Assam Study Hub

A Store For Every Student's Need.

Assam Study HUB

এই website ৰ জৰিয়তে সমাজৰ দুখীয়া শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ্থী সকলোলৈ কিঞ্চিৎ মান সহায় আগবঢ়োৱাই হৈছে আমাৰ website ৰ মূল উদ্দ্যেশ্য।

Pubali Patgiri

দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science in Everyday Life Essay in Assamese

by Leave a Comment

দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science In Everyday Life Essay In Assamese

আৰম্ভণি || Introduction

আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনক বহুতো ধৰণে গঢ় দিবলৈ বিজ্ঞানে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। সহজতম কামৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জটিল প্ৰযুক্তিগত উন্নতিলৈকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ প্ৰভাৱ অপৰিসীম। মানৱ জীৱন আৰু সমাজৰ বিভিন্ন দিশত বিজ্ঞানৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰি আমাৰ দৈনন্দিন অস্তিত্বৰ ওপৰত বিজ্ঞানৰ বহুমুখী প্ৰভাৱ পৰিছে।

মানৱ জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান

বিজ্ঞানে মানৱ জীৱনক যথেষ্ট ৰূপান্তৰিত কৰিছে, যাৰ ফলত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত অসংখ্য অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছে। ই চিকিৎসাৰ উন্নতিৰ জৰিয়তে স্বাস্থ্যসেৱাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছে, খাদ্য উৎপাদন বৃদ্ধিৰ বাবে কৃষি পদ্ধতি উন্নত কৰিছে, যোগাযোগ আৰু পৰিবহণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা প্ৰযুক্তিগত উদ্ভাৱন সক্ষম কৰিছে, আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণ আৰু বহনক্ষমতাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিছে। তদুপৰি বৈজ্ঞানিক প্ৰগতিৰ ফলত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি বৃদ্ধি পাইছে, যাৰ ফলত মহাকাশ অন্বেষণ আৰু মহাবিশ্বৰ বিষয়ে আৱিষ্কাৰ হৈছে।

দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ সুফল

বিজ্ঞানৰ ফলত প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ ঘটিছে, যোগাযোগ, পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ উন্নতি হৈছে, দৈনন্দিন কাম-কাজ অধিক কাৰ্যক্ষম হৈছে।বিজ্ঞানৰ সুবিধাসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে

১০১ টা সাধাৰণ জ্ঞানৰ প্ৰশ্নোত্তৰ || 101 Assam Gk in Assamese – click here

স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ উন্নতিৰ ফলত উন্নত চিকিৎসা, ভেকচিন আৰু স্বাস্থ্যসেৱাৰ উন্নতি হৈছে, যাৰ ফলত আমাৰ আয়ুস আৰু মংগল বৃদ্ধি পাইছে।
খাদ্য আৰু কৃষি: বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ ফলত শস্যৰ উৎপাদন, খাদ্য সুৰক্ষা, আৰু পুষ্টিৰ পৰিমাণ উন্নত হৈছে, যাৰ ফলত খাদ্যৰ সুস্থিৰ যোগান নিশ্চিত হৈছে।
পৰিৱেশ সমাধান: বিজ্ঞানে পৰিৱেশৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ, যেনে জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, প্ৰদূষণ, আৰু সংৰক্ষণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।

শিক্ষাঃ বিজ্ঞান শিক্ষাই ব্যক্তিক সমালোচনাত্মক চিন্তাৰ দক্ষতা আৰু জ্ঞানেৰে সজ্জিত কৰি জীৱনৰ বিভিন্ন দিশত জ্ঞাত সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে।

শক্তিঃ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰৰ ফলত অধিক বহনক্ষম আৰু কাৰ্যক্ষম শক্তিৰ উৎসৰ সৃষ্টি হৈছে, যাৰ ফলত জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ ওপৰত আমাৰ নিৰ্ভৰশীলতা হ্ৰাস পাইছে।

মহাকাশ অন্বেষণ: বিজ্ঞান আৰু মহাকাশ অন্বেষণে কৌতুহলৰ সৃষ্টি কৰে, সীমাবদ্ধতাক ঠেলি দিয়ে আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিত অৰিহণা যোগায়।

সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা: দুৰ্যোগৰ প্ৰস্তুতিৰ পৰা চাইবাৰ সুৰক্ষালৈকে জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰযুক্তি বিকশিত কৰাত বিজ্ঞানে মূল ভূমিকা পালন কৰে।

মনোৰঞ্জন: বিজ্ঞানে মনোৰঞ্জন মাধ্যম, যেনে চিনেমা, ভিডিঅ’ গেম, আৰু ভাৰ্চুৱেল ৰিয়েলিটি অভিজ্ঞতা সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।
জীৱনৰ মানদণ্ড উন্নত: বৈজ্ঞানিক গৱেষণাই আমাৰ সামগ্ৰিক জীৱনৰ মানদণ্ড, পৰিষ্কাৰ পানী আৰু বায়ুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সুৰক্ষিত সামগ্ৰী আৰু জীৱন পৰিৱেশলৈকে নিৰন্তৰভাৱে বৃদ্ধি কৰে।

বিজ্ঞান হৈছে আমাৰ মংগল, জ্ঞান আৰু আমি বাস কৰা পৃথিৱীখনক বৃদ্ধি কৰা এক অপৰিহাৰ্য আহিলা।দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science In Everyday Life Essay In Assamese

Mock Test For Assam Competitive Exam – click here


দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ কুফল

বিজ্ঞানৰ অসংখ্য সুবিধা থাকিলেও দৈনন্দিন জীৱনত কিছুমান অসুবিধাও আছে

জটিলতা: বৈজ্ঞানিক উন্নতিয়ে দৈনন্দিন জীৱনক অধিক জটিল আৰু আপ্লুত কৰি তুলিব পাৰে, কিয়নো আমি দ্ৰুতগতিত পৰিৱৰ্তিত প্ৰযুক্তি আৰু তথ্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰোঁ।
নৈতিক দ্বিধাদ্বন্দ্ব: বৈজ্ঞানিক প্ৰগতিয়ে নৈতিক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰে, যেনে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়াৰিং বা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ষেত্ৰত, যাৰ ফলত নৈতিক চিন্তা আৰু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়।
পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱঃ বৈজ্ঞানিক আৰু প্ৰযুক্তিগত বিকাশৰ ফলত পৰিৱেশৰ ওপৰত নেতিবাচক পৰিণতি হ’ব পাৰে, যেনে প্ৰদূষণ আৰু সম্পদৰ অভাৱ।দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science In Everyday Life Essay In Assamese

স্বাস্থ্যজনিত চিন্তা: বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতিৰ ফলত নতুন স্বাস্থ্যজনিত বিপদৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, যেনে ঔষধৰ সম্ভাৱ্য পাৰ্শ্বক্ৰিয়া বা যন্ত্ৰৰ পৰা বিদ্যুৎচুম্বকীয় বিকিৰণৰ প্ৰভাৱ।

গোপনীয়তাৰ সমস্যা: প্ৰযুক্তি-চালিত বিজ্ঞানে চোৱাচিতা আৰু তথ্য সংগ্ৰহৰ জৰিয়তে ব্যক্তিগত গোপনীয়তা উলংঘা কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত তথ্য সুৰক্ষা আৰু অপব্যৱহাৰৰ বিষয়ে চিন্তাৰ সৃষ্টি হয়।

অৰ্থনৈতিক বৈষম্য: বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ সুবিধাসমূহ সদায় সমানে বিতৰণ কৰা নহয়, যাৰ ফলত অৰ্থনৈতিক বৈষম্য আৰু অধিক ভয়াৱহ হ’ব পাৰে।
প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা: প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা নিৰ্ভৰশীলতাই প্ৰয়োজনীয় দক্ষতা হেৰুৱাব পাৰে আৰু প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰশীল ব্যৱস্থাত বিঘিনিৰ প্ৰতি দুৰ্বলতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।

মন কৰিবলগীয়া যে এই অসুবিধাবোৰে বিজ্ঞানৰ বহুতো সুবিধাক নস্যাৎ নকৰে বৰঞ্চ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ দায়িত্বশীল আৰু নৈতিক ব্যৱহাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।

English Grammar Test Series – click here

সামৰণি || Conclusion

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ অনস্বীকাৰ্য। স্বাস্থ্যসেৱা আৰু প্ৰযুক্তিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পৰিৱেশৰ বহনক্ষমতা আৰু শিক্ষালৈকে মানৱ অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো দিশতে ইয়াৰ প্ৰভাৱ অনুৰণিত হয়। আমি বৈজ্ঞানিক উদ্ভাৱন আৰু আৱিষ্কাৰক আকোৱালি লোৱাৰ লগে লগে আমি আগন্তুক প্ৰজন্মৰ বাবে এক উজ্জ্বল, অধিক আন্তঃসংযোগী আৰু বহনক্ষম ভৱিষ্যতৰ পথ মুকলি কৰি দিওঁ।

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here
দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science In Everyday Life Essay In Assamese

অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ || Class 9 Assamese || Chapter 6

by Leave a Comment

১। (ক) সাৰথি পুথিখন কাৰ ৰচনা ?
উত্তৰ – সাৰথি পুথিখন সত্যনাথ বৰাৰ ৰচনা।

(খ) কি নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায় ?
উত্তৰ – মানুহে মানুহৰ লগত কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিলে বা কেনেকৈ চলিলে সুখে সন্তোষে কাল নিয়াব পাৰি, ইয়াকে নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভূগিবলৈ পায়।


(গ) কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ ?
উত্তৰ – অবাবত কেটেৰা মাত মাতি মানুহৰ মনত বেজাৰ দিয়া শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ।


(ঘ) সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান কি ?
উত্তৰ – সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান হৈছে নম্ৰতা।


(ঙ) মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হলে মানুহক কি কৰা হয় ?
উত্তৰ – মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হলে মানুহক ছল কৰা হয়।


(চ) “এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল ।”- ইয়াত কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে ?
উত্তৰ – যি শ্ৰেণীৰ মানুহে লগ- লগৰীয়াক হঁহুৱাবলৈ লোকৰ গুপ্ত কথা সদৰী কৰে তেনেকুৱা মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল।


(ছ) কাৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয় ?
উত্তৰ – শঠৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয়।


(জ) ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখন কাৰ ৰচনা ?
উত্তৰ – ‘বহল ব্যাকৰণ’ সত্যনাথ বৰাৰ ৰচনা।

অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ || Class 9 Assamese || Chapter 6


২।চমুকৈ বুজাই লিখা:

(ক) ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি কিয় উলাই কৰিব নোৱাৰি ?

উত্তৰ – মানুহ হৈছে সমাজপ্রিয় জীৱ। জন্মৰ পিছৰে পৰা এই সংসাৰত মানুহৰ বহুতৰে সৈতে সম্বন্ধ জন্মে আৰু মানুহে সংসাৰত সমাজ পাতি থাকিব বিচাৰে। সমাজ অবিহনে মানুহ জীয়াই থাকিব নোৱাৰে । সমাজ জীৱনত ভালকৈ চলি থাকিবলৈ হলে,কাৰ লগত কেনেধৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব সেই কথা নিশিকিলে বহুত মানুহে জীৱনত নানা কষ্ট ভুগিবলগীয়া হয় । যদিও সজ ব্যৱহাৰ সজ চৰিত্ৰৰ গুণ, তথাপিও চৰিত্ৰ ভাল হ’লেই ভাল ব্যৱহাৰ নহ’বও পাৰে ।আনকি অনেক চৰিত্ৰৱান মানুহ ব্যৱহাৰৰ দোষত আনৰ অপ্ৰিয় হয় । আকৌ অনেক বদ চৰিত্ৰৰ মানুহে ব্যৱহাৰৰ গুণত সকলোৰে মৰম পায় । গতিকে ব্যৱহাৰ মানৱ জীৱনৰ অতি গুৰুত্ত্বপূৰ্ণ দিশ ইয়াক সামান্য কথা বুলি উলাই কৰিব নোৱাৰি ।

মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers – click here


(খ) বিনয় ভাবত দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কিয় কৈছে ?

