অসমৰ ভৱিষ্যতৰ অৰ্থনৈতিক পৰিৱেশ ইয়াৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ গতিপথৰ সৈতে জটিলভাৱে জড়িত। অৰ্থনীতিৰ ওপৰত বৃদ্ধি পোৱা জনসংখ্যাৰ বহুমুখী প্ৰভাৱ বুজিবলৈ জনগাঁথনিগত ধাৰা, শ্ৰমৰ গতিশীলতা, আন্তঃগাঁথনিৰ প্ৰয়োজনীয়তা, সম্পদ ব্যৱস্থাপনা, আৰু অঞ্চলটোৰ সামগ্ৰিক আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন পৰীক্ষা কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিয়ে অৰ্থনীতিত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় || How increase in population of Assam Effects on Economy  

উত্তৰ-পূব ভাৰতত অৱস্থিত অসমত বছৰ বছৰ ধৰি জনগাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। জনসংখ্যাৰ উত্থান অৰ্থনীতিৰ বাবে দুধাৰি তৰোৱাল হ’ব পাৰে। ইতিবাচক দিশটো হ’ল, বৃহৎ জনসংখ্যাই সম্ভাৱনাময়ভাৱে বৃহৎ শ্ৰমিক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। মানৱ পুঁজিৰ এই প্ৰবাহে উৎপাদনশীলতা, উদ্ভাৱন আৰু অৰ্থনৈতিক উৎপাদন বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাব পাৰে। কিন্তু এই সুবিধাসমূহ লাভ কৰিবলৈ কৌশলগত পৰিকল্পনা আৰু ফলপ্ৰসূ নীতিৰ প্ৰয়োজন।

Assam GK Test Series Part-5 – click here

অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ এটা দিশ হ’ল জনগাঁথনিগত লভ্যাংশ। জনসংখ্যাৰ এক বৃহৎ অংশ কৰ্মবয়সীয়া গোটত থাকিলে এই পৰিঘটনা ঘটে। যদিহে ইয়াক ফলপ্ৰসূভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেন্তে এই জনগাঁথনিগত লভ্যাংশ অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ বাবে এক চালিকা শক্তি হ’ব পাৰে। ইয়াৰ মূলধন অসমে শিক্ষা আৰু দক্ষতা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত বিনিয়োগ কৰি যাতে কৰ্মশক্তি দ্ৰুতগতিত বিকশিত হৈ থকা চাকৰিৰ বজাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় দক্ষতাৰে সজ্জিত হোৱাটো নিশ্চিত কৰিব পাৰে।

ভৱিষ্যতৰ কৰ্মশক্তি আৰু ফলস্বৰূপে অৰ্থনীতি গঢ় দিয়াত শিক্ষাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। বৰ্ধিত জনসংখ্যাৰ লগে লগে বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ৰ বৰ্ধিত চাহিদাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি শৈক্ষিক আন্তঃগাঁথনিৰ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰিছে। গুণগত শিক্ষাই কেৱল নিয়োগযোগ্যতা বৃদ্ধি কৰাই নহয়, উদ্ভাৱন আৰু উদ্যোগীকৰণৰ সংস্কৃতিকো লালন-পালন কৰে, যিটো বহনক্ষম অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ অৱদান || Science in Everyday Life Essay in Assamese – click here

অৱশ্যে প্ৰত্যাহ্বানসমূহ বহুবিধ। প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়কে ধৰি জনসংখ্যাৰ সকলো শ্ৰেণীৰ বাবে শিক্ষাৰ সুবিধা নিশ্চিত কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত বৃদ্ধিৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰ উপৰিও চাকৰি বজাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰমৰ মিল ৰখাটোৱে নিশ্চিত কৰে যে কৰ্মশক্তি বিকশিত অৰ্থনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবে সু-প্ৰস্তুত।

শিক্ষাৰ বাহিৰেও নিয়োগৰ সুযোগৰ উপলব্ধতা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সংশ্লিষ্ট চাকৰি সৃষ্টিৰ অবিহনে জনসংখ্যাৰ উত্থানে নিবনুৱা আৰু অনিবনুৱা সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যিয়ে সামাজিক স্থিতিশীলতাৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। অসমে বিনিয়োগ আকৰ্ষণ কৰিব লাগিব আৰু বৰ্ধিত শ্ৰমিক শক্তিক গ্ৰহণ কৰিব পৰা উদ্যোগক প্ৰসাৰিত কৰিব লাগিব। উদ্যোগীকৰণ আৰু ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগসমূহক সমৰ্থন কৰা নীতিসমূহে এই ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে।

জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আন এটা মূল কাৰক হৈছে আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন। মানুহৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ লগে লগে গৃহ, পৰিবহণ, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্যান্য অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাৰ চাহিদা বৃদ্ধি পাইছে। এই দাবীসমূহ পূৰণৰ বাবে চৰকাৰে শক্তিশালী আন্তঃগাঁথনিত বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু অৰ্থনৈতিক কাম-কাজ সহজ কৰি তুলিব লাগিব। ব্যৱসায়িক বৃদ্ধি আৰু উন্নত জীৱন ধাৰণৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ সৃষ্টিৰ বাবে সুসংযুক্ত পৰিবহণ নেটৱৰ্ক, নিৰ্ভৰযোগ্য শক্তি যোগান, আৰু আধুনিক স্বাস্থ্যসেৱাৰ সুবিধাসমূহ অতি প্ৰয়োজনীয়।

জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ লগে লগে সম্পদ ব্যৱস্থাপনা এক জটিল বিবেচনাৰ বিষয় হৈ পৰে। ইয়াৰ ভিতৰত বৰ্ধিত জনসংখ্যাক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ পানী আৰু কৃষিযোগ্য ভূমিৰ দৰে প্ৰাকৃতিক সম্পদ পৰিচালনা কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত। জনসংখ্যা আৰু অৰ্থনীতি উভয়ৰে দীৰ্ঘম্যাদী মংগলৰ বাবে উন্নয়ন আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিয়ে অৰ্থনীতিত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় || How increase in population of Assam Effects on Economy  

নগৰায়ন প্ৰায়ে জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ পৰিণতি। নগৰায়নে অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপ আৰু উন্নত জীৱন ধাৰণৰ সুযোগ আনে যদিও ই গৃহ নিৰ্মাণ, অনাময়, আৰু সামাজিক সেৱাৰ চাহিদা বৃদ্ধিৰ দৰে প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰে। জীৱনৰ মানদণ্ডৰ সৈতে আপোচ নকৰাকৈ চহৰ আৰু নগৰসমূহে বৰ্ধিত জনসংখ্যাক গ্ৰহণ কৰিব পৰাকৈ বহনক্ষম নগৰ পৰিকল্পনা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

জনসংখ্যাৰ জনগাঁথনিও সমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। লিংগ বৈষম্য আৰু সামাজিক বৈষম্যৰ সমস্যাসমূহ সমাধান কৰাটো এক অন্তৰ্ভুক্ত আৰু স্থিতিস্থাপক অৰ্থনীতিৰ লালন-পালনৰ বাবে অবিচ্ছেদ্য অংগ। শিক্ষা আৰু অৰ্থনৈতিক সুযোগৰ জৰিয়তে মহিলাসকলক সবলীকৰণে পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত কেছকেডিং ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

35+ কম্পিউটাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্তৰ অসমীয়াত ।। Most Important Computer Questions Answers in Assamese – click here

তদুপৰি জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ প্ৰভাৱ আঞ্চলিক সীমাৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। ই দেশৰ ভিতৰত আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত প্ৰব্ৰজনৰ ধৰণক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ সুবিধাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বাবে প্ৰব্ৰজনৰ গতিশীলতাক বুজা আৰু পৰিচালনা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিয়ে ইয়াৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে সুযোগ আৰু প্ৰত্যাহ্বান দুয়োটাকে উপস্থাপন কৰিছে। কৌশলগত পৰিকল্পনা, শিক্ষা আৰু দক্ষতা বিকাশত বিনিয়োগ, চাকৰি সৃষ্টি, আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন, আৰু বহনক্ষম সম্পদ ব্যৱস্থাপনা আদিয়েই হৈছে বৃদ্ধি পোৱা জনসংখ্যা যাতে অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ বাবে এক চালিকা শক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰচেষ্টাৰ সফলতা নিৰ্ভৰ কৰে নীতি নিৰ্ধাৰকসকলৰ এই জটিলতাসমূহ নেভিগেট কৰাৰ ক্ষমতা আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে ফলপ্ৰসূ, অন্তৰ্ভুক্ত আৰু বহনক্ষম নীতি ৰূপায়ণৰ ওপৰত।

অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিয়ে অৰ্থনীতিত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় || How increase in population of Assam Effects on Economy  

খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধী: ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক || Khadi and Gandhiji

ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ইতিহাসৰ অন্যতম চিনাকি ব্যক্তি মহাত্মা গান্ধী কেৱল এজন নেতা আৰু দূৰদৰ্শী নহয় বৰঞ্চ সৰলতা, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা, অহিংসাৰ প্ৰতীকও আছিল। তেওঁ বিভিন্ন উপায়েৰে এই নীতিসমূহৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মতাদৰ্শৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক আছিল “খাদী” নামেৰে জনাজাত কাপোৰখন। খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধী: ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক || Khadi And Mahatma Gandhi

১০১ টা সাধাৰণ জ্ঞানৰ প্ৰশ্নোত্তৰ || 101 Assam Gk in Assamese – click here

হাতেৰে কাটি লোৱা আৰু হাতেৰে বোৱা কাপোৰ খাদীয়ে ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক দৃশ্যপটত এক অনন্য স্থান দখল কৰিছে। খাদীৰ লগত গান্ধীৰ সম্পৰ্ক কেৱল ফেশ্বনৰ বাহিৰলৈ গৈছিল; ই তেওঁৰ আত্মনিৰ্ভৰশীল আৰু আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰতৰ দৃষ্টিভংগীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। সততে “স্বাধীনতাৰ তন্ত্ৰ” বুলি কোৱা খাদীয়ে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সন্ধানত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই ৰচনাখনত আমি মহাত্মা গান্ধী আৰু খাদীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, ইয়াৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য, আৰু ভাৰতীয় সমাজত ইয়াৰ প্ৰভাৱ কেনেদৰে অব্যাহত আছে, সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম।

Mock Test For Assam Competitive Exam – click here

মহাত্মা গান্ধীৰ খাদীৰ লগত জড়িত হোৱাটো আকস্মিক নহয় বৰঞ্চ ইচ্ছাকৃত বাছনি আছিল। তেওঁৰ মতে খাদী পৰিধান কৰি জনসাধাৰণৰ মাজত আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ প্ৰসাৰ ঘটাব পাৰে। খাদী উৎপাদনত নূন্যতম সম্পদৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু ইয়াক দৰিদ্ৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ লোককে ধৰি প্ৰায় যিকোনো ব্যক্তিয়েই বনাব পাৰিছিল। এই কথা গান্ধীৰ “সৰ্বোদয়” বা সকলোৰে কল্যাণ দৰ্শনৰ সৈতে মিল খায়, য’ত প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা আৰু মংগল সৰ্বোচ্চ আছিল। খাদীৰ প্ৰচাৰৰ জৰিয়তে তেওঁ জনসাধাৰণক অৰ্থনৈতিকভাৱে সবলীকৰণ আৰু আত্মসন্মানৰ ভাৱ জগাই তোলাৰ লক্ষ্য লৈছিল। খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধী: ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক || Khadi And Mahatma Gandhi Essay in Assamese

গান্ধীয়ে খাদীক ব্ৰিটিছৰ অৰ্থনৈতিক শোষণ প্ৰতিহত কৰাৰ মাধ্যম হিচাপেও দেখিছিল। সেই সময়ত ভাৰত ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত এখন উপনিবেশ আছিল, আৰু ব্ৰিটিছ বস্ত্ৰ উদ্যোগে মেচিনত নিৰ্মিত কাপোৰেৰে ভাৰতৰ বজাৰখন বুৰাই পেলাইছিল। খাদীৰ প্ৰচাৰ কৰি গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক বিদেশী নিৰ্মিত সামগ্ৰী বৰ্জন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, যিটো স্বদেশী আন্দোলনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ আছিল। এই অৰ্থনৈতিক বৰ্জন ঔপনিৱেশিক শাসকসকলৰ সৈতে অসহযোগিতাৰ এক শক্তিশালী আহিলা আছিল।

Aim In Life Essay for HSLC Examination – click here

খাদীয়ে ঐক্যৰ প্ৰতীক হিচাপেও কাম কৰিছিল। গান্ধীৰ দৃষ্টিত ঘূৰ্ণন চকা (চৰখা)ই সকলো ভাৰতীয়ৰ আন্তঃসংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বিভিন্ন জাতি, ধৰ্ম, সামাজিক পটভূমিৰ লোকসকলে একত্ৰিত হৈ খাদী ঘূৰাই দিব পাৰিলেহেঁতেন, সামাজিক স্তৰসমূহ ভাঙি পেলাব পাৰিলেহেঁতেন আৰু জাতীয় গৌৰৱৰ ভাৱ এটা গঢ়ি তুলিব পাৰিলেহেঁতেন। খাদী কেৱল কাপোৰ নাছিল; ই আছিল ভাৰতৰ বৈচিত্ৰ্যৰ ঐক্যৰ প্ৰকাশ। খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধী: ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক || Khadi And Mahatma Gandhi Essay in Assamese

English Grammar Test Series – click here

গান্ধীয়ে খাদীক জনপ্ৰিয় কৰাৰ অদম্য প্ৰচেষ্টা কাপোৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত হৈ পৰিল। তেওঁৰ মতে খাদী লাখ লাখ গাঁৱৰ মানুহৰ জীৱিকাৰ উৎস হ’ব পাৰে। তেওঁৰ নিৰ্দেশনাত খাদী উৎপাদন কুটিৰ উদ্যোগত পৰিণত হয়, যাৰ ফলত বহু গ্ৰাম্য পৰিয়ালে কৰ্মসংস্থাপন লাভ কৰে। গান্ধীৰ সমাৰ্থক হৈ পৰা ঘূৰ্ণন চকাটো আছিল স্বাৱলম্বীতা আৰু সবলীকৰণৰ প্ৰতীক।

আজিও খাদী ভাৰতৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু গান্ধীয়ে প্ৰচাৰ কৰা আদৰ্শৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে। ভাৰতত খাদী আৰু গ্ৰামোদ্যোগ আয়োগে খাদী উৎপাদনৰ প্ৰচাৰ আৰু সমৰ্থন অব্যাহত ৰাখিছে, যাতে উত্তৰাধিকাৰ জীয়াই থাকে। ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক মহলত খাদী সাজ-পোছাক এতিয়াও সাধাৰণ দৃশ্য, নেতাসকলে গান্ধীৰ মূল্যবোধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে পিন্ধে। খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধী: ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক || Khadi And Mahatma Gandhi Essay in Assamese

গৱেষণা কেন্দ্ৰ আৰু সেইবোৰৰ মুখ্য কাৰ্যালয় || Research Organization And Their Headquarters – click here

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে খাদী আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ সম্পৰ্ক কেৱল চাৰ্টৰিয়েলতকৈও অধিক আছিল; ই আছিল তেওঁৰ আত্মনিৰ্ভৰশীল, ঐক্যবদ্ধ আৰু স্বাধীন ভাৰতৰ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰমাণ। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ যুঁজত খাদী হৈ পৰিছিল এক শক্তিশালী আহিলা, আৰু ই জাতিটোৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক পৰিচয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰি আহিছে। গান্ধী আৰু খাদীৰ উত্তৰাধিকাৰ স্থায়ী হৈ থাকে, এটা জাতিৰ ভাগ্য গঢ় দিয়াত সৰলতা, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা, অহিংসাৰ শক্তিৰ কথা আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে।

ৰামানুজন নামেৰেও পৰিচিত শ্ৰীনিবাস ৰামানুজন আইয়াংগাৰ সৰ্বকালৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ গণিতজ্ঞ। প্রাক গণিতৰ কোনো আনুষ্ঠানিক প্রশিক্ষণ নাছিল যদিও গণিতৰ কেইবাটাও ক্ষেত্রত প্রতিভাশালী গণিতজ্ঞগৰাকীয়ে যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছিল৷ সংখ্যা তত্ত্ব, গাণিতিক বিশ্লেষণ, সংখ্যা তত্ত্ব, অসীম শৃংখলা, আৰু অবিৰত ভগ্নাংশ ( theory of numbers, mathematical analysis, number theory, infinite series, and continued fractions) আদিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানক অসাধাৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। ভাৰতীয় গণিতজ্ঞগৰাকী পূৰ্বতে সমাধান অসম্ভৱ বুলি গণ্য কৰা গাণিতিক সমস্যা সমাধানৰ ক্ষমতাৰ বাবেও পৰিচিত। ৰামানুজনৰ ওপৰত ৫০০+ শব্দৰ ৰচনা

১০১ টা সাধাৰণ জ্ঞানৰ প্ৰশ্নোত্তৰ || 101 Assam Gk in Assamese – click here

শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ বিষয়ে কিছু তথ্য

প্ৰায়ে ‘বিশ্বৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ গণিতজ্ঞ’ বুলি কোৱা শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৭ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত ইৰোডত (Erode)। সৰুতে শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনে স্কুললৈ যোৱাটো ভাল নাপালেও, আৰু তেওঁ স্কুলত পঢ়াটো নিশ্চিত কৰিবলৈ পিতৃ-মাতৃয়ে এজন কনিষ্টবলৰ সহায় ল’বলগীয়া হৈছিল। কিন্তু ১১ বছৰ বয়সলৈকে ৰামানুজন আছিল এজন শিশু অদ্ভুত ব্যক্তি যিয়ে ত্ৰিকোণমিতি আয়ত্ত কৰিবলৈ নিজাকৈ অত্যাধুনিক উপপাদ্য বিকশিত কৰিছিল।

শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন || Early Life of Srinivasa Ramanujan

১৭ বছৰ বয়সলৈকে গাণিতিক প্ৰতিভাশালী যুৱকজনে কেইবাটাও বঁটা আৰু যোগ্যতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লাভ কৰিছিল। হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে এছ ৰামানুজনক কুম্বাকোনামৰ চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়নৰ বাবে বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়। কিন্তু যিহেতু তেওঁৰ উদ্দেশ্য কেৱল গণিত অধ্যয়নৰ বাবে আছিল, সেয়েহে তেওঁ বাকী সকলো বিষয়তে ফেইল কৰিছিল। পাছলৈ তেওঁ মাদ্ৰাজৰ পচাইয়াপ্পা কলেজত (Pachaiyappa’s College, Madras) নামভৰ্তি কৰে আৰু বাকী সকলো বিষয়তে ফেইল কৰি কেৱল গণিতত উত্তীৰ্ণ হয়। ৰামানুজনে গণিতৰ স্বতন্ত্ৰ গৱেষণা অব্যাহত ৰাখি শেষত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষক হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়।

তেওঁৰ কৰ্ম আৰু বুদ্ধিমত্তাক ব্ৰিটিছ গণিতজ্ঞসকলেও স্বীকৃতি দিছিল। ১৯১৭ চনত লণ্ডন মেথেমেটিকেল ছ’চাইটিৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯১৮ চনত লণ্ডনৰ ৰয়েল ছ’চাইটিলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ৰয়েল ছ’চাইটিৰ বাবে নিৰ্বাচিত হোৱা দ্বিতীয়জন ভাৰতীয় আৰু ছ’চাইটিৰ ইতিহাসত নিৰ্বাচিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ফেল’সকলৰ ভিতৰত অন্যতম। ১৯১৮ চনত কেম্ব্ৰিজৰ ট্ৰিনিটি কলেজৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথমজন ভাৰতীয় হিচাপে পৰিগণিত হয়। ৰামানুজনৰ ওপৰত ৫০০+ শব্দৰ ৰচনা

গণিতত তেওঁৰ অৱদান || His Contribution to Mathematics

ৰামানুজন আছিল গণিত আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে বুলি বিশ্বাস কৰা এজন গভীৰ ধৰ্মীয় ব্যক্তি। তেওঁ ভাবিছিল যে শূন্যই নিৰপেক্ষ বাস্তৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁৰ গাণিতিক প্ৰতিভা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ কৃতিত্ব তেওঁৰ পৰিয়ালৰ দেৱতা দেৱী নমাগিৰি থায়াৰক দিছিল। তেওঁ নিজৰ কামৰ বাবে তাইৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁ দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ এনে দৃষ্টিভংগী আছে যিয়ে তেওঁক জটিল গাণিতিক বিষয়বস্তুৰ জ্ঞান দিয়ে।

গৱেষণা কেন্দ্ৰ আৰু সেইবোৰৰ মুখ্য কাৰ্যালয় || Research Organization And Their Headquarters – click here

ৰামানুজনে উপপাদ্য আৰু সূত্ৰক বাস্তৱৰ সৰ্বোত্তম প্ৰকাশ হিচাপে বিচাৰি পাইছিল। তেওঁ প্ৰায় ৪০০০ ফলাফল সংকলন কৰিছিল, য’ত সংখ্যা তত্ত্ব, সংমিশ্ৰণ আৰু বীজগণিতত উপপাদ্য, সমীকৰণ আৰু পৰিচয় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। তেওঁ হাইপাৰজ্যামিতিক আৰু অসীম শৃংখলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অতি সংমিশ্ৰিত সংখ্যালৈকে কেইবাটাও ক্ষেত্ৰত গুৰুত্ব দিছিল। কিন্তু ৰামানুজনে নিজৰ সম্পৰ্ক থকা বুলি অনুভৱ কৰা কেন্দ্ৰীয় অঞ্চল দুটা হ’ল ‘সংখ্যা তত্ত্ব’ আৰু ‘মডুলাৰ ফাংচন’। কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত থকা সময়ছোৱাত তেওঁৰ গুৰু অধ্যাপক হাৰ্ডিৰ সৈতে বহুকেইখন গাণিতিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ গৱেষণা পত্ৰ লিখি প্ৰকাশ কৰে।

কিন্তু গাণিতিক প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিজনে বেছি আয়ুস কৰিব নোৱাৰিলে। ১৯১৯ চনত ৰামানুজন অসুস্থ হৈ পৰে, যাৰ বাবে তেওঁ কেম্ব্ৰিজৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হয়। ১৯২০ চনৰ ২৬ এপ্ৰিলত কম বয়সতে ৩২ বছৰ বয়সত কিছু সময়ৰ বাবে অসুস্থতাৰ অন্তত এই প্ৰতিভাশালী গণিতজ্ঞজনৰ মৃত্যু হয়।তেওঁৰ গুৰু ইংৰাজ গণিতজ্ঞ জি এইচ হাৰ্ডীলৈ লিখা শেষ চিঠিত প্ৰকাশ পাইছে যে মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁ গাণিতিক ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত কাম কৰি গৈছিল। তেওঁৰ কাম ইমানেই জটিল আছিল যে ই গাণিতিক গৱেষণাৰ বাবে নতুন দিশ মুকলি কৰি দিছিল। ৰামানুজনৰ ওপৰত ৫০০+ শব্দৰ ৰচনা

মৰণোত্তৰ বঁটা আৰু স্বীকৃতি || Posthumous Awards and Recognition

শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ গাণিতিক প্ৰতিভা, তেওঁৰ কৰ্ম আৰু তেওঁৰ কৃতিত্বক মৰণোত্তৰভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হয়। তেখেতৰ বহুমূলীয়া অৱদানৰ স্মৃতিত ভাৰত চৰকাৰে ২০১১ চনত তেখেতৰ জন্মদিন ৰাষ্ট্ৰীয় গণিত দিৱস ঘোষণা কৰে। প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ড০ মনমোহন সিঙে ঘোষণা কৰে যে ২০১২ চনক ৰাষ্ট্ৰীয় গণিত বৰ্ষ হিচাপে পালন কৰা হ’ব।

Aim In Life Essay for HSLC Examination – click here

ৰামানুজনৰ গৃহ ৰাজ্য তামিলনাডুৱে তেওঁৰ জন্মদিন (২২ ডিচেম্বৰ)ক “ৰাজ্যিক আই টি দিৱস” হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। ভাৰত চৰকাৰে ১৯৬২, ২০১১, ২০১২ আৰু ২০১৬ চনত ৰামানুজনৰ চিত্ৰ অংকিত কেইবাখনো ডাকটিকট প্ৰৱৰ্তন কৰে।গণিতৰ ক্ষেত্ৰখনত অসাধাৰণ অৱদান আগবঢ়োৱা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক তেওঁৰ নামত কেইবাখনো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু প্ৰতিষ্ঠানে পুৰস্কাৰ আৰু বঁটা প্ৰদান কৰিছে।

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ৰামানুজনক উল্লেখযোগ্য নামৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে, য’ত অইলাৰ আৰু জেকবীৰ দৰে গণিতৰ কিছু স্নাতকোত্তৰ আছে। তেওঁ গোটেই প্ৰজন্মৰ গণিতজ্ঞক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে, আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ জীয়াই আছে। ৩৭ বছৰ কম বয়সতে ৰামানুজনৰ মৃত্যুত আমাৰ বাবে গাণিতিক আৱিষ্কাৰৰ এক চহকী উত্তৰাধিকাৰ।