Assam Study Hub

A Store For Every Student's Need.

Assam Study HUB

Download Assam HSLC & TET Previous year Question Papers, MCQs, Exam solutions, Grammar notes and Assam GK for competitive exams.

 

asaam study hub

15th August 2023 Independence day speech in English

by Leave a Comment


Ladies and gentlemen, esteemed guests, and fellow citizens, Today, as we gather to commemorate the 76th anniversary of India’s independence, we stand united in celebration and reflection. On this historic day, we honor the sacrifices of our forefathers who fought valiantly for the freedom we cherish today. 15th August 2023 Independence day speech in English

Our journey from colonial subjugation to a sovereign nation has been one of resilience, determination, and unity. We remember the ideals of Mahatma Gandhi, whose principles of nonviolence and civil disobedience ignited a movement that shook the foundations of an empire. We pay homage to the countless lives that were lost in the pursuit of our nation’s liberty.

As we mark this occasion, let us not forget the responsibilities that come with freedom. It is our duty to uphold the values of democracy, justice, and equality that our leaders envisioned. It is a time to stand against division and work towards building a stronger, inclusive society for all. 15th August 2023 Independence day speech in English

Today, our nation stands at the threshold of progress and innovation. We must harness the power of education, technology, and entrepreneurship to propel India onto the global stage. Let us continue to strive for advancements in science, medicine, and industry, while also addressing the challenges of poverty, inequality, and environmental sustainability.

On this Independence Day, let us reaffirm our commitment to a harmonious and prosperous India. As we hoist our tricolor flag, let it remind us of the sacrifices made and the dreams that were realized. May our actions today shape a better tomorrow for generations to come.

15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi – click here


———————————————————————————————————————————————————————————————————————-



On this auspicious day of August 15th, we gather to commemorate the remarkable journey of India towards independence and reflect upon the profound significance of this event in our history. Our struggle for freedom was characterized by years of sacrifice, unity, and determination.

The roots of our fight for independence can be traced back to the colonization of India by the British in the 17th century. Centuries of exploitation, cultural suppression, and economic hardships compelled our brave leaders, such as Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, and Subhas Chandra Bose, to rise against the oppressive rule. The non-violent movement led by Gandhi, marked by acts of civil disobedience and peaceful protests, became the cornerstone of our fight.

After years of tireless efforts and the unwavering spirit of our people, our nation finally saw the dawn of freedom on August 15, 1947. The midnight hour marked the birth of a new era, where we would shape our own destiny and rewrite our history.

The political landscape of post-independence India was fraught with challenges. The need to unify a nation divided by religion, language, and culture was paramount. The framers of our Constitution worked diligently to create a framework that guaranteed fundamental rights, social justice, and equal opportunities for all citizens. Dr. B.R. Ambedkar, the architect of our Constitution, ensured that India would be a sovereign, socialist, secular, and democratic republic.

Our political journey since independence has seen its share of successes and challenges. Economic reforms in the 1990s brought about unprecedented growth, while maintaining a diverse democracy remained a constant endeavor. India’s foreign policy evolved, seeking peaceful coexistence and fostering international cooperation while safeguarding our sovereignty.

Today, as we celebrate our 76th Independence Day, we must acknowledge the progress we have made. Our advancements in technology, education, and healthcare have transformed the nation. However, we must also address persistent issues such as poverty, inequality, and environmental degradation.

Let us remember that the strength of our democracy lies in our unity amidst diversity. We must continue to uphold the values of tolerance, harmony, and inclusivity. By fostering an environment of innovation and entrepreneurship, we can propel India towards becoming a global leader in various sectors.

In conclusion, as we hoist our tricolor flag high and sing the national anthem, let us pay homage to the sacrifices of those who fought valiantly for our freedom. Let us rededicate ourselves to the ideals of justice, liberty, and equality. Together, as one nation, one people, we shall overcome challenges and realize the dreams of our forefathers.

Jai Hind!