উত্তৰ – দান এক মহৎ গুণ। মানুহৰ কল্যাণৰ অৰ্থে দান কৰা হয়। এই দানৰ কথা দান গ্ৰহন কৰোতা জনে কেতিয়াও পাহৰিবলৈ নালাগে।তেনেদৰে কেটেৰা মাত মাতি দান দিলে সেই দান ও অৰ্থহীন। কেটেৰা কথাই মানুহৰ মনত দুখ দিয়ে । কিছুমান মানুহে অবাবত কেটেৰা মাত মাতি মানুহক কষ্ট দিয়ে । কেটেৰা বা তিতা মাতেৰে মানুহৰ উপকাৰ কৰিলে বা দান কৰিলেও মানুহ নিমিষতে পাহৰি যায়। তেওঁলোকৰ গাত লক্ষ গুণ থাকিলেও তিতা মতে সকলো ঢাকি পেলায় । সেয়েহে জ্ঞানীসকলে বিনয় ভাবেৰে দান কৰিবলৈ   কৈছে।


৩। তাৎপৰ্য বাখ্যা কৰা :


ক) ” নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান। “

উত্তৰঃ লেখক সত্যনাথ বৰা দেৱে `অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ’ নামৰ পাঠটিত সজ ব্যৱহাৰ আৰু আচৰণৰ কথা কবলৈ গৈ নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান বুলি কৈছে। কিয়নো ঔষধৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপান আছে। সেই অনুপানেৰে ঔষধ খালেহে সি বেছি গুণ দিয়ে ; সেইদৰেই সজ ব্যৱহাৰত নম্ৰতা মিহলালে তাৰো উপকাৰ সৰহ হয়। দম্ভালি মাৰি কথা কোৱাজনক কোনেও ভাল নাপায়।সেইকাৰণে আমি নম্ৰ হোৱা উচিত। নম্ৰ ভাৱেৰে শত্ৰু বা খঙাল ব্যক্তিৰো মন জিনিব পাৰি।সেয়ে লেখকে সজ চৰিত্ৰ, সজ ব্যৱহাৰৰ লগতে নিৰ্দিষ্ট অনুপানে নম্ৰতা মিহলাই সকলোৰে ব্যৱহাৰ আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব কৈছে।

(খ) ” সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে । “

উত্তৰ: সোণ এবিধ অতি উজ্জ্বল ধাতু । এই উজ্বলতাই সকলোকে আকৰ্ষিত কৰে।উজ্জ্বলতাৰ বাবে সোণৰ অলংকাৰ পিন্ধে।ইয়াৰ উজ্জ্বলতা নাই বুলি অমান্য কৰিলেও কেতিয়াও সোণৰ উজ্বলতা বা জেউতি কেতিয়াও কমি নাযায়।ঠিক একেদৰে গুনবন্ত বা মান্যবন্ত ব্যক্তি সদায় সজ গুণ, সজ ব্যৱহাৰৰ অধিকাৰী হয়।তেওঁলোক সমাজৰ একো একোজন শ্ৰদ্ধাশীল ব্যক্তি।কিছুমান মানুহে তেওঁলোকক অমান্য কৰি বৰ পুৰুশালি কৰা যেন ভাবিলেও তেওঁলোকৰ মান্যতা নাইকিয়া নহয়,মান সন্মান ও কমি নাযায়।সেয়ে লিখকে গুনৱন্ত লোকক সোণৰ লগত তুলনা কৰি কৈছে সোণৰ জেউতিৰ দৰে গুণবন্ত লোকৰ সজ গুণ, তেওঁলোকৰ প্ৰতি সমাজে কৰা সন্মান কেতিয়াও নকমে।

অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ।।Lesson 6 || Class 9 Assamese Question Answer

Assamese Essay Section – click here

অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ || Class 9 Assamese || Chapter 6

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer – click here

ভাষা-বিষয়ক :

৪। বিপৰীত শব্দ লিখা –
সুখ , সন্তোষ,সজ, চৰিত্ৰৱন্ত, কপটীয়া, মিঠা,বিনয়, নম্রতা,লঘূ, উচ্চ,নিন্দা,গুপ্ত,দোষ, গহীন, আঢ্যৱন্ত।
উত্তৰ :

সুখ – দুখ
সন্তোষ – অসন্তোষ
সজ – অসজ
চৰিত্ৰৱন্ত – চৰিত্ৰহীন
কপটীয়া – উদাৰ
মিঠা – তিতা
বিনয় – উগ্ৰ
নম্ৰতা – উগ্ৰতা
লঘু – গুৰু
উচ্চ – নীচ
নিন্দা – প্ৰসংশা
গুপ্ত – সদৰী
দোষ – গুণ
গহীন – চঞ্চল
আঢ়্যৱন্ত – দৰিদ্ৰ

৫। বাক্য ৰচনা কৰা:
চকুৰ কুটা, পেটত কথা ৰাখ
উত্তৰ –
চকুৰ কুটা – আনৰ অপকাৰ কৰি ৰবীন গাওঁখনৰ সকলোৰে চকুৰ কুটা হৈ পৰিল।


পেটত কথা ৰাখ – পেটত কথা ৰাখিব পৰাজন সকলোৰে প্ৰিয় হয়।

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers

by Leave a Comment

মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers

১। চমু উত্তৰ দিয়া :

(ক) ” মানুহেই পৰাৎপৰ ” বোলা কথাষাৰৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : মানুহেই পৰাৎপৰ বোলা কথাষাৰৰ অৰ্থ হল – মানুহেই হৈছে শ্ৰেষ্ঠতকৈও শ্ৰেষ্ঠ।

(খ) মানুহক ” ময়াপী জীৱ ” বোলাৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : এই সংসাৰত জন্ম আৰু মৃত্যু এক চিৰন্তন সত্য।জন্ম লাভ কৰি মানুহে এই সংসাৰত মায়া মোহৰ এনাজৰীৰে বান্ধ খাই পৰে।মায়া এৰিব নোৱাৰি মৃত্যুৰ পিছতো পুনৰ মানৱী জনম ল ‘ব বিচাৰে। সেয়েহে কবিয়ে মানুহক মায়াপী জীৱ বুলিছে।

(গ) পাদ্য – অৰ্ঘ্য লৈ পূজা কৰাৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : পাদ্য – অৰ্ঘ্য লৈ মানুহক পূজা কৰাৰ অৰ্থ হ ‘- দেৱতাৰ পূজা কৰাৰ পৰিবৰ্তে মানৱ পূজা কৰা অৰ্থাৎ মানুহৰ সেৱা শুশ্ৰূষা কৰা।

Assam Competitive Examination Previous Years Question Papers – click here

২। ‘ মানৱ বন্দনা ‘ কবিতাটিৰ সাৰাংশ তোমাৰ নিজৰ ভাষাৰে লিখা।

উত্তৰ : প্ৰতিমাৰ খনিকৰ কবি চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা দেৱৰ” মানৱ বন্দনা ” কবিতা টিৰ মাজেৰে কবিৰ মানৱ সেৱাৰ মনোভাৱ অতি সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পাইছে। এই পৃথিৱীত চামে চামে মানুহৰ জন্ম ও হৈছে আকৌ মৃত্যু ও হৈছে। জন্ম আৰু মৃত্যু এক চিৰন্তন প্ৰক্ৰিয়া।এই সংসাৰত মানুহ মায়াপাশত আবদ্ধ হৈ পৰে।সেয়ে কবিয়ে মানৱী জনমটো মানুহৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰি অতিবাহিত কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।মানুহৰ বাবে কাম কৰি পোৱা মৰমেই হৈছে মানুহৰ ধৰ্ম।কাৰণ মানুহেই হ ‘ল মানুহৰ পৰম বন্ধু।এই পৃথিৱীত আদি বুলিবলৈ মানুহৰ বাহিৰে আন কোনো নাই।কবিৰ মতে,স্বৰ্গ বুলিলে আন একো নাই,মানুহৰ পাৰস্পৰিক মৰম চেনেহৰ জৰিয়তে এই মৰ্ততেই স্বৰ্গীয় সুখ লাভ কৰিব পাৰি।সেয়েহে কবিয়ে শেষত জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহকেই নৰৰূপী ভগৱান বুলি গণ্য কৰি পাদ্য অর্ঘ্য লৈ দেৱতাৰ পূজাৰ সলনি মানুহৰ সেৱা কৰাটোৱেই প্ৰধান কৰ্তব্য বুলি কবলৈ বিচাৰিছে।মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers

৩। ” এই যে পৃথিৱী স্বৰ্গতকৈ অধিক মানুহৰ নিজপী ঘৰ । ” — কথাষাৰৰ অৰ্থ বুজাই লিখা।

উত্তৰ : এই যে পৃথিৱী স্বৰ্গতো অধিক মানুহৰ নিজাপী ঘৰ — ইয়াত কবিয়ে নিজাপী ঘৰ মানে নিজস্ব ঘৰ খনি অৰ্থাৎ এই পৃথিৱীৰ কথা কৈছে। এই পৃথিৱীত মানুহৰ মানুহেই হৈছে লগ – সংগ। পৃথিৱীত মানুহে কতো যে বিভিন্ন ধৰণৰ মানুহৰ সতে চিনাকী হয়। জানি য়ে হক বা অজানিতে মানুহে সহজে পৰস্পৰৰ সৈতে এনাজৰীৰে বান্ধ খায়। মানুহে সংসাৰত থকা কালছোৱাত কতো সুখ, দুখ, ঘাত প্ৰতিঘাতৰ মাজেৰে জীৱন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হয় তথাপিতো মানুহে এই সংসাৰ ত্যাগ কৰিব নিবিচাৰে। এই পৃথিৱী খনেই সুখৰ আলয়। ইয়াতে কবিয়ে নিজৰ ঘৰৰ দৰে প্ৰকৃত সুখ বিচাৰি পায় বুলি কৈছে।

মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class - 9; Assamese Question Answers
মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers

৪। তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা —

(ক) মানৱী জনম দিয়া উটুৱাই

মানৱী কৰম সোঁতে,

মানুহৰ মৰম বুজিবা মানুহে

ধৰম যে মৰমতে।

উত্তৰ: উক্ত কবিতা ফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত কবি চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা দেৱৰ ৰচিত ” মানৱ বন্দনা” নামৰ কবিতাটোৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।

মানুহৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰি জীৱন অতিবাহিত কৰাটোৱেই মানুহৰ প্ৰধান ধৰ্ম বুলি কবিয়ে উদ্ধৃত কবিতাফাকিৰ জৰিয়তে কবলৈ প্ৰয়াস কৰিছে।

আগমন আৰু গমন এই সংসাৰৰ সদা ৰীতি।তথাপি ও মানৱ দৰদী কবিজনে জীয়াই থকা কালছোৱা মানুহৰ মংগলৰ অৰ্থে কাম কৰাটোৱে পৰম কৰ্তব্য বুলি কৈছে।সংসাৰত মানুহে মায়াৰ পাশত বন্দী হৈ ভাল বেয়া বিচাৰ কৰিব নোৱাৰা হৈ পৰে।কবিয়ে মানৱক যিহেতু জীৱ শ্ৰেষ্ঠ বুলি কৈছে সেয়ে মানুহক সকলোৰে লগত মৰম চেনেহেৰে থাকিবলৈ উপদেশ দিছে।অৰ্থাৎ মানুহৰ প্ৰতি দয়াশীল আৰু মৰমিয়াল হৈ কৰণীয় কামবোৰ কৰি যোৱাই মানুহৰ পৰম ধৰ্ম বুলি কবলৈ বিচাৰিছে।

(খ) মানুহেই দেৱ মানুহেই সেৱ

মানুহ বিনে নাই কেৱ,

কৰা কৰা পূজা পাদ্য অঘ্য লই

জয় জয় জয় মানৱ দেৱ।

উত্তৰ – মানুহে মানুহক দেৱতা জ্ঞান কৰি সেৱা কৰা প্ৰসংগত কবিয়ে উক্ত কবিতাফাঁকি উল্লেখ কৰিছে।

এই পৃথিৱীত মানুহেই হ’ল নৰৰূপী ভগৱান। এই নৰৰূপী ভগৱানৰ সেৱা কৰা মানুহৰ প্ৰধান কৰ্তব্য। এই চৰাচৰৰ মাজত পৰম শক্তি ৰূপে জিলিকি থকা মানব সত্তাক সেৱা কৰাটোয়েই হৈছে মানুহৰ পৰম ধৰ্ম। সেয়েহে কবিয়ে পাদ্য অৰ্ঘ্য লৈ মানুহৰ পূজা কৰিবলৈ কৈছে আৰু মানুহৰ জয়গান গাবলৈ কৈছে।মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer – click here

৫। সমাৰ্থক শব্দ লিখা

মানুহ -মানৱ, নৰ, মনুষ্য

সংগ – লগ, বন্ধু, লগৰীয়া

পৃথিৱী – ধৰা, ধৰিত্ৰী , বসুন্ধৰা

সোঁত-ঢৌ, লহৰ, ধাৰ

স্বৰ্গ – সৰগ

৬। সংস্কৃত কৰ্ম, ধৰ্ম আদি শব্দৰ পৰা কৰম, ধৰম আদি শব্দৰ উৎপত্তি হৈছে। এনে কিছুমান শব্দ বাছি উলিয়াই এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰা।



ধৰ্ম: ধৰম

কৰ্ম : কৰম

মৰ্ত : মৰত

কৰ্ণ: কাণ

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

by Leave a Comment

প্ৰশ্নাৱলী : শিশুলীলা Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

১। অতি চমু প্ৰশ্নৰ উত্তৰ লিখা।

(ক) ‘কৃষ্ণগীত গাৱন্ত সুন্দৰী’।।
—-কৃষ্ণগীত গোৱা সুন্দৰীগৰাকী কোন ?
উত্তৰ – কৃষ্ণগীত গোৱা সুন্দৰী গৰাকী শ্ৰী কৃষ্ণৰ মাতৃ যশোদা।


(খ) ‘কৰ্ণত কুণ্ডল দোলে অতি।’
—কাৰ কাণৰ কুণ্ডলৰ কথা কৈছে ?
উত্তৰ – ইয়াত যশোদাৰ কৰ্ণৰ কুণ্ডলৰ কথা কৈছে।


(গ) ‘কাম্পে কোপে অৰুণ অধৰ।’
—-ইয়াত কাৰ অৰুণ অধৰৰ কথা কৈছে?
উত্তৰ – ইয়াত শ্ৰী কৃষ্ণৰ অৰুণ অধৰৰ কথা কৈছে।


(ঘ) ‘মথনিত ধৰিয়া নিষেধি’।
—-‘মথনি’ শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ – মথনি শব্দৰ অৰ্থ হ ‘ ল গাখীৰ ঘুটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ সজুলি।


(ঙ) ‘নোজোড়ে আঙ্গুল দুই জৰী’—-ইয়াত কাৰ জৰীৰ নাটনি হৈছে ?
উত্তৰ – ইয়াত শ্ৰী কৃষ্ণক বান্ধিবলৈ অনা জৰীৰ নাটনি হৈছে।


(চ) ‘ৰুণ ঝুণ কেয়ূৰ কঙ্কণ’ ।
—-কাৰ কেয়ূৰ কঙ্কণৰ ‘ৰুণঝুণ’ শব্দৰ কথা ইয়াত কোৱা হৈছে?
উত্তৰ – ইয়াত মাতৃ যশোদাৰ কেয়ুৰ কংকনৰ ‘ ৰুণ ঝুণ ‘ শব্দৰ কথা কোৱা হৈছে।


২। ‘শিশুলীলা’ পাঠটিত ফুটি উঠা শ্ৰীকৃষ্ণৰ মানৱীয় ৰূপৰ বিষয়ে নিজৰ ভাষাৰে লিখা।


উত্তৰ – শ্ৰী মন্ত শঙ্কৰদেৱ বিৰচিত শিশুলীলা পাঠটিত ভক্তিৰসৰ অমৃত নিজৰা প্ৰবাহিত হৈছে। পাঠটিত শ্ৰী কৃষ্ণৰ ঐশ্বৰিক ৰূপৰ উপৰিও এক সাধাৰণ বালকৰ শিশু সুলভ আচৰণ প্ৰতিফলিত হৈছে।সাধাৰণ শিশুৱে যিদৰে সৰু সৰু কথাতে মাকক অভিমান কৰি ঠেহ ধৰি নানা উদ্ভাণ্ডলি কৰে সিদৰে শ্ৰী কৃষ্ণই ও মাক যশোদাৰ সৈতে অভিমান কৰি কোঠালীৰ ভিতৰত সোমাই শিকিয়াত বান্ধি থোৱা দধিৰ টেকেলি বোৰ দলিয়াই ভাঙি চাৰিওফালে ছটিয়াই দি নিজেও খাইছে আৰু বান্দৰকো খুৱাইছে।যেতিয়া মাকে দুষ্টামি বোৰ চাই খঙতে খেদিছে তেতিয়া সাধাৰণ শিশুৰ দৰে মাকৰ ভয়তে পলাই ফুৰিছে। এয়া যেন এক আমাৰ অতি চিনাকি শিশুৱে কৰা দুষ্টালি হে। ‘ শিশুলীলা ‘ পাঠটিত এয়া শ্ৰী কৃষ্ণৰ এক অতি মোহনীয় মানৱীয় ৰূপ। শিশুলীলা Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

৩। শংকৰদেৱৰ মহত্ত্বম সৃষ্টি ‘কীৰ্তন-ঘোষা‘ৰ বিষয়ে এটি চমুটোকা লিখা।


উত্তৰ – ‘ কীৰ্ত্তন ঘোষা ‘ হৈছে প্ৰায় ৫০০ বছৰ পূৰ্বে শ্ৰী মন্ত শঙ্কৰদেৱৰ ‘ এক শৰণ নাম ধৰ্ম ‘ প্ৰচাৰৰ অৰ্থে ৰচনা কৰা এখন কাব্য। কীৰ্ত্তন ঘোষা হৈছে শ্ৰী মন্ত শঙ্কৰদেৱৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ।তেখেতৰ এই পুথিখনই শ্ৰেষ্ঠ পুথি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ অৰ্থে তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘুৰি ফুৰিব লগা হোৱাত কীৰ্ত্তন ঘোষাৰ খণ্ড সমূহো ভিন ভিন ঠাইত ৰচনা কৰিছিল।শ্ৰী মন্ত শঙ্কৰদেৱৰ পৰলোকৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰিয় শিষ্য মাধৱদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েকক খণ্ড সমূহ সম্পাদনা কৰিবলৈ উপদেশ দিয়ে। এই উপদেশ মৰ্মে ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰে কীৰ্তনৰ খণ্ড সমূহ সংগ্ৰহ কৰি মাধৱদেৱৰ হাতত দিয়ে। কীৰ্ত্তন ঘোষাত শঙ্কৰদেৱৰ বিৰচিত ২৭ টা অধ্যায় সন্নিৱিষ্ট আছে।

SEBA HSLC Examination Previous Year’s Question & Answers – click here

৪। ‘শিশুলীলা’ পাঠটিৰ অন্তৰ্নিহিত তাৎপৰ্য বুজাই লিখা।


উত্তৰ – শিশুলীলা পাঠটো শ্ৰী মন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘ কীৰ্ত্তন ঘোষা ‘ পুথিৰ অন্তৰ্গত।ইয়াত শ্ৰী কৃষ্ণৰ মানৱী শিশু সুলভ ৰূপ প্ৰকাশিত হৈছে।পৰম ব্ৰহ্ম ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণ হৈছে ত্ৰিজগত অৰ্থাৎ স্বৰ্গ , মর্ত , পাতালৰ অধিপতি।তেখেতেই ভকতৰ মনোবাঞ্ছা পূৰণৰ অৰ্থে নানা চাতুৰি খেলি সাধাৰণ শিশুৰ দৰে যশোদাৰ ঘৰত প্ৰতিপালিত হৈছে।সাধাৰণ গোপশিশু সকলৰ দৰেই শ্ৰী কৃষ্ণয়ো মাতৃ যশোদাৰ ওপৰত অভিমান কৰি কাষতে পোৱা ভাণ্ডবোৰ শিলেৰে দলিয়াই ভঙাত মাকে খেদি ফুৰাত মাকলৈ ৰং চাইছে।ভগৱান হৈছে ভক্তৰ অধীন।তেওঁ প্ৰকৃত ভক্তৰ মনোকামনা সদায় পূৰণ কৰে।যিজনক মহাযোগী সকলে দিনে নিশাই তপস্যা কৰিও লাভ কৰিব পৰা নাই সিজনক যশোদাই পুত্ৰৰূপে নিজ গৃহত লাভ কৰিছে।তথাপিতো কৃষ্ণৰ লীলা নুবুজি সাধাৰণ শিশু বুলি খেদি ফুৰিছে।শেষত যশোদাই কৃষ্ণক উৰালত বান্ধিব প্ৰয়াস কৰিও বিফল হৈছে।


এই পাঠটিৰ জৰিয়তে ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণৰ আৰু মাতৃ যশোদাৰ এক অপূৰ্ব লীলাখেলা প্ৰতিফলিত হৈছে।


৫। ‘তাহাঙ্ক তনয় মানি বলে।
যশোদা বান্ধন্ত উড়ুখলে।’ —-কথাষাৰৰ অন্তৰ্নিহিত তাৎপৰ্য বুজাই লিখা।


উত্তৰ –শ্ৰী কৃষ্ণ হৈছে সমগ্ৰ বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা,ত্ৰানকৰ্তা।যাৰ এবাৰ দৰ্শন পাবলৈ মহা মুনি গণে বহু বহু বছৰ তপস্যা কৰে।যশোদা ও অনেক ভকতিৰ ফলত শ্ৰী কৃষ্ণক পাবলৈ সক্ষম হৈছে।সাধাৰণ শিশু ভাবি যশোদাই নিজ পুত্ৰই অভিমান কৰি যেতিয়া গোটেই ঘৰৰ দধি ভাণ্ড ভাঙি তলপাৰ কৰিছিল, মাতৃ য়ে লাঠি লৈ কৃষ্ণক মাৰিবলৈ দৌৰি ফুৰিছিল।শেষত যেতিয়া শ্ৰী কৃষ্ণই মাক যশোদাৰ কাষ চাপিছিল, দুষ্টালি কৰাৰ বাবে মাকে ৰছী এডালেৰে কৃষ্ণক উৰালত বান্ধি থবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ইয়াকে দেখি কবিয়ে কৈছে যিজনৰ আদি অন্ত পূৰ্বাপৰ নাই,যিজন পূৰ্ণ ব্ৰহ্ম জগত ঈশ্বৰ,মানৱ ৰূপে আবিৰ্ভাৱ হৈ নানা মানৱীয় লীলা খেলাৰে জগতবাসীক ঈশ্বৰ ভক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer


৬। ‘নাহি আদি অন্ত পূৰ্বাপৰ।
পূৰ্ণব্ৰহ্মা জগত ঈশ্বৰ ।।’ —- ইয়াত কবিয়ে শিশু কৃষ্ণৰ ঐশ্বৰিক গুণৰ প্ৰকাশ কেনেদৰে কৰিছে বুজাই লিখা।


উত্তৰ – শ্ৰী কৃষ্ণ হৈছে পূৰ্ণব্ৰহ্ম অৱতাৰ।তেখেতৰ আদি, অন্ত বুলিবলৈ একোৱে নাই।ভক্তৰ ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ ভক্তৰ মনোবাঞ্ছা পূৰণৰ অৰ্থে প্ৰতিটো কালতে একো একোজন মনুষ্য ৰূপে ভক্তৰ গৃহত জন্ম লাভ কৰে।
মাতৃ যশোদাৰো ভকতিত সন্তুষ্ট হৈ যশোদাক মাতৃ ৰূপে গ্ৰহণ কৰি যশোদাৰ লগত নানান লীলা খেলাৰে দিন পাৰ কৰিছে।যশোদায়ো পুত্ৰস্নেহত মোহিত হৈ পুত্ৰই কৰা অভিমান বোৰ পূৰণ কৰি গৈছে।যিদৰে সাধাৰণ শিশুৱে কিবা বিচাৰি নাপালে আভিমান কৰি মাকৰ ওচৰত ঠেহ পাতে এইদৰে কৃষ্ণয়ো অভিমান কৰি দধিৰ টেকেলী বোৰ ভাঙি নিজেও খাইছে আৰু বান্দৰকো খুৱাইছে।এই দৃশ্য দেখি মাতৃযে খঙতে কৃষ্ণক খেদি ফুৰিছে।অৱশেষত মাক ভাগৰি পৰাত শ্ৰী কৃষ্ণই নিজেই বন্দীত্ব স্বীকাৰ কৰিছে।ধৰা দিলত মাতৃয়ে ও কৃষ্ণক ৰছীৰে উৰালত যিমানে বান্ধিবলৈ চেষ্টা কৰিছে প্ৰতিবাৰে যেন দুই আঙুলিকে ৰছীৰ নাটনি হৈছে। এয়া আছিল শ্ৰী কৃষ্ণৰ ঐশ্বৰিক মাহাত্ম্য।শেষত যেনিবা সেই মাহাত্ম্য তেওঁ সম্বৰণ কৰাত মাকে তেওঁক বান্ধিব পাৰিলে। উক্ত পদ ফাঁকিৰ জৰিয়তে শ্ৰী কৃষ্ণৰ অপাৰ মহিমাৰ কথা কবলৈ প্ৰয়াস কৰিছে।শিশুলীলা Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

Assamese Essay Section – click here


৭। বাখ্যা কৰা :

(ক) যাক যোগী নপাৱে ধ্যানত।
হেন হৰি পলান্ত ভয়ত।।


উত্তৰ – উদ্ধিত পদ ফাকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে মাক যশোদাৰ ভয়ত শিশু কৃষ্ণ মানৱ শিশুৰ দৰে পলোৱাৰ কথা কবলৈ বিচাৰিছে।
শ্ৰী কৃষ্ণ ত্ৰিজগতৰ পতি।ভক্তৰ ভকতিৰ অধীন হৈ ত্ৰিজগতৰ পতি হৈও তেখেত সাধাৰণ শিশুৰ দৰে মাক যশোদাৰ ভয়ত থৰহৰি কম্পমান কৰি মাৰৰ ভয়তে দৌৰি পলাইছে।যিজনক মহাযোগী সকলে কঠোৰ ধ্যান কৰিও পাবলৈ অপাৰগ সেইজনে মাকৰ ভয়তে পলাই ফুৰিছে। এয়া সম্ভৱ হৈছে একমাত্ৰ ভক্তিৰ বলতহে।ভক্তৰ ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ ভক্তৰ মনোকামনা পূৰণ কৰিবলৈয়ে শ্ৰী কৃষ্ণ সাধাৰণ শিশু ৰূপে জন্মিছে । এয়া স্বয়ং ভগৱান ৰে লীলা খেলা। সাধাৰণ মানুহে ইয়াৰ তত্ত্ব বুজিব নোৱাৰে ।


(খ) ভাণ্ড ভাঙ্গি আবে যাইবি কোথা।
খাইবো আজি কৃষ্ণ তোৰ মাথা।।


উত্তৰ – উদ্ধিত পদ ফাকিত কবিয়ে যশোদাই শ্ৰী কৃষ্ণৰ দুষ্টালি সহিব নোৱাৰি গালি পৰাৰ প্ৰসংগত কৈছে।
মাতৃ যশোদাই শ্ৰী কৃষ্ণক স্তন পান কৰোৱাৰ সময়তে যেতিয়া চৌকাত বহাই থোৱা গাখীৰ উতলি পৰাত কৃষ্ণক কোলাৰ পৰা নমাই গাখীৰ নমাবলৈ দৌৰিছিল তেতিয়া কৃষ্ণই খঙতে দধিৰ ভাণ্ড বোৰ ভাঙি সকলো লণ্ড ভণ্ড কৰিছিল।তাকে দেখি মাতৃয়ে খঙতে কৃষ্ণৰ পিছে পিছে দৌৰিছিল আৰু কৃষ্ণই কৰা দুষ্টালিৰ বাবে গালি পৰাৰ প্ৰসংগত উক্ত পদ ফাকিৰ অৱতাৰণা কৰিছে।ইয়াৰ মাজেৰে মাতৃ আৰু পুত্ৰৰ চিৰন্তন স্নেহৰ প্ৰকাশ পাইছে।


(গ) পাচে পাচে যশোদা খেদন্ত।
ভয়ে লাগ মাৱক নেদেন্ত।।


উত্তৰ – উদ্ধিত পদ ফাকিৰ মাজেৰে মাতৃ আৰু পুত্ৰৰ মাজত এক খং অভিমানৰ চিত্ৰ প্ৰতিফলিত হৈছে।
যশোদাই কৃষ্ণক স্তন পান কৰাৰ পৰা বিৰত কৰি নিজৰ কামত ব্যস্ত হৈ পৰাত কৃষ্ণই খঙত দধিৰ ভাণ্ড শিলগুটিৰে ভাঙিছে কোঠালিত চাৰিওফালে সিচঁৰিত কৰি নিজৰ লগতে বান্দৰকো খুৱাইছে। এই দেখি যশোদাই হাতত এছাৰি লৈ কৃষ্ণক মাৰিবলৈ লৰ মাৰিছে।কৃষ্ণই য়ো সাধাৰণ শিশুৰ দৰে মাকৰ খং উঠা দেখি পাৰেমানে পলাই হাত সাৰিব বিচাৰিছে।শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

Financial Education in Assamese – click here

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer
শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer



৮। শিশুলীলা পাঠৰ আধাৰত শ্ৰীকৃষ্ণৰ নানা ধৰণৰ কাৰ্যৰ বিষয়ে নিজৰ ভাষাৰে বিৱৰি লিখা।


উত্তৰ – মহাপুৰুষ শ্ৰী শঙ্কৰদেৱ বিৰচিত ‘ কীৰ্ত্তন ঘোষা ‘ ৰ অন্তৰ্গত ‘ শিশুলীলা ‘ পাঠটো এক গভীৰ অৰ্থ প্ৰকাশক।ইয়াত শ্ৰী কৃষ্ণৰ দুমুখীয়া ব্যক্তিত্বৰ এক সুন্দৰ প্ৰতিচ্ছবি বৰ্ণিত হৈছে। এফালে যিদৰে কৃষ্ণৰ সাধাৰণ শিশু সুলভ ৰূপ আনফালে ভগৱত ৰূপটিৰ কথাও বৰ্ণনা কৰিছে।
ভক্তৰ ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ সাধাৰণ শিশুৰ দৰে মাকৰ কোলাত উঠি স্তন পিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল।জুইত বহাই থৈ অহা গাখীৰ উতলাত কৃষ্ণক কোলাৰ পৰা নমাই গাখীৰ নমাবলৈ যোৱা দেখি খং অভিমানতে শিলগুটি ৰে শিকিয়াত ওলোমাই থোৱা দধিৰ ভাণ্ড ভাঙিছে।মাকেও পিছতে খেদি আহোঁতে ভয়তে সাধাৰণ শিশুৰ দৰে পলাই ফুৰিছে।ইয়াৰ মাজেৰে শ্ৰী কৃষ্ণৰ শিশু সুলভ মানৱীয় ৰূপত ধুনীয়াকৈ প্ৰকাশ পাইছে।
আনহাতে শ্ৰী কৃষ্ণ অনাদি,অনন্ত ত্ৰি জগতৰ অধিপতি।মাতৃ যশোদাই ভকতিৰ বলেৰে কৃষ্ণক পুত্ৰ ৰূপে পাবলৈ সক্ষম হৈছে।কিন্তু যশোদাই খং কৰা দেখি তেওঁ নিজৰ ঐশ্বৰিক মহিমা দেখুৱাইছে।মাতৃ যশোদাই কৃষ্ণক উৰালৰ সৈতে ৰছীৰে বাৰম্বাৰ বান্ধিব চেষ্টা কৰিও যেন ভাগৰি পৰিছে।কৃষ্ণই চতুৰালি কৰি বাৰে বাৰে দুই আঙুলি জৰিৰ নাটনি কৰিছে।এইদৰে ঐশ্বৰিক মাহাত্ম্য ৰ কথাও কবিয়ে কবিতাৰ মাজেৰে কবলৈ প্ৰয়াস কৰিছে।


৯। মহাকোপে কোঠা পশিলন্ত
সিঞ্চিৰাই লৱনু ভুজন্ত।।- কোনে অতি খঙেৰে কোঠাত সোমাইছিল? তেওঁ কিয় লৱণুবোৰ চাৰিওফালে ছটিয়াই খাইছিল বুজাই লিখা।


উত্তৰ – শ্ৰী কৃষ্ণই অতি খঙেৰে কোঠাত সোমাইছিল।
মাতৃ যশোদাই দধি মথি থাকোঁতে কৃষ্ণ স্তন পিবলৈ মাকৰ কাষলৈ আহিছিল।মায়া ভৰা মুখখনিলৈ চাই ৰ ‘ব নোৱাৰি যশোদাই ও কৃষ্ণক কোলাত তুলি লৈ স্তন পান কৰাইছিল।তেনে সময়তে কাষতে চৌকাত বহাই থোৱা গাখীৰ উতলাত মাকে কৃষ্ণক নমাই থৈ গাখীৰ নমাবলৈ দৌৰিছিল।তাকে দেখি কৃষ্ণই আভিমান কৰি কোঠালিৰ ভিতৰলৈ সোমাই ওলোমাই থোৱা লৱনু ভাণ্ড বোৰ ভাঙি চাৰিওফালে ছটিয়াই খাইছিল।


১০। কৃষ্ণক ধৰিবলৈ গৈ যশোদাৰ কেনে অৱস্থা হৈছিল বুজাই লিখা।
উত্তৰ – কৃষ্ণক ধৰিবলৈ মাতৃ যশোদাই কৃষ্ণৰ পিছে পিছে দৌৰি ভাগৰি পৰিছিল ।যশোদাৰ ধুনীয়াকৈ খোপাত লগোৱা ফুল ও খহি পৰিছিল।মাকক ভাগৰি পৰা দেখি কৃষ্ণই পিছত নিজেই আহি মাতৃৰ ওচৰত ধৰা দিছিল।


ভাষা বিষয়ক :

১১। তলত দিয়া শব্দবোৰৰ এটা বা দুটাকৈ সমাৰ্থক শব্দ লিখা :
কৰ্ণ : কাণ
অৰুণ : সূৰ্য , ৰবি
দধি : দৈ
বস্ত্ৰ : কাপোৰ , বসন
বদন : মুখ
লৱনু : মাখন
কোপ : খং , ৰাগ
দশন : দাঁত , দন্ত
দুগ্ধ : গাখীৰ
ঈশ্বৰ : ভগৱান , প্ৰভু


১২। তলৰ পুৰণি অসমীয়া শব্দবোৰৰ আধুনিক ৰূপ লিখা :

তাহাঙ্ক : তেওঁক
নোজোৰে : নাটে
খসি : খহি
ৰহিল : ৰ ‘ল
আসি : আহি
ভৈলা : হ’ল
আসান্ত : আহিছে
শিলায়ে : শিলেৰে
কাম্পে : কঁপে
মাৱক : মাকক
বসি : বহি
প্ৰয়াসি : চেষ্টা কৰি
খেদন্ত : খেদিলে


১৩। তলৰ শব্দকেইটাত কি কি কাৰণত মূদ্ধন্য ণ আৰু মূদ্ধন্য ষ হৈছে বুজাই লিখা :


অৰুণ : ঋ, ৰ, ষ ৰ পিছত থকা `নʼ ৰ ঠাইত `ণʼ হয়।
কঙ্কণ : কিছুমান শব্দত স্বাভাৱিকতে ‘ ন ‘ `ণʼ হয়।
কৰ্ণ : ঋ, ৰ, ষ ৰ পিছত থকা `নʼ ৰ ঠাইত `ণʼ হয়।
ভাণ্ড : `টʼ বৰ্গৰ আখৰেৰে যুক্ত হোৱা বাবে `নʼ `ণʼ হয়।
নিষেধ : ই কাৰান্ত উপসৰ্গৰ পিছত স্থা, সিধ্, সিচ, লস্ প্ৰভৃতি ধাতুৰ `সʼ `ষʼ হয়।

50 Assam GK Question Answers – click here


১৪। পাঠটোত থকা অসমাপিকা ক্ৰিয়া শব্দ পাঁচোটা বাছি উলিয়াই লিখা।
উত্তৰ – আসি, দেখন্তে, পশি, বসি, দেখিয়া, পিন্ধি, গৈয়া, বান্ধি, ধৰিয়া, পিবে।

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha

by Leave a Comment

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ মৃত্যুত অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে বিশেষকৈ ৰাজ্যৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত লোকসকলৰ বাবে এক বৃহৎ ক্ষতি হৈছিল। অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সাহিত্যলৈ তেওঁৰ অৱদানে অঞ্চলটোৰ প্ৰজন্মৰ প্ৰজন্মৰ মানুহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ প্ৰাথমিক জীৱন :-

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা আছিল এজন প্ৰখ্যাত অসমীয়া সংগীতজ্ঞ, নাট্যকাৰ, অভিনেতা, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰী তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ (বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰাজধানী চহৰ) ঢাকাত।তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা আৰু মাকৰ নাম আছিল গেথী বালা ৰাভা।

ৰাভাৰ দেউতাক ৰেলৱেৰ কৰ্মচাৰী আছিল, চাকৰিৰ বাবে পৰিয়ালটো প্ৰায়ে ঘূৰি ফুৰিব লগা হৈছিল। ফলত ৰাভাই নগাঁও, গুৱাহাটী, গোৱালপাৰাকে ধৰি সমগ্ৰ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। সংগীতৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক আত্মীয়তা আছিল আৰু অসমৰ লোকসংগীত আৰু পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা তেওঁ অতিশয় প্ৰভাৱিত হৈছিল।

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ শিক্ষাজীৱন:-

তেজপুৰ আৰু গুৱাহাটীৰ পৰাই ৰাভাই প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। পিছলৈ তেওঁ কলকাতালৈ (তেতিয়াৰ কলিকতা) উচ্চ পঢ়া-শুনা কৰিবলৈ যায়। কিন্তু ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ লগত গভীৰভাৱে জড়িত হৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ কামত নিজৰ জীৱন উচৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha
১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত ঐতিহাসিক লোণ আইন সত্যাগ্ৰহত অংশগ্ৰহণ কৰি ৰাভাই গ্ৰেপ্তাৰ কৰি কেইবামাহো কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হয়। মুক্তিৰ পিছত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ লগত জড়িত হৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ লগত জড়িত হৈ পৰে।

ৰাজনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ উপৰিও ৰাভা এগৰাকী শিল্পী আছিল আৰু অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বিকাশত যথেষ্ট অৰিহণা যোগাইছিল। তেখেতে অসমীয়া লোক পৰম্পৰাত গভীৰভাৱে শিপাই থকা অসংখ্য নাট, গীত, কবিতা ৰচনা কৰিছিল। তেখেতে কেইবাটাও সাংস্কৃতিক সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ লগতে অসমীয়া সংগীত, নৃত্য, নাট্যৰ প্ৰসাৰৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

Mutual Fund in Assamese – click here

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱনত  সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ:-

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বহুমুখী ব্যক্তিত্বৰ লগতে অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ এজন বিশিষ্ট ব্যক্তি আছিল। সংগীতজ্ঞ, সাহিত্যিক, কবি, অভিনেতা, সমাজসেৱক হিচাপে অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ কিছু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ হ’ল-

লোকসংগীতঃ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা লোকসংগীতৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহী আছিল আৰু নিজেও এজন নিপুণ সংগীতজ্ঞ আছিল। তেওঁ অসমীয়া লোকগীতৰ এক বিশাল সংকলন সংগ্ৰহ কৰি জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল, যিয়ে ৰাজ্যখনৰ সংগীত ঐতিহ্য ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিছিল। ৰাভাই অসমীয়া লোকসংগীতত গীটাৰ আৰু একৰ্ডিয়নৰ দৰে পশ্চিমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰৰ প্ৰৱৰ্তন কৰি ইয়াক এক অনন্য সোৱাদ দিছিল।

 

ভ্ৰাম্যমাণ: আধুনিক অসমীয়া নাট্যৰ বিকাশত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। তেওঁ অসমৰ প্ৰথমটো পেছাদাৰী নাট্যগোষ্ঠী কোহিনূৰ থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিয়ে অভিনৱ বিষয়বস্তু, মঞ্চশিল্প, অভিনয় কৌশলৰ প্ৰৱৰ্তনেৰে অসমীয়া নাট্যক্ষেত্ৰত এক বিপ্লৱ কঢ়িয়াই আনিছিল। ৰাভাই সামাজিকভাৱে প্ৰাসংগিক আৰু লিংগ বৈষম্য আৰু দুৰ্নীতি আদি বিষয়ক সম্বোধন কৰা বহুতো নাটক ৰচনা কৰিছিল।


সাহিত্যঃ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা এগৰাকী প্ৰচুৰ সাহিত্যিক আৰু কবি আছিল যিয়ে অসমীয়া সাহিত্যলৈ যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছিল। কবিতা, চুটিগল্প, ৰচনা, নাটক আদি বিভিন্ন ধাৰাত তেওঁ ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ সাহিত্যিক ৰচনাসমূহে সামাজিক ন্যায় আৰু মানৱ অধিকাৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ চিন্তাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল আৰু তেওঁৰ লেখাসমূহ তেওঁৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক বিশ্বাসৰ পোষকতা কৰাৰ এক শক্তিশালী মাধ্যম আছিল।বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha

 

সামাজিক সক্ৰিয়তা: বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা আছিল নিপীড়িত আৰু প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰৰ বাবে যুঁজ দিয়া এজন আবেগিক সমাজ কৰ্মী। তেওঁ ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক চৰকাৰ আৰু পিছলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ অসমৰ জনজাতীয় জনসাধাৰণৰ প্ৰতি থকা নীতিৰ সমালোচক আছিল। সামাজিক ন্যায় আৰু সমতাৰ বাবে ৰাভাৰ পোষকতাই অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱেশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

 

মুঠৰ ওপৰত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যলৈ অৱদান অপৰিসীম আছিল, আৰু আজিও তেওঁৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰা হৈছে। সামাজিক পৰিৱৰ্তন আনিব পৰাকৈ সংস্কৃতি আৰু শিল্পৰ শক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাসী আৰু সেই লক্ষ্যৰ দিশত অক্লান্তভাৱে কাম কৰা তেওঁ আছিল এজন দূৰদৰ্শী। 

Recent Post – click here

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha
বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ স্বীকৃতি আৰু বঁটা :-

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক ব্যক্তিত্বৰ লোক আছিল, যিয়ে সংগীত, সাহিত্য, নাটক, সামাজিক কাম আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় হৈ আছিল। অসমৰ পৰম্পৰাগত কলা-সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰসাৰৰ আন্দোলনত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰি আধুনিক অসমীয়া সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই লাভ কৰা কেইটামান উল্লেখযোগ্য স্বীকৃতি আৰু বঁটা আগবঢ়োৱা হ’ল-

সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটাঃ সংগীতৰ প্ৰতি থকা অনবদ্য অৱদানৰ বাবে ১৯৫৮ চনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই ভাৰতৰ পৰিবেশন শিল্পীক দিয়া সৰ্বোচ্চ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে।

 

পদ্মশ্ৰীঃ ১৯৬১ চনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কলাক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰতৰ অন্যতম সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত হয়।

 

ৰাষ্ট্ৰপতিৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰঃ ১৯৫৭ চনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই অসমৰ সাংস্কৃতিক জীৱনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰৰে সন্মানিত হয়।


অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাঃ ১৯৬৯ চনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাক মৃত্যুৰ পিছত সাহিত্য আৰু কলাক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অনবদ্য অৱদানৰ বাবে মৰণোত্তৰভাৱে অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।

 

বিষ্ণু ৰাভা সোঁৱৰণী বঁটাঃ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ স্মৃতিত অসমৰ কলা-সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্রত অসাধাৰণ অৱদান আগবঢ়োৱা ব্যক্তিসকলক স্বীকৃতি দিয়াৰ উদ্দেশ্যে বিষ্ণুৰাভা সোঁৱৰণী বঁটা প্রতিষ্ঠা কৰা হয়৷ ১৯৭৪ চনৰ পৰা প্ৰতি বছৰে এই বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে।

 

ৰাভা দিৱসঃ অসমত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জন্ম বাৰ্ষিকী প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে “ৰাভা দিৱস” হিচাপে পালন কৰি অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সমাজলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ স্মৃতিত উদযাপন কৰা হয়।বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Bishnu Prasad Rabha

 

সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক জীৱনলৈ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ অৱদানক বহুলভাৱে স্বীকৃতি আৰু উদযাপন কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰে অঞ্চলটোৰ প্ৰজন্মৰ শিল্পী আৰু কৰ্মীক অনুপ্ৰাণিত আৰু প্ৰভাৱিত কৰি আহিছে।

মৃত্যু:-

১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ এক কৰুণ গাড়ী দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হয়। তেজপুৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ গৈ থকা অৱস্থাত অসমৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ দিখৌমুখ নামৰ ঠাইৰ সমীপত তেওঁ যোৱা গাড়ীখনে দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়। বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ মৃত্যুৰ সময়ত বয়স আছিল মাত্ৰ ৪৭ বছৰ।

List of National Parks in ASSAM – click here

 

Join us on WhatsApp click here
Create Your Free Demat Account on GROWW click here

লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese

by Leave a Comment

 Lachit Borphukan Essay in Assamese

লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese

‘ সাগৰ দেখিছা ‘ ৰ কবি দেৱকান্ত দেৱে কোৱাৰ দৰে আমিও কওঁ –

” লাচিত ফুকন ! লাচিত ফুকন ! মোৰ স্বদেশৰ বীৰ ।

দেশৰ কাৰণে তাহানি এদিন যাচিলা নিজৰ শিৰ ।

দেশৰ কাৰণে , মুক্তিৰ হকে , অন্যায় ৰোধি বীৰ ।

নৰ – শোণিত ৰে কৰিলা আৰতি দেশৰ জয়শ্ৰী ৰ ।

দেশৰ কাৰণে শুনিলা এদিন মৃত্যুৰ আৱাহন

জাতিৰ বুকুত যোগাই তুলিলা দুৰ্মদ যৌৱন। “

                         অসম ৰাজ্যত এনে কোনো লোক নোলাব যিনেকি লাচিত আৰু শৰাইঘাটৰ নাম শুনা নাই । লাচিতৰ প্ৰসংগ উত্থাপিত হলেই শৰাইঘাটৰ ছবি খন মনলৈ আহে।মনত পৰে শৰাইঘাটৰ ৰণৰ দৃশ্য পট একেবাৰে সলনি কৰি দিয়া লাচিতৰ উক্তি ষাৰ –

‘ দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয় ।’

                           লাচিত বৰফুকন আহোমৰ সেনাপতি আৰু পৰাক্ৰমী বীৰ আছিল। ১৬২২ চনত তেখেতৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ আছিল মোমাই তামুলী বৰবৰুৱা আৰু মাতৃ নাগেশ্বৰী আইদেউ ।আহোমসকলৰ লুখুৰাখন ফৈদৰ বংশধৰ লাচিত বৰফুকনৰ আদি পুৰুষ চুকাফাৰ লগতে তেওঁ অসমলৈ আহিছিল। ৰাজকীয় পৰিয়ালত জন্মা বাবে সৰুতেই লাচিতে সামৰিক, অসামৰিক দুয়োবিধ শিক্ষাই লাভ কৰিছিল।

List of national Parks in Assam – click here

               নিজৰ বীৰত্ব, সততা, কৰ্তব্যনিষ্ঠা, ন্যায়পৰায়ণতা আদি গুণৰ বলত স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ (১৬৬৩-১৬৬৯) দিনত আহোমৰ বৰসেনাপতি আৰু বৰফুকন খিতাপ পাইছিল। ১৬৬৭ খ্ৰীষ্টাব্দত অম্বৰৰ ৰজা ৰামসিংহই দহ হাজাৰ সেনা লগত লৈ অসম পালেহি। এই খবৰ শুনি মোগলক ভেটিবলৈ লাচিত বৰফুকন সাজু হল।যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত শত্ৰু সেনাৰ গতি ৰোধ কৰিবলৈ গুৱাহাটীৰ আশে পাশে থকা গড়বোৰ মেৰামতি কৰিবলৈ ধৰিলে।এনে এটা সামৰিক গুৰুত্বপূৰ্ন গড়ৰ মেৰামতি ৰ ভাৰ পৰিছিল লাচিতৰ মোমায়েকৰ গাত।কিন্তু কামত গাফিলতি দেখি লাচিতৰ সহ্য নহল। ক্ৰোধান্বিত হৈ লাচিতে – ” দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয় “ বুলি মোমায়েকৰ শিৰচ্ছেদ কৰিলে।তেতিয়াৰে পৰা সেই গড় টোৰ নাম মোমাই কটা গড় নামে জনাজাত হল।লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese

 

60 Most Important Political Question & Answers – click here

 

শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকন:-

                                          ১৬৭১ চনত উদয়াদিত্য সিংহৰ ৰাজত্বকালত পাণ্ডুৰ ওচৰৰ শৰাইঘাটত আহোম আৰু মোগলৰ তয়াময়া ৰণ হয়।এই যুদ্ধৰ সময়ত লাচিতৰ তীৰ কঁপা জ্বৰ। অসুখীয়া গাৰে তেওঁ যুদ্ধ পৰিচালনা কৰিবলগীয়া হৈছিল।যুদ্ধৰ লগত জড়িত সৈনিককে ধৰি কিছু লোকৰ কামত অসন্তুষ্ট হোৱা লাচিতে বৰ উৎকণ্ঠাৰে অশ্বক্লান্ত ত থকা মিৰি সন্দিকৈলৈ কৈ পঠাইছিল – ” ৰাইজক কবা,মই ইয়াত মৰিবলৈ ওলাইছো আৰু মোৰ দায়িত্ব এৰি এই ঠাইৰ পৰা না যাও । ” নাৱত উঠি লাচিতে চিঞৰি চিঞৰি কৈছিল – ” শত্ৰুৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ স্বৰ্গদেৱে মোক এই থলখনৰ অধিকাৰ পাতি লগত সৈন্য আৰু আহিলা দিছে।ৰণ এৰি এতিয়া মই লৰা তিৰোতাৰ সংগলৈ উলটি যাম নে ?সংকট কালত এনেকৈয়ে লাচিতে সৈন্যবাহিনীৰ মনোবল বৃদ্ধি কৰিছিল।নিজৰ সুখ শান্তিৰ কথা নাভাবি জাতীয় সন্মানক আগ স্থান দিছিল।লাচিত বৰফুকনৰ নেতৃত্ব তেই আহোম সৈন্যই মোগলক এই ৰণত শোচনীয় ভাৱে পৰাভূত কৰে।অসম বুৰঞ্জীত এই ৰণ শৰাইঘাট ৰণ নামেৰে প্ৰখ্যাত।

ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ বাবে লাচিত বৰফুকন আজি মহাবীৰৰূপে প্ৰখ্যাত হৈ আছে।

এনেদৰে চেগা-চোৰোকা যুদ্ধ কৰি ৰামসিংহৰ আমুৱাইছিল। এইবাৰ শৰাইঘাটত দুয়োপক্ষ সমুখ সমৰত লিপ্ত হ’ল। আহোম সৈন্যক চূড়ান্ত আক্ৰমণ কৰিবলৈ ৰামসিংহ সাজু হৈছিল। বিশেষকৈ আহোমৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনৰ টান নৰিয়াৰ বিষয়ে গম পাই আন্ধাৰুবালিৰ গড়ৰ সুৰংগৰে সোমাই আহোমসকলক আক্ৰমণ কৰিবলৈ ৰামসিংহই পৰিকল্পনা কৰিলে।লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese

45 Basic Computer Question & Answer For Competitive Exams – click here

                   মোগল সৈন্যই আন্ধাৰুবালিৰ গড়ৰ সুৰংগৰে সোমাই আহোম সৈন্যৰ লগত যুদ্ধত লিপ্ত হ’ল। যিহেতু আহোমৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকন সেইসময়ত টান নৰিয়াত। প্ৰধান সেনাপতিৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰত অৱৰ্তমানত আহোম সৈন্য চেদেলি-ভেদেলি হ’ল। আহোম সৈন্যই ৰণভূমি ত্যাগ কৰিবলৈ উদ্যত হৈছিল। কিন্তু সেইসময়ত লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেমী মনোভাৱে সকলো অসমীয়া সৈন্যক ৰণক্ষেত্ৰলৈ ঘূৰাই আনিলে। লাচিত বৰফুকনে কৈছিল, “মই ইয়াতে মৰিম। যুদ্ধ ত্যাগ কৰি মই কাপুৰুষ নহওঁ। চিলা পৰ্বতৰ ওপৰত চাৰি কড়া মাটি কিনি থৈছোঁ তাতে মোক মৈদাম দিবি। “

                   তাৰপাছতেই লাচিত বৰফুকন নৰিয়া দেহাৰেই নাঁৱতেই চালপিৰাসহ যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ’ল। হিলৈ বৰটোপ মাৰি লাচিত বৰফুকনৰ নাওঁ মোগলৰ লগত যুঁজিবলৈ গ’ল আৰু লাচিত বৰফুকনে চিঞৰি চিঞৰি কলে, “বঙালে মোক ধৰি লৈ যাওক, ৰাজ্য সুখ-শান্তিৰে ঘৰলৈ উভতি যাওক। ” এই কথাত আহোম সৈন্যৰ মাজত প্ৰাণৰ সঞ্চাৰ হ’ল আৰু আহোম সৈন্যসকলে পুনৰ যুদ্ধত জঁপিয়াই পৰিল আৰু অৱশেষত লাচিত বৰফুকনৰ নেতৃত্বত শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত আহোম সৈন্যই বিজয়মালা ধাৰণ কৰিলে।

Assam History APSC Prelims Previous Years Questions – click here

পৰাজয়ী মোগল সৈন্যৰ সেনাপতি ৰামসিংহই লাচিত বৰফুকন নেতৃত্বাধীন আহোম সৈন্যৰ বল-বীৰ্য্যৰ কথা স্বীকাৰ কৰি গৈছে। তেওঁ কৈ গৈছে – “ধন্য ৰজা, ধন্য মন্ত্ৰী, ধন্য সেনাপতি। প্ৰতিজন অসমীয়া সৈন্য নাওঁ চলোৱা, কাঁড় মৰা, হিলৈ মৰা, খাৱৈ খন্দা সকলো ক্ষেত্ৰতে পাকৈত। মই ৰামসিংহই যুদ্ধত থাকি কোনো ছিদ্ৰকে নাপালোঁ। এনে অপূৰ্ব সৈন্য মই ভাৰতৰ কোনো ঠাইতে দেখা নাই”

লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese
লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese

                                     লাচিতে যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰোঁতে পাৰ্যমানে নিখুঁত কৰিবলৈ সাৱধান হৈছিল।এনে কামত ব্যক্তিগত লোভ মোহক কদাপিও প্ৰশ্ৰয় নিদিছিল।আনৰ বেলিকাও তেনে দেখিলে সহ্য নকৰিছিল।এই গৰাকী লাচিতে মোগল সেনাপতি ৰাম সিংহক কাঠৰ টিপচি চৰাই খোজাৰ অপৰাধত কটকী ৰামচৰণ ক লোৱা লগাই থৈছিল। এনেকুৱাই দৃঢ় মনা আছিল লাচিত জাতিৰ মৰ্যদা ৰক্ষ্যাই আছিল তেখেতৰ সৰ্বক্ষণৰ চিন্তা।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ জয়ৰ পিছতেই লাচিতৰ মৃত্যু হৈছিল।পিছত উদয়াদিত্য সিংহ‍ই ১৬৭২ চনত যোৰহাটৰ পৰা ১৬ কিলোমিটাৰ আঁতৰত “লাচিত মৈদাম” নিৰ্মাণ কৰে।

What is MUTUAL FUND in Assamese – click here

                             গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰী ত ১৯৮৯ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰৰ দিনা বীৰ লাচিতৰ এটি প্ৰতিমূৰ্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।তেতিয়াৰে পৰা ২৪ নৱেম্বৰৰ দিনটো ” লাচিত দিৱস “ হিচাপে চৰকাৰী আৰু বে চৰকাৰী ভাৱে উদযাপন কৰি অহা হৈছে।প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰৰ দিনটো গোটেই অসমতে লাচিত ফুকনলুংৰ বীৰত্ব আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত অসমীয়া সেনাৰ বিজয়ৰ স্মৃতিত লাচিত-দিৱস (বান-লা-চিত) হিচাপে পালন কৰা হয়

 Essay on Lachit Borphukan in ENGLISH – click here

 

Join Us in Whatsapp Group  click here
Join us in Telegram  click here

অসমৰ শৌৰ্য-বীৰ্য, বীৰত্ব আৰু স্বাভিমানৰ প্ৰতীক মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন৷ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত অদম্য সাহস আৰু পৰাক্ৰমেৰে যুঁজ দি আগ্ৰাসী মোগলৰ কবলৰ পৰা অসমী আইক ৰক্ষা কৰা লাচিত বৰফুকনৰ ব্যক্তিত্ব, স্বদেশ প্ৰেম আৰু বীৰত্বৰ কাহিনীয়ে নৱপ্ৰজন্মক যুগ যুগলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰি থাকিব। আজি ‘লাচিত দিৱস’ত মহাবীৰজনাক শত-সহস্ৰ প্ৰণাম জনাইছোঁ।

Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য

by Leave a Comment

Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য

 

আৰম্ভণি : যিসকল সাহিত্যিকৰ লিখা মই পঢ়িছোঁ , সেইসকলৰ কোনো জনেই মোৰ অপ্ৰিয় নহয়। তথাপিও মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক জনৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়াত মই জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য দেৱ ডাঙৰীয়া কে বাছি ললো ।

Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য
Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য/ASSAMSTUDYHUB.COM

সাহিত্যিক জনৰ চমু জীৱনী: বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য একেধাৰে ঔপন্যাসিক,কবি,গল্পকাৰ,সাংবাদিক আৰু ৰাজনীতিবিদ।কুমলীয়া বয়স ৰে পৰা নিষ্ঠাৰে সাহিত্য সেৱাত লাগি থকা প্ৰচাৰ বিমুখ স্বল্প ভাষী, প্ৰতিভাৰ এই সাহিত্যিক গৰাকীৰ অধ্যয়ন বিস্তৃত, জ্ঞান বোধ গভীৰ, পৰ্যবেক্ষণ ক্ষমতা অতি সূক্ষ্ম। চাৰিও পিনৰ জগতখনক তেওঁ গভীৰভাৱে নিৰীক্ষণ কৰে,দৃষ্টিয়ে যিমান দূৰলৈ চাব পাৰি সিমান দূৰলৈকে মানুহৰ অন্তৰ জগতখন চাবলৈ তেওঁ যত্ন কৰে।

 

            ঘাইকৈ ঔপন্যাসিক ৰূপে পৰিচিত বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য দেৱৰ ১৯২৪ চনত জন্ম হয়। ভট্টাচাৰ্য দেৱে ১৯৫৫ চনত ‘ ৰাজপথে ৰিঙিয়াই ‘ নামৰ উপন্যাসে ৰে এইবিধ সাহিত্য ৰচনাৰ পাতনি মেলি বৰ্তমান সময়লৈকে প্ৰায় দেৰকুৰি মান উপন্যাস লিখি উলিয়াইছে। তেঁও সহজ সৰল ভাষাত সহজ সৰল মানুহৰ কাহিনী সৃষ্টি কৰে। কিছুমান ঐতিহাসিক ঘটনাই মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱন যাত্ৰা , চিন্তা চেতনা ,মূল্যবোধ কিদৰে উলট পালট কৰি দিয়ে , তেনে বোৰ ঘটনাকে তেওঁ সাধাৰণতে উপন্যাসৰ বিষয় বস্তু লয় । দ্বিতীয় মহা যুদ্ধই খুন্দি থৈ যোৱা নগা ৰাজ্যক পটভূমি হিচাপে লৈ ৰচনা কৰা ‘ ই য়া ৰুঙ্গম ‘ নামৰ উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ ১৯৬১ চনত সাহিত্য একাডেমী বঁটা লাভ কৰে। চীনা আক্ৰমণৰ পটভূমিত লিখা ‘ শ তঘ্নী ‘ , ডিগবৈ তেল কোম্পানী ৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ আধাৰত লিখা ‘ প্ৰতিপদ ‘ , বাংলাদেশৰ মুক্তি সংগ্ৰামৰ ভেটিত লিখা ‘ কবৰ আৰু ফুল ‘ তেওঁৰ আনকেইখন মান সাৰ্থক উপন্যাস । ভাৰতত চলা ‘৪২ ৰ গণ আন্দোলনৰ পটভূমিত লিখা ‘ মৃত্যুঞ্জয় ‘ উপন্যাসখনৰ বাবে ১৯৭৯ চনত তেওঁক ৰাষ্ট্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সাহিত্যিক সন্মান ‘ জ্ঞানপীঠ বঁটা ‘ ৰে সন্মানিত কৰা হয়।সেই জনজাগৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থকা ঔপন্যাসিক গৰাকীয়ে বাস্তব আৰু কল্পনাৰ সমন্বয়ত বিপ্লৱৰ ঢৌৱে ঢৌৱাই যোৱা নগাওঁ জিলাৰ মায়ং অঞ্চলৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ ছবি উপন্যাস খনিত হুবহু অংকিত কৰিছে। গাওঁৰ মানুহখিনি এ ষ ৰযন্ত্ৰ কৰি ৰেলগাড়ী বগৰোৱাৰ কাহিনী এটিক কেন্দ্ৰ কৰি হিংসা আৰু অহিংসাৰ সংঘাত আৰু তাৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা মানসিক দ্বন্দ উপন্যাস খনিত নিখুঁত ভাৱে ফুটাই তোলা হৈছে।

Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য
Dr Birendra Kumar Bhattacharya || মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য/ASSAMSTUDYHUB.COM

          উপন্যাসৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়,গল্প আৰু কবিতাৰ ক্ষেত্ৰতো ভট্টাচাৰ্য দেৱে অসমীয়া সাহিত্যত নতুন যুগৰ সন্ধান দিছে।তেখেতৰ ৰচিত অমৰ কবিতা ‘ বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি ‘ কবিতাৰ ক্ষেত্ৰত এক মাইলৰ খুঁটি। ‘ ৰামধেনু ‘ আৰু ‘ নৱ যুগ ‘ আধুনিক কবিতাৰ থৰক বৰক খোজ সুদৃঢ় কৰিছিল। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবাদিকতা বিভাগত কিছুকাল অধ্যাপনা কৰা ভট্টাচাৰ্য লৈ শেহতীয়া সৰ্বভাৰতীয় সন্মান হ ‘ ল সাহিত্য একাডেমীৰ সভাপতি পদ।এনে দুৰ্লভ সন্মানেৰে বিভূষিত হৈ তেওঁ অকল নিজলৈকে নহয়, অসমীয়া জাতীয় জীৱন লৈকো গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিছে।

 

সামৰণি: ভট্টাচাৰ্য দেৱৰ অনুপম লিখনিয়ে সাহিত্যৰ সকলো শাখাৰ পাঠকক সুখ পাঠ্যৰ আনন্দ দিয়ে।তেওঁৰ নৈতিক শিক্ষা যুক্ত লিখনিয়ে মোৰ জীৱনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে।যাৰ বাবে মোৰ প্ৰিয় সাহিত্যিক সকলৰ ভিতৰত ভট্টাচাৰ্য দেৱক মই সৰ্বোচ্চ আসন ত আৰোহীত কৰিছোঁ।

Voice Change in Assamese

by 2 Comments

      An action of a subject in relation to an object is expressed in two ways two called Voice.

👉 I write a letter.
👉 A letter is written by me.
        ওপৰৰ Sentence দুটাই একে অৰ্থকেই প্ৰকাশ কৰিছে । কিন্তু সিহঁতৰ আকাৰ বা form বেলেগ । একে অৰ্থকেই বুজাবৰ বাবে sentence ৰ যি দুইৰকমৰ আকাৰ বা form হয়, তাকেই voice বা বাচ্য বোলে ।

Voice can be categorized into two categories-

 

• Active Voice

 

• Passive Voice

 

• Active Voice :-

In most English sentences with an action verb, the subject performs the action denoted by the verb. These examples show that the subject is doing Example she verb’s action.

 

Structure: Subject + verb + object

Example :

 

1) The cat killed a rat. (মেকুৰীটোৱে এটা এন্দুৰ মাৰি ছিল।)

ওপৰৰ sentence টোৰ ‘cat’ ‘doer of the action’ and ‘rat’ receiver of the action.ইয়াত কৰাটোৱেই পোনপটীয়াকৈ কামটো কৰিছে।গতিকে ই সক্ৰিয় (active) হৈ আছে।

যিবোৰ sentence ৰ doer of the action সক্ৰিয় সেইবোৰ sentence ৰ verb Active Voice ত হয়। ওপৰৰ প্ৰথম sentenceটোৰ ‘killed’verb টো active voiceত আছে।

 

• Passive voice:

 Passive voice is used when the focus is on the action. It is not important or not known, however, who or what is performing the action.

 

Structure:Object + be verb + verb of past participle+ by+ subject

Example :

 

A rat was killed by the cat. (মেকুৰী টোৰ দ্বাৰা এটা এন্দুৰ মাৰাঠী হৈছিল।)

Sentence ত receiver of the action ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ইয়াক object ৰ পৰা আনি subject হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। প্ৰথম sentenceৰ subject’cat’ ইয়াত passive ত আছে। ই ‘by‘ preposition ৰ object ৰূপে ব্যৱহৃত হৈছে

Active voice ক passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়মসমুহ :-

 

Rule 1.

  • a) Active voice ৰ subject টো passive voice ৰ object হৈ যায়।
  • b) Active voice ৰ objectহৈ টো passive voice ত subject লৈ ৰূপান্তৰ হয়।
  • C) Main verb ৰ past participle হয় আৰু subject আৰু tense অনুসৰি auxiliary verb/be verb হয়।

 

 Rule 2.

  • Indefinite tense:
  • a) Present indefinite – am, is, are.
  • b) Past indefinite was, were
  • c) Future indefinite – shall be, will be.

 

  • Continuous tense
  • a) Present Continuous- am being, is being, are being.
  • b) Past Continuous was being, were being
  • c) Future Continuous shall be being, will be being.

 

  • Perfect tense
  • a) Present Perfect- has been, have been.
  • b) Past Perfect- had been.
  • c) Future Perfect- shall have been, will have been.

 

 

Rule 3:
a) Present indefinite tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-

Structure : Object change into subject +am/is/are +v3+ by + subject change into object.
Active-He loves me.
Passive- I am loved by him.
Active- we eat rice.
Passive- Rice is eaten by us.

 

 

b) Present continuous tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-
Structure: Object change into subject + am being/is being/are being +v 3+ by +subject change into object.
Active: I am writing a letter.
Passive: A letter is being written by me.
Active: He is doing the sum
Passive: The sum is being done by him.

 

 

c) Present perfect tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-

Structure: Object change into subject + have been/ has been + v3+ by+Subject change into object.
Active: He has eaten rice.
Passive: Rice has been eaten by him.
Active:I have played football.
Passive: Football has been played by me.

 

 

d) Past indefinite tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম :-
Structure: Object change into subject + was/were+v3+ by + subject change into object
Active: I ate a mango. 
Passive: A mango was eaten by me.
Active: we caught the thief.
Passive: The thief was caught by us.

 

 

e) Past continuous tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-                                               

Structure: Object change into subject + was being/were being + v3+ by + subject change into object.               

Active: I was doing the work.          

Passive: The work was being done by me.

Active: They were helping us.         

Passive: we were being helped by them.

 

 

f) Past perfect tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-

Structure: Object change into subject +had been + v3+ by +subject change into object.                                         

  Active: I had lost the ring.                

Passive: The ring had been lost by me.

Active: we had dug the cannel.     

 Passive: The cannel had been dug by us.

 

 

g)Future indefinite tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম :-
Structure:

Object change into Subject + shall be/will be +
v3+ by + subject change into object.


Active:I shall learn the lesson.
Passive: The lesson will be learnt by me.
Active: Everyone will blame us for this
Passive: we shall be blamed for this by everyone.

 

 

h) Future continuous tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:–
Structure:
Object change into subject + shall be being/will be being +v3+ by + subject change into object.
Active: I will be eating rice.
Passive: Rice will be being eaten by me.
Active: They will be playing football.
Passive: Football will be being

 

 

i) Future perfect tense ৰ active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম:-
Structure:
Object change into subject + shall have been /will have been+v3+ by + subject change into object.
Active: I will have read the novel.
Passive: The novel will have been read by me.
Active: They will have caught the fish.
Passive: The fish will have been caught by them.

 

 

  • Passive voice ত কেতিয়াবা ” by ” Preposition ৰ পৰিবৰ্তে ” to”,”With”, “at” Preposition হয়।
  • Examples:- Active-I know him.

Passive-He is known to me.

Active-we pleased him.

Passive- He was pleased with us.

Active-Your conduct surprised me.

Passive-I was surprised at your conduct.

 

 

Rule 4:
May, might, can, could, must, ought to, going to থাকিলে active voice ৰ পৰা passive voice লৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ নিয়ম-


Structure:
Object change into subject + may, might, can, could, must,ought to, going to+be + V3+ by + subject change into object.
Active:I may help you.
Passive: you may be helped by me.

Active: you must do the work.                                                                                                                                                                                                        Passive: The work must be done by you

Active: we ought to obey our teachers.                                                                                                                                                                               Passive:our teachers ought to be obeyed by us.

 

Active: we are going to open a shop.
Passive: A shop is going to be opened by us.

 

 

Rule 5                                               

 Retained object (active voice ৰ object টো passive voice তো object হৈ থাকে)Give, teach, ask, fill, buy, promise আদি transitive verb ৰ দুটা object থাকে। passive voice কৰোঁতে এটা subject হয় আৰু আনটো object হৈ থাকে।

Examples–          Active-Rima gave me a pen(retained object)                                                 

                               Passive-I was given a pen by Rima Or A pen was given me by Rima.

Rule 6                                             

Ommission of the agent:কিছুমান sentence ৰ object টোৰ শেষত doer of the action উল্লেখ নাথাকিলেও object ক প্রাধান্য দি অৰ্থ পূর্ণ subject ব্যৱহৃত হয়।

Examples:

Active-people call him Mahatma.                                                                                                                                                                                                Passive-He is called Mahatma.       

Active-I lost the money.                                                                                                                                                                                                                  Passive– The money was lost.

 

N.B : যিবোৰ Active Voice ত doer of the action ৰ প্রাধান্য কম সেইবোৰ Passive Voice ত doer of the action ৰ উল্লেখ নকৰিলেও হয়।

 

Rule 7 Imperative sentence ৰ verb ক passive voice লৈ নিবলৈ হলে sentence ৰ আৰম্ভণিতে ‘let’ বহুৱাব লাগে।

Examples – Active-Do this sum.                                                                                                                                                                                                         Passive-Let this sum be done.                                                                                                                                                                                                                   Active-send for the doctor.                                                                                                                                                                                                           Passive-Let the doctor be sent for.

কেতিয়াবা let নবহাকৈ passive voice কৰা হয়।

Active-please sing a song.                                                                                                                                                                                                             Passive-You are requested to sing a song.

 

 

Rule 8 Passive voice of Interrogative sentence:

Active– What are you doing?                                                                                                                                                                                                                Passive-what is being done by you?

Active-Who broke the glass?                                                                                                                                                                                                        Passive-By whom was the glass broken?

Active-Did he eat the mango?                                                                                                                                                                                                     Passive-Was the mango eaten by him?

 

 

Rule 9 Quasi passive verbs : কিছুমান transitive verbs দেখাতে active voice ত থাকে কিন্তু ইহতেশামুল passive voice ৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। এইবোৰেই quasi passive verb.

Examples: Active-Honey tests sweet.                                                                                                                                                                                           Passive– honey is sweet when it is tested.

Active– The rose smells sweet.                                                                                                                                                                                                            Passive-The rose is sweet when it is smelt.

 

 

 

Join us in WhatsApp Group click here

 

 

♦Translation in Assamese click here

♦English Grammar in Assamese click here

Tense

by Leave a Comment

Tense is a form of a verb that shows if something happens in the past, present or future.


1.He writes a letter to my mother.
2.He wrote a letter to my sister.
3.He will write a letter to my father.

In sentence 1.the verb write refers the Present time. In sentence 2.the verb wrote refers the past time. In sentence 3.the verb will write refers the future time.

Therefore, verb may refers to
1. Present time
2. Past time
3. Future time.




BASIC TENSE CHART

 

Tense Simple(indefinite) Continuous Perfect Perfect Continuous
PRESENT Subject+verb(base form or with “es”)+object Subject+am/is/are+(verb first form + ing ) +object/compliment Subject+has/have+pat participle of (3rd form ) +object/compliment Subject+have been/has been+(verb 1st form+ing)+since/for+time reference
PAST Subject+verb 2nd form+object Subject+was/were+verb 1st form+ing+object

1.Subject+had past participle form of verb 3rd form)+object,Before,sub+verb simple past form+object

2.After+subject+had+past participle form of verb+object,Subject+verb simple past form+object

 Subject+had been+verb 1st form+ing+object+for/since+time reference
FUTURE Subject+shall/will+verb 1st form+object Subject+will/shall+be+verb 1st form+ing+object Subject+will/shall+have+verb 3rd form+object Subject+will/shall+have been+verb 1st form+ing+object+for/since+time+reference

 

 

FORMULAS

PRESENT TENSE

 

 

Sentences Simple(indefinite) Continuous Perfect Perfect Continuous
Affirmative Subject+verb(base form or with es)+object Subject+am/is/are+(verb 1st form+ing)+object+compliment Subject+have/has+past participle of verb(3rd form) Subject+have been/has been+(verb 1st form+ing)+since/for+time
Negative Subject+do/does+not+verb 1st form+object Subject+am/is/are+not+(verb 1st form+ing)+object Subject+has/have+not+past particle of verb(verb 3rd form) Subject+has not been/have not been+(verb 1st form+ing)+since/for+time
Interrogative Do/does+subject+verb 1st form+object Is/am/are+subject+(verb 1st form +ing)+object Has/have+subject+past participle of verb(3rd form) Has/have+subject+been+(verb 1st form+ing)+since/for+time

 

PAST TENSE

 

Sentences Simple(indefinite) Continuous Perfect Perfect Continuous
Affirmative Subject+verb 2nd form+object Subject+was/were+verb(1st form)+ing+object

1.Subject+had+past participle form of verb(3rd form)+object,before,sub+verb simple past form+object

2.After+subject+had+past participle form of verb+object,Subject+verb simple past form+object

 Subject+had +been+verb(1st form)+ing+object+for/since+time
Negative Subject+did not+verb 1st form+object Subject+was not/were not+verb( 1st form)+ing+object Subject+had not+past participle form of verb(3rd form)+object,Before,Sub+verb past simple form+object Subject+had+not+been+verb(1st form)+ing+object+for/since+time
Interrogative Did+subject+verb 1st form+object Was/were+subject+(verb 1st form)+ing+object Had+subject+past participle of verb+object,Before,Sub+verb simple past form+object Had+subject+been+(verb 1st form)+ing+since/for+time

 

FUTURE TENSE

 

Sentences Simple(indefinite) Continuous Perfect Perfect Continuous
Affirmative Subject+will/shall+verb 1st form+object Subject+will/shall+be+verb 1st form+ing+object Subject+will/shall+have+verb(3rd form)+object Subject+will/shall+have been+verb(1st form)+ing+object+for/since+time
Negative Subject+will not/shall not+verb 1st form+object Subject+will/shall+not+be+verb(1st form)+ing+object Subject+will/shall+not+have+been+verb(3rd form)+object Subject+will/shall+not+have+been+(verb 1st form)+ing+object+for/since+time
Interrogative Will/shall+subject+verb(1st form)+object Will/shall+subject+be+verb(1st form)+ing+object Will/shall+subject+have+verb(3rd form)+object Will/shall+subject+have been+verb(1st form)+ing+object+for/since+time

 

 

 

• A verb that refers to present time is said to be in the Present tense; as,He writes.
• A verb that refers to past time is said to be in the Past tense; as,He wrote.
• A verb that refers to future time is said to be in the Future tense; as,He will write.


Thus there are three main Tenses:The Present, the Past, the Future   The Tense of a Verb shows the time of an action or event.

 

 

 

 

The Use of Tenses :

 

 

 

 

 

• The simple present tense is used

1. To express Habitual Action ; I go to school everyday . He works hard.


2. To express Universal Truth ; Honey is sweet. The earth moves round the sun.


3. To express planned future event ; He leaves for guwahati tomorrow. She comes here on Sunday next.


4. To express ownership ; He owns a Mercedes. I hold a powerful post.


5. To express historical events/ facts ; Alexander now rushes upon the enemy. India becomes free in 1947 .


6. To express quotations ; Shakespeare says, “Neither a borrower nor a lender be .” Gray says, “Let not ambition mock their useful toil. “


7. To express newspaper headlines ;


8. To begin Imperative sentences ; Help the poor. Always speak truth.


9.Simple Present is used for following verbs instead of Present continuous;


• Verbs of Perception: smell, see, notice, hear etc. *Verbs of Possession: belong, contain, own,possess, consists of etc. • Verbs of Appearing: seem, look etc. Verbs of Emotion: refuse, hate, hope, wish, like etc. •Verbs of Thinking: agree, suppose, forget,imagine, remember etc.

 

 

 

 

Examples:

     1. She is looking happy. (Wrong)

      = She looks happy. (Correct)

      2.My daughter is liking apples .(wrong)

       = My daughter likes apples. (Correct)

     3. l am thinking he is not honest. (Wrong)

       = I think he is not honest. (correct)

10.Imperative sentences start from Do not Do not make a noise.

●Structure of Affirmative sentences :Subject+Verb(base form or with es) + Object Rima reads book. Amit plays at park. Priyanka speaks truth.

●Structure of Interrogative sentences :Do/Does+Object/Compliment Do you watch news daily? Does he attend classes regularly?

●Structure of Negative sentences : Subject+do/does+not +Verb(First Form) +Object/Compliment He does not take alcohol.

 

• The Present Continuous is used ;


1.For an action going on at the time of speaking: The boys are playing football.


2.For a temporary action: I am reading a novel. (but I am not reading at this moment) Delhi is facing electricity problem these days.


3.For an action that has already been arranged to take place in the near future: l am going to write a letter to my friend.


4.To express actions in progress, but not necessarily at the time of speaking. I am writing a novel these days.

 

● Structure of Affirmative Sentences:Subject+am/is/are+(Verb first form+ing)+object/compliment l am singing a song.


●Structure of Interrogative Sentences:am/is/are +Subject +(Verb first form+ing)+object/compliment Am I singing a song?


●Structure of Negative Sentences:Subject+is/am/are+not+(Verb first form+ing)+object/compliment
Example: I am not singing a song.

 

 

• The Present Perfect is used to indicate a link
between the present and the past.


1.An action or situation that was started in
the past and continues in the present;
We have lived here since 1996.

 

 

2.An action that was completed in the very
recent past, expressed by just I have just finished my road trip.

 

3.A repeated action in an unspecified period
between the past and nown;
We have visited Manali several times.4.To express news of recent events;
Rupee has fallen against dollar.

 

• Structure of Affirmative sentences: Subject +has/have + Past participle of verb
I have travelled.

Structures of Negative sentences: Subject +has/have not + Past participle of verb I have not travelled. 

Structure of Interrogative sentences:Has/have +Subject +Past participle of verb
Have I travelled?

 

The Present Perfect Continuous is used to expess a continued or on-going action that started in past and is continued till now.

 

 

Use of for and since is there in this tense.
• Use of for: “for” is used before uncertain

time. She has been listening songs for 2 hours.
• Use of Since: “Since”is used for certain time.
She has been living in United States of
America Since 1998.

• Structure of Affirmative Sentences:
Subject +has been/have been +(Verb 1st
form + ing)+Since/for +time reference
She has been living in USA for five years.

 

• Structure of Interrogative Sentences:
has/Have +Subject+ been +(Verb 1st form+ing)+Since/for +time reference
Has she been living in USA for five years?


• Structure of Negative Sentences:
Subject +has not been/have not been +(Verb 1St form +ing)+ Since/for +time reference
She has not been living in USA for five years.

The Simple Past tense is used to express an action that is just
completed or just happened.

Time of action
is not specified but it makes a sense that
action is just completed.


Important Uses of simple past tense:

1.Use with “when” and “While“
While I spoke, they dozed.
When I lived in Delhi, I generally travelled by bus.

2.Use with “till“, “until“, “as soon as” and “before“
As soon as I finished the novel, my father arrived.
waited him till it got dark.

3.Use with “wish“
wish I were a Queen.

• Structure of Affirmative sentences Subject +Verb 2nd form+ Object
She loved.

• Structure of Interrogative sentences
Did +Subject+ Verb 1st form+ Object
Did she love?

• Structure of Negative sentences:
Subject +did not + Verb 1St form+Object She did not love.

The Past Continuous is used to express an on-going nature or
continued action till a certain time in past. It is used to talk about a continuing action at a particular time in the past.If starting time of the action is given and
actions remain continued, the Past Continuous Tense becomes Past Perfect Continuous Tense.

• Structure of Affirmative Sentence
Subject + Was/Were + Verb (lst form) + ing+Object +(others)
I was playing cricket.

• Structure of Negative Sentence :
Subject + Was not/Were not + Verb (lst form)+ing +Object+ (others)
I was not playing cricket.

The Past Perfect Tense refers to something
that occurred in the past, before another
action in the past.
He had jumped into the water before she told
him how cold it was. It is also used to express unfulfilled wish:If I had requested him, he could have helped me.

• Structure of Affirmative sentences; Subject +had +past participle form of verb+object, before, sub+ verb past simple form+ object
She had loved me before we broke up.

After+ Subject +had +past participle form
of verb+ object, Subject +Verb past simple
form + object
After I had taken my breakfast, I went to
school.

Past Perfect Continuous Tense is used to express a continued or on going action that
started in past and is continued until
sometime in past. There will always a time reference like for a few days, for few months, for 7 years, since Wednesday, since
2013, since January etc. If there is no time
reference, then it is not a Past perfect
continuous tense. Without time reference, it
is Past Continuous Tense.                          

• Structure of Affirmative Sentences:
Subject + had + been + Verb (lst form) + ing +Object + For/Since + Time+Remaining
He had been playing cricket since 1987

• Structure of Negative Sentences:
Subject+ had + Not + been + Verb (lst form)+ing + Object + For/Since + Time +
Remaining
He had not been playing cricket since 1987.

The Simple Future is used to express an action which has not
occurred/happened yet and will
occur/happen after sometime in future.


General Uses:

1. To express Natural/habitual actions in the future.
Winter will come in December.
2. To express offer/Invitation and Suggestion:
Shall I sing a song for you?
3. To express Imagination;
I think he will be the next president of India.
4. To express Intention and strong probability : I am going to buy a motor car. It is going to rain today.

• Structure of Affirmative Sentences:
Subject +will/shall +verb first form + object
Namita will dance.                                        

• Structure of Interrogative sentences; will/shall+subject+verb first form+object will Namita dance?               

• Structure of Negative sentences ; Subject+shall/will+not+verb first form+ object Namita will not dance.

The Future Continuous tense is used to express an ongoing or continued
action in future.
General Uses:
1. To express Imaginations;
He will be playing.
2.To expresss plans:
She will be waiting for me.

• Structure of Affirmative Sentences:
Subject + Will/Shall+ Be + Verb (Ist form) +ing +Object
She will be playing.

• Structure of Negative Sentences:
Subject + Will/Shall + Not Be + Verb (lst
form)+Ing + Object
She will not be playing.

The Future Perfect is used to express an action which will
happen/occur in future and will be completed
by a certain time of future or by the
end/completion of some action in future.


General Uses:
1.To express actions to be completed by a certain time He will have done the work before we return home.
2.To express assumptions:
You will have heard the name of Steve Jobs.

• Structure of Affirmative Sentences: Subject+ Will/Shall+ Have + Verb (3rd form)+Object
Tina will have taken the dinner.

• Structure of Negative Sentences: Subject + Will/Shall+ Not + Have +Verb (3rd
form) +Object Tina will not have taken the dinner

Future Perfect Continuous Tense is used to express a continued or ongoing action that will commence at a fix time or in future and will continue for some time in future.

• Structure of Affirmative Sentences:
Subject +Will/Shall+ Have been + Verb (Ist
form)+ Ing+Object + For/Since + Time+
Remaining
Priya will have been watching television
since morning.

• Structure of Negative Sentences:
Subject + Will/Shall + Not+ Have been+ Verb(lst form) + Ing + Object + For/Since+Time Priya will have not been watching
television since morning.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Voice change in Assamese click here
Translation In Assamese click here

MULTIPLICATION TABLE FROM 1 TO 10

by Leave a Comment

MULTIPLICATION TABLES FROM 1 TO 10

MULTIPLICATION TABLES OF 1 AND 2

1×1 = 1 | 2×1 = 2
1×2 = 2 | 2×2 = 4
1×3 = 3 | 2×3 = 6
1×4 = 4 | 2×4 = 8
1×5 = 5 | 2×5 = 10
1×6 = 6 | 2×6 = 12
1×7 = 7 | 2×7 = 14
1×8 = 8 | 2×8 = 16
1×9 = 9 | 2×9 = 18
1×10 = 10 | 2×10 = 20

MULTIPLICATION TABLES OF 3 AND 4

3×1 = 3 | 4×1 = 4
3×2 = 6 | 4×2 = 8
3×3 = 9 | 4×3 = 12
3×4 = 12 | 4×4 = 16
3×5 = 15 | 4×5 = 20
3×6 = 18 | 4×6 = 24
3×7 = 21 | 4×7 = 28
3×8 = 24 | 4×8 = 32
3×9 = 27 | 4×9 = 36
3×10 = 30 | 4×10 = 40

MULTIPLICATION TABLES OF 5 AND 6

5×1 = 5 | 6×1 = 6
5×2 = 10 | 6×2 = 12
5×3 = 15 | 6×3 = 18
5×4 = 20 | 6×4 = 24
5×5 = 25 | 6×5 = 30
5×6 = 30 | 6×6 = 36
5×7 = 35 | 6×7 = 42
5×8 = 40 | 6×8 = 48
5×9 = 45 | 6×9 = 54
5×10 = 50 | 6×10 = 60

MULTIPLICATION TABLES OF 7 AND 8

7×1 = 7 | 8×1 = 8
7×2 = 14 | 8×2 = 16
7×3 = 21 | 8×3 = 24
7×4 = 28 | 8×4 = 32
7×5 = 35 | 8×5 = 40
7×6 = 42 | 8×6 = 48
7×7 = 49 | 8×7 = 56
7×8 = 56 | 8×8 = 64
7×9 = 63 | 8×9 = 72
7×10 = 70 | 8×10 = 80

MULTIPLICATION TABLES OF 9 AND 10

9×1 = 9 | 10×1 = 10
9×2 = 18 | 10×2 = 20
9×3 = 27 | 10×3 = 30
9×4 = 36 | 10×4 = 40
9×5 = 45 | 10×5 = 50
9×6 = 54 | 10×6 = 60
9×7 = 63 | 10×7 = 70
9×8 = 72 | 10×8 = 80
9×9 = 81 | 10×9 = 90
9×10 = 90 | 10×10 = 100