঢ়োৱাই হৈছে আমাৰ website ৰ মূল উদ্দ্যেশ্য।

Our Misson

Our focus is on providing educational assistance to students,so that the students poor section will be benefited through this website.

footer

Copyright © 2026 AssamStudyHub.Com

Loading Comments...