15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi

by Leave a Comment

सभी मेरे प्रिय देशवासियों को नमस्कार। आज हम सब मिलकर भारतीय स्वतंत्रता दिवस के इस अद्भुत अवसर पर एक साथ आए हैं। यह दिन हमारे देश के वीर शहीदों को याद करने और उनके संघर्षों को समर्थन देने का भी एक अवसर है। हमें गर्व है कि हम उन बहादुर लोगों के वीरगति को समर्पित कर रहे हैं जिन्होंने हमारे देश को स्वतंत्रता दिलाने के लिए अपना सब कुछ न्यौछावर किया। 15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi

आज हमें यह याद दिलाने का अवसर है कि स्वतंत्रता संग्राम एक लंबी और कठिन लड़ाई थी, जिसमें हमारे पूर्वजों ने अपने जीवन की ख़तरे में डालकर हमारे लिए एक स्वतंत्र भविष्य की आशा को पूरा किया। हमें यह गर्व महसूस होना चाहिए कि हमारे देश ने विभाजन, आराम्भिक संघर्षों और आत्म-निर्भरता के माध्यम से अपनी असीम सामर्थ्य का प्रदर्शन किया है।



आज के दिन, हमें यह समझना चाहिए कि हमारे पास एक महान देश है, जिसका समृद्धि, सामाजिक समरसता, और विविधता में बहुमत संस्कृति का संग्रहण है। हमें अपने देश के संविधान में स्वतंत्रता, समानता, और भाईचारे के मूल सिद्धांतों की मान्यता करनी चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम सभी नागरिक अपने कर्तव्यों को सच्चे मन से निभाएं।

आज हमें अपने देश के प्रति अपनी सजगता और समर्पण का प्रदर्शन करना चाहिए। हमें यह समझना चाहिए कि हमारे कर्मों का परिणाम हमारे देश के विकास और सुरक्षा में होता है।

Independence Day Speech In English – click here

इस स्वतंत्रता दिवस पर, हमें एक-दूसरे के प्रति समर्पित और सहानुभूति भाव को बढ़ावा देना चाहिए। हमें आपसी बंधन बनाए रखने का संकल्प लेना चाहिए ताकि हम एक मजबूत, एकत्रित और सशक्त भारत की दिशा में कदम बढ़ा सकें। 15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi

आओ, हम सब मिलकर एक नए भारत की ओर अग्रसर हों, जो समृद्धि, समाज सेवा, और तकनीकी उन्नति में अग्रणी बने। आओ, हम सभी मिलकर उन्नति की ऊंचाइयों को छूने का संकल्प लें। जय हिंद! वन्दे मातरम्!

Speech 2 – सभी मेरे प्रिय देशवासियों को नमस्कार। स्वतंत्रता दिवस पर भारतीयों के लिए यह एक गर्व का दिन है, जब हम अपने देश की आज़ादी की प्राप्ति की स्मृति में एकजुट होते हैं। 15 अगस्त 1947 को भारत ने अपनी विचारधारा, संस्कृति, और आत्मगौरव की रक्षा करते हुए ब्रिटिश शासन से मुक्त होकर एक स्वतंत्र राष्ट्र की स्थापना की थी।

इस अवसर पर हमें हमारे महान क्रांतिकारियों जैसे महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू, सरदार पटेल, भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद, और अन्य नेताओं की महानता को याद करने का मौका मिलता है। हमें इनके त्याग, संकल्प, और संघर्ष का सम्मान करते हुए आगे बढ़ना चाहिए और उनके आदर्शों का पालन करना चाहिए। 15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi

आज के दिन हमें यह स्मरण करना चाहिए कि हमारे पूर्वजों ने कैसे असंख्य संकटों और मुश्किलों का सामना करते हुए आज़ादी की प्राप्ति के लिए संघर्ष किया था। हमें उनकी मेहनत और समर्पण को सराहना चाहिए और उनके योगदान को याद रखना चाहिए।

Why do we celebrated Republic Day every year – click here

स्वतंत्रता दिवस हमें यह भी याद दिलाता है कि हमें अपने देश के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को समझना चाहिए। हमें देश के विकास में अपनी भूमिका को सही से निभाने का प्रतिबद्ध रहना चाहिए।

आज हमें यह सोचकर गर्व होना चाहिए कि हम एक स्वतंत्र, एकता और विविधता में एकता की महान राष्ट्र हैं। हमें देश के विकास में अपने योगदान को देने का संकल्प करना चाहिए और देश को महान ऊंचाइयों तक पहुँचाने के लिए समर्पित रहना चाहिए। 15 अगस्त स्वतंत्रता दिवस पर दें यह दमदार भाषण || