asaam study hub

পৰিচয় || Introduction :  অসম বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী, ধৰ্ম, সংস্কৃতিৰ ভূমি। অসমত বসবাস কৰা লোকসকলে নিজৰ বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ অনুসৰি নিজৰ নিজৰ উৎসৱ পালন কৰে। কিন্তু বিহু অসমত বসবাস কৰা সকলোৰে উমৈহতীয়া উৎসৱ। ৰাজ্যৰ কোণ-কোণত প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে উদযাপন কৰে বিহু। গতিকে, বিহু অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ।অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু || National Festival of Assam Bihu Essay in Assamese

কেতিয়া অনুষ্ঠিত হয় || When It Is Held: অসমত বছৰটোত তিনিবাৰকৈ বিহু উদযাপিত কৰা হয়। অসমৰ মানুহে তিনিবিধ বিহু পালন কৰে;  ব’হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু, কাতি বিহু বা কঙালী বিহু আৰু মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু।

অসমীয়া চ’ ত মাহৰ অন্তিম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ৰঙালী বিহুটো অসমীয়া নৱবৰ্ষৰ দীঘলীয়াকৈ সাত দিন ধৰি উদযাপন কৰা হয়।

১) গৰু বিহু- চ’তৰ সংক্ৰান্তি
২) মানুহ বিহু – প্ৰথম বহাগ
অসমীয়া নতুন বছৰ
৩) গোসাই বিহু – ২য় বহাগ
৪) কুটুম বিহু – ৩য় বহাগ
৫) নাঙল বিহু – ৪বহাগ
৬) মেলা বিহু – ৫ বহাগ
৭) চেৰা বিহু – ৬ বহাগ,
সাত বিহু

আহিন আৰু কাতি মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কঙালী বিহু পালন কৰা হয়।

পুহ আৰু মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়।

APSC Previous Years Questions Papers – click here

কেনেকৈ উদযাপন কৰা হয় || How it is Celebrated – ৰঙালী বিহু:-গৰু বিহুৰ দিনাৰ পৰাই ৰঙালী বিহু বা বহাগ বিহুৰ আৰম্ভ হয়, সিদিনা ঘৰচীয়া গৰু-ছাগলীক নৈ, জান জুৰি, পুখুৰী আদিৰ পানীত নমাই পানীৰে ভালদৰে গা পা ধুৱোৱাই মাখিয়তী, দীঘলতী আদি গছৰ পাতেৰে গৰুৰ গাত কোবাই লাও বেঙেনা হালধি আদিৰ মালা গৰুৰ গালৈ দলিয়াই দিয়ে অথবা খাবলৈ দিয়ে বা পিন্ধাই দি – গৰুক সেৱা আৰু মৰম কৰে আশীৰ্বাদ দিয়ে – ” মা ৰ সৰু, বাপে ৰ সৰু, তই হʼবি বৰ গৰু ” ।

বহাগৰ প্ৰথম দিনৰ ৰাতিপুৱা আৰম্ভণিতে সকলোৱে নামঘৰ, মন্দিৰ আদিত প্ৰাৰ্থনা কৰি গোটেই নতুন বছৰ টো শুভ হোৱাৰ কামনা কৰে। নতুন কাপোৰ পিন্ধে , ” বিহুৱান ” লয় আৰু নিজৰ আত্মীয় সকলকো দিয়ে , পিঠা-পনা দৈ-চিৰাৰ জলপান খায় আৰু আনকো দিয়ে। খেল ধেমালীৰ প্ৰতিযোগিতা,  ৰং ৰইচ হাঁহি, বিহু নৃত্য , হুঁচৰি, ঢোল পেপাৰ মাতত চৌদিশ ৰজন-জনাই থাকে কাৰণে এইয়াই আমাৰ পৈত্ৰিক সম্পত্তি বা বাপতি সাহোন – ” ৰঙালী বিহু “।অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু || National Festival of Assam Bihu Essay in Assamese

অসমৰ ইতিহাস || Assam History Most Important Question & Answers – click here

কঙালী বিহু:- এই সময়ত ভঁৰালত ধান প্ৰায় শেষ হয় আৰু শালি ধান চপাবলৈ যথেষ্ট সময় থাকে। অভাৱ-অনাটনৰে ভৰা এই সময়ত উদযাপিত হোৱাৰ বাবে কাতি বিহুক কঙালী বিহু বুলিও কোৱা হয়।
       

ভোগালী বিহু :- এই সময়ত কৃষকসকলে খেতি চপাই ভঁৰাল উপচাই ৰাখে বাবে এই বিহু ভোগালী বিহু ৰূপে প্ৰচলিত। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা ধৰণৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে।

কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ || Why is it Important : ঋতুৰ ঘূৰণীয়াৰ লগত সম্পৰ্ক থকা বাবেই অসমীয়া মানুহৰ বাবে বিহুটো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ। বিহু উদযাপনে অসমৰ সকলো জনজাতি বান্ধি ৰাখিছে শান্তিৰ বলিষ্ঠ সূতাৰে। বিহুৰ সময়ত মানুহে নিজৰ ঈৰ্ষা আৰু ঘৃণা পাহৰি যায় আৰু এইদৰেই ই জাতীয় সংহতিৰ পোষকতা কৰে।

Why BIHU is An IMPORTANT FESTIVAL OF ASSAM – click here

সামৰণি || Conclusion :  বিহু অসমবাসীৰ জাতীয় উৎসৱ। ইয়াক জাতি আৰু ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে সকলো শ্ৰেণীৰ লোকে আড়ম্বৰপূৰ্ণ আৰু ৰূপৱতীভাৱে উদযাপন কৰে। অসমীয়া জনসাধাৰণক একক জাতি হিচাপে গঢ়ি তোলাত বিহুৰ এক বৃহৎ তাৎপৰ্য শুনিবলৈ পোৱা যায়।

অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু || National Festival of Assam Bihu Essay in Assamese

মাঘ বিহুৰ শুভ উপলক্ষে ইয়াত আমি বাৰ্তা, শুভেচ্ছা, আৰু উদ্ধৃতিৰ তালিকা শ্বেয়াৰ কৰিছো যিবোৰ আপুনি এইবাৰ আপোনাৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। Bihu Wishes in Assamese

১/ এই বিহুৱে আপোনাৰ জীৱন সমৃদ্ধি আৰু সফলতাৰে ভৰাই তোলক। বিহুৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰি!

২/ এইবাৰ বিহুৱে সকলোৰে বাবে শান্তি, আনন্দ আৰু শুভকামনা কঢ়িয়াই অনাটো কামনা কৰিলোঁ! বিহুৰ শুভেচ্ছা থাকিল!

৩/ আপোনাৰ জীৱনটো বিহুৰ দৰে ৰঙীন আৰু সুখী হওক!

৪/আপোনাৰ লগতে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ আনন্দ আৰু সমৃদ্ধিশালী বিহুৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰি! আপোনাৰ জীৱন শান্তি, সুখ, প্ৰেম, সফলতা আৰু ধন-সম্পত্তিৰে ধন্য হওক!

৫/ এই শস্য চপোৱাৰ বতৰটোৱে আপোনাৰ লগতে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ বাবে সুখ আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনক। সুখী আৰু সমৃদ্ধিশালী বিহু!

৬/ এই উৎসৱে বিৰাট সুখ কঢ়িয়াই আনক আৰু আপোনাৰ পৃথিৱীখনক আলোকিত কৰক! আপোনাৰ লগতে আপোনাৰ পৰিয়ালক বিহুৰ শুভেচ্ছা জনালোঁ!

৭) এই বিহুৱে আপোনাৰ বাটত উত্তম সুযোগ কঢ়িয়াই আনক, আৰু আপোনাৰ সকলো প্ৰচেষ্টা বিশাল কৃতিত্বলৈ পৰিণত হওক। আপোনাৰ লগতে আপোনজনক বিহুৰ শুভেচ্ছা জনালোঁ!

৮) এই বিহু আপোনাৰ বাবে আনন্দদায়ক, সমৃদ্ধিশালী আৰু শুভ হওক! আপোনাৰ লগতে আপোনাৰ সমগ্ৰ পৰিয়ালক বিহুৰ আন্তৰিক শুভেচ্ছা জনালোঁ!

৯/ এই বিহুত আপোনা আৰু আপোনাৰ পৰিয়াললৈ মৰম, উষ্ম শুভেচ্ছা আৰু আলিংগন প্ৰেৰণ!

১০) আমি হয়তো দূৰত আছো কিন্তু আপোনালোক সকলোৱে আমাৰ হৃদয় আৰু প্ৰাৰ্থনাত। বিহুৰ শুভেচ্ছা থাকিল!

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, এগৰাকী অসমীয়া কবি, ঔপন্যাসিক আৰু আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ নাট্যকাৰ। অসমীয়া সাহিত্যত ৰোমান্টিকতাবাদৰ যুগৰ জোনাকী যুগৰ অন্যতম সাহিত্যিক ষ্টালৱাৰ হিচাপে তেওঁ ৰচনা, নাটক, কল্পকাহিনী, কবিতা আৰু ব্যংগৰ জৰিয়তে তেতিয়াৰ স্থবিৰ অসমীয়া সাহিত্য কাৰাভানক এক নতুন গতি প্ৰদান কৰিছিল।লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা || Lakshminath Bezbaroa Essay in Assamese

• জন্ম – ১৮৬৪ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰ
• জন্মস্থান – অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ আহঁতগুৰিৰ ওচৰৰ লুইতৰ বুকুত
• পিতৃৰ নাম – দীননাথ বেজবৰুৱা
• মাতৃৰ নাম – থানেশ্বৰী বেজবৰুৱা
• শিক্ষা জীৱন – শিৱসাগৰ চৰকাৰী হাইস্কুলৰপৰা এণ্ট্ৰেন্স পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়।পিছত কলিকতাৰ ৰিপন কলেজত বি. এ আৰু প্ৰেচিডেন্সি কলেজত এম. এ পঢ়িছিল যদিও শিক্ষা সম্পূৰ্ণ নকৰিলে
• পত্নীৰ নাম – প্ৰজ্ঞা সুন্দৰী
• ১৮৮৮ চনত – অসমীয়া ভাষাৰ উন্নতি সাধনী সভাৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়।
• জোনাকী কাকতৰ গুৰি ধৰোতা – লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা , চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা আৰু হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী
• ১৯১০ চনত – বাঁহী কাকত প্ৰকাশ
• বাঁহীত প্ৰকাশিত কবিতা – বীণ আৰু বৰাগী , অসম সংগীত , অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ
• সাহিত্যিক জীৱনৰ প্ৰথম নাটক – লিতিকাই(১৮৯০ চনত)
• বেজবৰুৱা দেৱৰ ৰচনাৰজি :
  • একমাত্ৰ উপন্যাস – পদুম কুঁৱৰী (১৮৯৫ চন)
  • আত্ম জীৱনী আৰু তত্ত্ব মূলক গ্ৰন্থ –
    • মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ
    • ডাঙৰীয়া দীননাথ বেজবৰুৱা ৰ জীৱনী
    • বেজবৰুৱাৰ বংশাবলী
    • মহাপুৰুষ শ্ৰী শঙ্কৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱ
    • ভাগৱত কথা
    • তত্ত্ব কথা
    • শ্ৰীকৃষ্ণ কথা
  • ধেমেলীয়া নাট –
    • নোমল (১৯১৩ চন)
    • পাচনি ( ১৯১৩ চন)
    • চিকৰপতি নিকৰপতি ( ১৯১৩ চন)
  • বুৰঞ্জীমূলক নাট –
    • চক্ৰধ্বজ সিংহ (১৯১৫ চন)
    • জয়মতী কুঁৱৰী (১৯১৫ চন)
    • বেলিমাৰ(১৯১৫ চন)
  • সাধুকথাৰ পুথি –
    • বুঢ়ী আইৰ সাধু (১৯১১ চন)
    • ককা দেউতা আৰু নাতি ল ‘ ৰা (১৯১২ চন)
  • চুটি গল্পৰ পুথি –
    • সুৰভি(১৯০৯ চন)
    • সাধুকথাৰ কুকি (১৯১০ চন )
    • জোনবিৰি ( ১৯১৩ চন)
    • কেহোকলি

• • হাস্যৰসাত্মক ৰচনা –
    • কৃপাবৰ বৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা (১৯০৪ চন)
    • কৃপাবৰ বৰুৱাৰ ও ভতনি (১৯০৯ চন )
    • কৃপাবৰ বৰুৱাৰ ভাৱৰ বুৰ বুৰণি
    • কৃপাবৰ বৰুৱাৰ বুলনি 
      • কাব্য সংকলন –
        • কদমকলি (১৯১৩ চন)(প্ৰথম)
        • পদুমকলি
      • শিশু সাহিত্য –
        • হাঁহি ধেমালি
        • জুনুকা
      • বৈষয়িক গদ্য –
        • বাখৰ
        • কামত কৃতিত্ব লভিবৰ সংকেত
      • নাটৰ কুকি –
        • গদাধৰ ৰজা
        • বাৰেমতৰা
        • হেমলেত
        • মঙ লা
        • হ – য – ব – ৰ – ল
      • অনান্য –
        • ভাৰতবৰ্ষৰ বুৰঞ্জী
        • The religion of love and Devotion
        • Rasalila and Sri Krishna
        • অসমীয়া ভাষা আৰু সাহিত্য
• ১৯২৪ চন – অসম সাহিত্য সভাৰ সপ্তম গুৱাহাটী অধিবেশনৰ সভাপতি হয়
• ১৯৩১ চন – নগেন্দ্ৰনাৰায়ণ চৌধুৰীয়ে বেজবৰৱাদেৱ ক শিৱসাগৰত বহা অসম সাহিত্য সভাৰ ত্ৰয়োদশ অধিবেশনত ‘ ৰসৰাজ ‘ উপাধি প্ৰদান কৰে
• মৃত্যু – ১৯৩৮ চন

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা || Lakshminath Bezbaroa Essay in Assamese

জন্ম আৰু পিতৃ-মাতৃ : ড° এ.পি.জে. বৰ্তমান বিশ্বৰ অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তি; আব্দুল কালামৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত ৷ তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম ড° আৱুল পাকিৰ জৈনুলাবদিন আব্দুল কালাম ৷ জৈনুলবদিন তেওঁৰ পিতৃ আৰু আছিয়ামনা তেওঁৰ মাতৃ ৷ দেউতাক আছিল এজন নম্ৰ মাছমৰীয়া আৰু তেওঁৰ নাও আছিল ৷ ড° কালামে ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত নিৰ্মাণ কৰা তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঘৰত বাস কৰিছিল ৷ তেওঁৰ পিতৃৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাও বেছি নাছিল আৰু ধন-সম্পত্তিও বেছি নাছিল ৷Essay on Dr. A.P.J Abdul kalam in Assamese

Essay on Dr. A.P.J Abdul kalam in Assamese

তেওঁৰ শিক্ষা : ড° কালামৰ শৈশৱ আছিল বস্তুগত আৰু আৱেগিক দুয়োটা দিশতে নিৰাপদ ৷ তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা ৰামেশ্বৰমৰ এখন বিদ্যালয়ত লৈছিল ৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৰামনাথপুৰমৰ শ্বেৱাৰ্টজ হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তিৰুচ্চিৰাপল্লীলৈ যায় ৷ তেওঁ বি.এছ.চি. তিৰুচিৰাপল্লীৰ ছেইণ্ট জোচেফ কলেজৰ পৰা ৷ ১৯৫৪-১৯৫৭ চনত মাদ্ৰাজ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এৰোনটিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ পাঠ্যক্ৰম কৰিছিল ৷

• Translation in English to Assamese – click here

তেওঁৰ কাৰ্যকলাপ : ড° কালামে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল ৷ ১৯৫৮ চনত ডি আৰ ডি অ’ত যোগদান কৰে আৰু পাঁচ বছৰৰ পিছত ইছৰোত যোগদান কৰে য’ত তেওঁ এছ এল ভি বিৰ প্ৰকল্প সঞ্চালক আছিল। ভাৰতৰ মহাকাশ কাৰ্যসূচীৰ আৰম্ভণি আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া ড° কালামে ১৯৮১ চনত পদ্ম ভূষণেৰে সন্মানিত হয়। ১৯৮২ চনত তেওঁক ইন্টিগ্ৰেটেড গাইডেড মিছাইল ডেভেলপমেণ্ট প্ৰগ্ৰেমৰ বিকাশৰ দায়িত্ব দিয়া হয় ৷ ড° কালামে এতিয়াৰ পৰা ‘ পৃথ্বী ” , পৃষ্ঠৰ পৰা পৃষ্ঠলৈ অস্ত্ৰ ব্যৱস্থা অগ্নি , ত্ৰিশুল , আকাশ আৰু নাগ বিকশিত কৰাত ডুব যায় ৷১৯৯০ চনত তেওঁক পদ্ম বিভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰা হয় ৷ তাৰ পিছত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰধান বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।২০০০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত পৰিকল্পনা আয়োগৰ উপ-সভাপতি কে.চি ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি .তেওঁ ২০০৭ চনৰ ২৫ জুলাইত চাকৰিৰ পৰা পুনৰ চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰে; ড°এ.পি.জে.আব্দুল কালামৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Dr. A.P.J Abdul kalam in Assamese

• Financial Education in Assamese – click here

তেওঁৰ সাহিত্যিক ৰচনা : ড° কালামৰ মনৰ সাহিত্যিক বক্ৰতাও আছে ” Wings of Fire ” তেওঁৰ আত্মজীৱনী ৷ তেওঁ লিখিছে ” ” . Ignited Minds ” আৰু ” India 2020 , a vision of the New Millenium ” . ড° কালাম এজন কবিও ৷ তেওঁ সংগীত উপভোগ কৰে আৰু বীনা বজোৱাত আকৰ্ষিত ৷ তেওঁৰ গাইডিং ছৌলছ : ডাইলগছ অন দ্য পৰ্পজ অৱ লাইফ ( Guiding Souls: Dialogues on the purpose of life” ) নামৰ গ্ৰন্থখনে তেওঁৰ আধ্যাত্মিক দিশসমূহ উন্মোচন কৰে 

তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব : আনকি এজন মহান আৰু সন্মানীয় মানুহ হোৱাৰ বাবেও তেওঁ অত্যন্ত সহজ , দয়ালু আৰু কোমল ৷ ল’ৰা-ছোৱালীক বৰ ভাল পায় ৷ সৰ্বোচ্চ সাংবিধানিক খিতাপ দখল কৰাৰ পিছতো তেওঁ নিজৰ ট্যুত স্কুলীয়া ল ’ ৰা – ছোৱালীক লগ পায় , তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতে ; তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু তেওঁলোকক অনুপ্ৰাণিত কৰক। তেওঁ কঠোৰ অনুশাসন পালন কৰে ৷ তেওঁ কোৰান ( Quran ) আৰু ভাগৱদ গীতা ( Bhagwad Gita ) দুয়োটা পঢ়ে ৷ড°এ.পি.জে.আব্দুল কালামৰ বিষয়ে ৰচনা || Essay on Dr. A.P.J Abdul kalam in Assamese

• অসমৰ কলা, উৎসৱ আৰু সংস্কৃতি ।। Art, Festivals and Culture of Assam – click here

সামৰণী: তেখেতৰ কৃতিত্ব আৰু নম্ৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবে সকলো ভাৰতীয়ই গৌৰৱান্বিত। ড° কালামৰ সকলো কিতাপ প্ৰতিজন নাগৰিক বিশেষকৈ শিশু আৰু দেশৰ যুৱক – যুৱতী সকলৰ বাবে পঢ়িব লাগিব কাৰণ তেওঁ যুৱক – যুৱতী সকলৰ সৈতে মানসম্পন্ন সময় কটাব বিচাৰে ৷ ভগৱানে ড° কালাম ডাঙৰীয়াক দীৰ্ঘজীৱনৰ আশীৰ্বাদ কৰক ৷

                                                            Essay on Dr. A.P.J Abdul kalam in Assamese

                  ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

  অসম তথা ভাৰতৰ এগৰাকী গায়ক, সুৰকাৰ, গীতিকাৰ আৰু সংগীত পৰিচালক আছিল। তদুপৰি তেখেত আছিল এগৰাকী চিত্ৰকৰ, লেখক, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু আলোচনীৰ সম্পাদক। কিছু সময়ৰ কাৰণে তেখেতে সংসদীয় ৰাজনীতিতো যোগদান কৰিছিল। সুধাকণ্ঠ নামেৰে পৰিচিত ভূপেন হাজৰিকাই অসম, পশ্চিমবঙ্গ তথা ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰদেশৰ বাহিৰেও চুবুৰীয়া দেশ বাংলাদেশতো এগৰাকী জনপ্ৰিয় শিল্পীৰূপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল  ভূপেন হাজৰিকা ৰচনা | |  Bhupen Hazarika Essay in Assamese

    জন্ম আৰু পিতৃ – মাতৃ : ১৯২৬ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত অসমৰ সদিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ ৷ নীলাকান্ত হাজৰিকা পিতৃ আৰু শান্তিপ্ৰিয়া হাজৰিকা মাতৃ ৷ তেওঁৰ পিতৃ প্ৰথমে শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰাৰ আছিল ৷

   প্ৰাথমিক জীৱন : দহটা সন্তানৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ ভূপেন হাজৰিকা মাতৃৰ সংগীতৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল ৷ তেখেতে তেওঁক অসমৰ লোলনা গীত আৰু পৰম্পৰাগত সংগীতৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল ৷ ১৯২৯ চনত পিতৃ তালৈ গুচি যোৱাৰ বাবে গুৱাহাটীৰ ভৰলুমুখত প্ৰাথমিক জীৱন কটায় ভূপেন হাজৰিকাই।১৯৩৫ চনত তেওঁৰ বয়স দহ বছৰ হওঁতে তেজপুৰত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই তেওঁক আৱিষ্কাৰ কৰে ৷ তেজপুৰৰ ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত মাকে পঢ়োৱা বৰগীত গাইছিল ৷ ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese – click here

শিক্ষা : গুৱাহাটীৰ সোণাৰাম হাইস্কুল , ধুবুৰী চৰকাৰী হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰি ১৯৪০ চনত তেজপুৰ হাইস্কুলৰ পৰা মেট্ৰিক পাঠ কৰি ১৯৪২ চনত গুৱাহাটীৰ কপাহী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ইণ্টাৰমিডিয়েট আৰ্টছ সম্পূৰ্ণ কৰি বি.এ. ( ১৯৪৪ ), আৰু বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞানত এম . তেওঁ গুৱাহাটীৰ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ ’ ত কিছু সময় কাম কৰিছিল ৷

ভৰলুমুখৰ ঘৰত থাকোঁতেই মাহীয়েক ভৱপ্ৰিয়া দাসে ভূপেন হাজৰিকাক এখন হাৰমনিয়াম আনি দিছিল। তেওঁলোকৰ ওচৰতে থকা দাসগুপ্ত নে সেনগুপ্ত নামৰ এক্সাইজ ছুপাৰিণ্টেডেণ্ট এজনে অৰ্গেনত ব্ৰাহ্মসংগীত বজাইছিল। ভূপেন হাজৰিকাই সেইবোৰ শুনিছিল। ভূপেন হাজৰিকাৰ মাকে পদ্মধৰ চলিহাৰ গীত, ব্ৰাহ্মসংগীত, বঙালী গীত, ৰবীন্দ্ৰসংগীত গাইছিল। ঘৰত বৰগীতৰ চৰ্চাও চলিছিল। এনেকৈয়ে সৰুতেই নিজৰ ঘৰখনত ভূপেন হাজৰিকাৰ সংগীতৰ লগত পৰিচয় হৈছিল ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ” Proposals for Preparing India’s Basic Education to use Audio Visual Techniques in Adult Education ” ৰ পৰা পি এইচ ডি লাভ কৰে;

ভূপেন হাজৰিকাই ১৯৫০ চনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা প্ৰিয়মবাদ পেটেলক লগ পায় ৷ তেজ হাজৰিকা , তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ সন্তান , ১৯৫২ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৫৩ চনত ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল।১৯৮০ চনত কল্পনা লাজমীক লগ পাইছিল আৰু জীৱনৰ শেষলৈকে তেওঁক পেছাদাৰী আৰু ব্যক্তিগতভাৱে পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

60 Most Important Political Question Answers For Assam Competitive Exams  – click here


কাৰ্যকলাপ আৰু কৃতিত্ব : আগৰৱালাৰ ছবি ইন্দ্ৰমালাতী ( ১৯৩৯ ) , কক্ষোটে কলোছি  আৰু বিশ্ব বিজয়ী নৌজাৱানত ভূপেন হাজৰিকাই ১২ বছৰ বয়সত দুটা গীত ৰচনা কৰিছিল ৷ অগ্নিজুগুৰ ফিৰিংগোতি মই ১৩ বছৰ বয়সত ৷ গায়ক হিচাপে হাজৰিকা বেৰিটন কণ্ঠ আৰু ডিকচনৰ বাবে পৰিচিত আছিল , আৰু অসমৰ এগৰাকী গীতিকাৰ , সংগীতজ্ঞ , গায়ক , কবি আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাৰ বাবে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছিল ৷ তেখেতৰ গীত , সাৰ্বজনীন ভাতৃত্ববোধৰ দ্বাৰা প্ৰধানকৈ অসমীয়া ভাষাত লিখা আৰু গোৱা ৷ তেওঁৰ গীতসমূহ বহু ভাষাত অনুবাদ আৰু গোৱা হৈছে , ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য বাংলা আৰু হিন্দী ভাষাত ৷

                 অসম আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ধ্বনি আৰু লোকসংগীতৰ সৈতে হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ পৰিচয় দিয়াৰ বাবে হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতত বহুলভাৱে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে ৷ জীৱনকালত হাজৰিকাই বহু বঁটাৰে সন্মানিত হৈছিল ৷ ১৯৭৭ চনত পদ্মশ্ৰী , ১৯৭৯ চনত সৰ্বভাৰতীয় সমালোচক সন্থা , ১৯৮৭ চনত সংগীত নাটক অকাডেমী , ১৯৯২ চনত দাদা চাহাব ফাল্কে বঁটা , ২০০১ চনত পদ্ম ভূষণ , ২০০৯ চনত আসোম ৰত্ন আদি সন্মান লাভ কৰে 1993. ২০০৯ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই গুৱাহাটীৰ দীঘোলী পুখুৰীৰ পাৰত হাজৰিকাৰ জীৱন আকাৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰে ৷ বাংলাদেশ চৰকাৰ তেখেতক ” মুক্তিযোদ্ধা ” বঁটাৰে সন্মানিত কৰিছে আৰু অসম সাহিত্য সভাই তেওঁক ” বিশ্বৰত্ন ” ইত্যাদি উপাধিৰে সন্মানিত কৰিছে। ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay    

ড॰ হাজৰিকাই কিছুদিন বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয় আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিছিল। ১৯৪৮ চনত গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, উক্ত অনুষ্ঠানৰ সৈতে তেওঁ জড়িত হৈছিল। ১৯৬৭ চনৰপৰা ১৯৭২ চনলৈ ভূপেন হাজৰিকা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। নাওবৈচা সমষ্টিৰপৰা তেখেতে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। বিধায়ক হৈ থকাৰ সময়ত তেখেতে এটা ফিল্ম ষ্টুডিঅ’, এটা আৰ্ট গেলাৰী আৰু এটা জাতীয় নাট্যশালা গঢ়াৰ বাবে যুঁজ দিছিল। তেখেতে কাৰ্যনিবাহ কৰা অন্য পদসমূহ হ’ল:

• চেয়াৰমেন, এপেলেট বডী অৱ চেণ্ট্ৰেল ব’ৰ্ড অৱ ফিল্ম চেঞ্চৰ্ছ, ভাৰত চৰকাৰ, ১৯৯০ ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৯ বছৰ
• মেম্বাৰ, স্ক্ৰীপ্ট কমিটী অৱ নেশ্যনেল ফিল্ম ডেভেলপমেণ্ট কৰ্প’ৰেশ্যন, ইষ্টাৰ্ণ ইণ্ডিয়া
• ডাইৰেক্টৰ, নেশ্যনেল লেভেল অন দ্য ব’ৰ্ড অৱ ডাইৰেক্টৰ্ছ অৱ নেশ্যনেল ফিল্ম ডেভেলপমেণ্ট কৰ্প’ৰেশ্যন, ভাৰত চৰকাৰ
• এক্‌জিকিউটীভ কাউনঞ্চিল মেম্বাৰ, চিল্ড্ৰেঞ্চ ফিল্ম ছ’চাইটী
• মেম্বাৰ, ব’ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীজ, পুৱৰ আৰ্টিষ্ট্‌ছ ৱেলফেয়াৰ ফাণ্ড, ভাৰত চৰকাৰ
• চেয়াৰমেন, জুৰী অৱ দ্য নেশ্যনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড্‌ছ, ১৯৮৫
• জুৰী মেম্বাৰ, জুৰী অৱ দ্য নেশ্যনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড্‌‌ছ, ১৯৫৮-ৰ পৰা ১৯৯০-লৈকে কেইবাবাৰো
• মেম্বাৰ, পি চি জোশী কমিটী। এই কমিটী ভাৰত চৰকাৰৰ তথ্য মন্ত্ৰালয়ে টেলিভিছন কাৰ্যক্ৰমৰ সহায়ত একবিংশ শতিকাত ভাৰতত ছফ্টৱেৰ প্ৰ’গ্ৰেমিঙত প্ৰোৎসাহ দিয়াৰ উদ্দেশ্যে অনুসন্ধান কৰিবলৈ নিয়োগ কৰিছিল।
• মেম্বাৰ, ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন ইনষ্টিটিউটৰ পলিচী মেকিং বডী, ভাৰত চৰকাৰ

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

• ১৯৬১ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘শকুন্তলা‘ ছবিখনে ৰাষ্ট্ৰপতি পদক লাভ কৰে।
• ১৯৬৪ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘প্ৰতিধ্বনি‘ ছবিখনে ৰাষ্ট্ৰপতি পদক লাভ কৰে। এই ছবিখন ফ্ৰাঞ্চৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছিল।
• ১৯৬৬ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘লটিঘটি‘ প্ৰথম অসমীয়া ব্যংগ চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতি পদক লাভ কৰে।
• ১৯৭৬ চনত আব্দুল মজিদৰ পৰিচালিত ‘চামেলি মেমচা’ব‘ৰ সংগীত পৰিচালনাৰ বাবে বছৰটোৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ সন্মান লাভ কৰে। এই সংগীতৰ বাবে তেওঁক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ‘ৰজত কমল বঁটা‘ আৰু নগদ দহ হেজাৰ টকাৰে সন্মান যাচে।
• ১৯৭৮ চনত দুখন অসমীয়া গানৰ বিশেষ ৰেকৰ্ড প্ৰকাশ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ ‘আমি এক যাযাবৰ’ বুলি আঠোটা বঙালী গীতৰ এল পি ৰেকৰ্ড এইছ এম ভি ৰ পৰা এখন এম্বেচেদৰ আৰু এখন সোণৰ ৰেকৰ্ড লাভ কৰে।
• ১৯৭৭ চনত পশ্চিমবঙ্গৰ ‘বঙালী চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ সমিতি’ এ ‘দম্পতী’ ছবিখনৰ বাবে বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ যাচিছিল।
• ১৯৭৭ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।
• ১৯৭৮ চনত ‘সীমনা পেৰিয়ে’ৰ সংগীত পৰিচালনাৰ কাৰণে ‘বাংলাদেশ ফিল্ম ইণ্ডাষ্টিজ’ৰ তৰফৰ পৰা বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰূপে সন্মানিত হৈছিল।
• ১৯৭৬ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অৰুণাচল চৰকাৰে তেওঁক ‘মেৰা ধৰম মেৰি মা’ নামৰ হিন্দী ছবি নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে সম্বৰ্দ্ধনা জনাই সোণৰ পদক উপহাৰ দিছিল।
• মহুৱা সুন্দৰী নাটকৰ শ্ৰেষ্ঠ লোকসংগীত শিল্পী বঁটা (১৯৭৯)
• ১৯৮৭ চনত অসম চৰকাৰৰ পৰা শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা লাভ কৰে।
• ১৯৮৭ চনত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰে।
• ১৯৮৭ চনত ইন্দিৰা গান্ধী স্মৃতি বঁটা লাভ কৰে।
• ১৯৯৩ চনৰ শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ ঊনষাঠিতম অধিবেশনৰ সভাপতিৰ আসন শুৱনি কৰিছিল।
• ১৯৯৩ চনত শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে।
• ১৯৯৩ চনত ড॰ হাজৰিকাক ১৯৯২ চনৰ বাবে ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান ‘দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা‘ সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড॰ শংকৰ দয়াল শৰ্মাই প্ৰদান কৰে।
• ২০০১ চনত পদ্মভূষণ বঁটা লাভ কৰে।
• ২০০১ চনত মধ্যপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ পৰা লতা মংগেশকাৰ বঁটা লাভ কৰে।
• ২০০৬ চনত তেওঁৰ বঙালী গীত “মানুষ মানুষেৰ জন্য” বিবিচি বঙালীৰ শ্ৰোতা জৰীপত “সৰ্বকালৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বঙালী গীত”ৰ তালিকাত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে। 
• ২০০৮ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ পৰা সাহিত্যচাৰ্য সন্মান লাভ কৰে।
• ২০০৯ অসম চৰকাৰৰ পৰা অসম ৰত্ন বঁটা লাভ কৰে।
• ২০১২ চনত মৰণোত্তৰভাবে ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণৰে সন্মানিত হয়।
• ২০১৯ চনত মৰণোত্তৰভাবে ভাৰত চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ভাৰত ৰত্নৰে সন্মানিত হয়।
• ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

Financial Education in Assamese – click here

মৃত্যু

গুৱাহাটীৰ ফাজ ফিল্ডত তেওঁৰ মৃতদেহ ৰাজ্যিক অৱস্থাত পৰি আছিল আৰু ২০১১ চনৰ ৯ নৱেম্বৰত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে দান কৰা এটা মাটিত দাহ কৰে। তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত প্ৰায় ডেৰ লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ৷তেখেতৰ সমাধিক্ষেত্ৰ জালুকবাৰীত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাষত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সমাধিক্ষেত্ৰখনত ‘সোণোৱালী সোঁৱৰণি’ নামৰ এক তিনি মহলীয়া সংগ্ৰহালয়ো আছে, য’ত ভূপেন হাজৰিকাৰ জীৱনৰ লগত জড়িত সামগ্ৰী আৰু আলোকচিত্ৰ আছে। ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

Vocabulary fill-in-the-blanks of HSLC Exam Questions from 1998-2025 – click here

প্ৰত্যয় কাক বোলে || প্ৰত্যয় HSLC Previous Year Solved Assamese Grammar – click here

HSLC Previous Year’s Question in PDF – click here

SEBA Class – 10 All Solutions – click here

আবেদন || শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ আগত তুমি বাস কৰা এলেকাত সঘনাই বিদ্যুত কটনৰ বাবে হোৱা অসুবিধাৰ কথা জনাই বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ এখন আবেদন পত্র লিখা। (আবেদন / প্ৰতিবেদনত নাম-ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12, ’14 ] – click here

Assamese Application || শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে চতুৰ্থ পিৰিয়ডৰ পাছত ছুটি বিচাৰি বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষকলে আবেদন লিখা। (নাম, ঠিকনা নিলিখিবা) [HSLC ’12] – click here

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : বিপৰীতাৰ্থক শব্দ : SEBA : H.S.L.C. Previous Year’s EXAM QUESTIONS Answers Solution – click here

প্ৰতিবেদন || তোমাৰ অঞ্চলৰ বাট-পথ দলং আদি নষ্ট হোৱাৰ সৈতেৰে মেম্বাৰৰ কাৰণে চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব খুজি এখন প্ৰতিবেদন লিখা। [HSLC ’17] – click here

CLASS 10 : ASSAMESE GRAMMAR : সমাস : SEBA : H.S.L.C. EXAM QUESTIONS ANSWERS SOLUTION

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

ড° ভূপেন হাজৰিকা অসমীয়া ৰচনা || Dr. Bhupen Hazarika Assamese Essay

‘ ছাত্ৰ ‘ শব্দটোৰ অৰ্থ হ’ল যিজনৰ প্ৰধান ব্যৱসায় অধ্যয়ন কৰা ৷ সাধাৰণতে  পঢ়া-শুনাত নিয়োজিত সকলো ব্যক্তিকে ছাত্ৰ বুলি ক ’ ব পাৰি ৷ অৱশ্যে যিকোনো শিক্ষানুষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰা সকলৰ ক্ষেত্ৰত এই শব্দটো বহুলাংশে প্ৰযোজ্য ৷ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য অসমীয়া ৰচনা || Duties of Student Assamese Essay

What is MUTUAL FUND in Assamese – click here

               এজন ছাত্ৰৰ প্ৰাথমিক কৰ্তব্য হ’ল পঢ়া-শুনা।অৰ্থাৎ তেওঁ প্ৰতিটো বিষয়ৰ নিজৰ নিৰ্ধাৰিত পাঠ্যপুথিসমূহ ভালদৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু ইয়াৰ বিষয়বস্তু বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব।তেওঁ শ্ৰেণীকোঠাত শিক্ষকসকলে কি কয় তাক লৈ তীক্ষ্ণ মনোযোগ দিব লাগে। তেওঁ সৎ , আন্তৰিক আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমী হ ’ ব লাগে ৷ শ্ৰেণীকোঠাৰ বাহিৰতো তেওঁ শিকিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা উচিত ৷ তেতিয়া কেৱল তেওঁহে সক্ষম হ’লহেঁতেন ; নিজকে ভৱিষ্যতৰ বাবে উপযুক্ত কৰি তুলিব ৷

পুথিভঁৰাল ৰচনা || Assamese Essay – click here

                পঢ়াৰ উপৰিও এজন ছাত্ৰৰ আন বহুতো কৰ্তব্য থাকিব পাৰে আমাৰ বেছিভাগ ছাত্ৰই দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে ৷ তেওঁলোকৰ পিতৃ – মাতৃয়ে তেওঁলোকক ভাল খাদ্য , সাজ-পোছাক বা অন্যান্য প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ ব্যৱস্থা নকৰিবও পাৰে ৷ এই কথা মনত ৰাখি এনে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে পিতৃ-মাতৃক পৰিয়াল চলোৱাত সহায় কৰিব লাগে ৷ বিশেষকৈ হোলীৰ দিনত পথাৰত বা খেতিপথাৰত সহায় কৰিব পাৰে ৷ এগৰাকী কন্যা ছাত্ৰীয়েও ঘৰুৱা কামত মাকক সহায় কৰিব পাৰে ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকৰ মাজত সমাজসেৱাৰ মনোভাৱ গঢ়ি তুলিব লাগে ৷ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য অসমীয়া ৰচনা || Duties of Student Assamese Essay

                    বানপানী , ভূমিকম্প বা ঘূৰ্ণীবতাহৰ দৰে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ সময়ত তেওঁলোকে সমাজখনক সহায় কৰিব পাৰে ৷ তেওঁলোকে সাধাৰণ মানুহজনক শিকাব পাৰে কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ পৰা নিৰক্ষৰতা আঁতৰোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। পাঠ্যপুথি পঢ়াৰ উপৰিও এজন ছাত্ৰই বাতৰি কাকত, আলোচনী আৰু অন্যান্য ভাল কিতাপ পঢ়া উচিত ।

লাচিত বৰফুকন || Essay on Lachit Borphukan in Assamese – click here

           স্বাস্থ্যৰ যত্ন নকৰিলে অকলেই যথেষ্ট নহয় ৷ কোৱা হয় যে সুস্থ মন এটা সুস্থ শৰীৰত বাস কৰে ৷ গতিকে তেওঁ ভাল খাদ্য খাই নিয়মিত শাৰীৰিক ব্যায়াম কৰি সুস্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ চেষ্টা কৰিব লাগে ৷ ডাঠ শৰীৰ বজাই ৰখাৰ বাবে তেওঁ বিভিন্ন ধৰণৰ বাহিৰৰ খেল খেলিব লাগে ৷ যিহেতু ছাত্ৰ জীৱনটোৱেই হৈছে পুৰুষৰ জীৱনৰ বীজ – সময় , গতিকে এই পৰ্যায়ত এজন ছাত্ৰই সকলো ধৰণৰ ভাল অভ্যাস অৰ্জন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে আৰু বেয়া অভ্যাসৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে ৷ এই সময়ছোৱাৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্তক বহুমূলীয়া বুলি গণ্য কৰা উচিত | ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য অসমীয়া ৰচনা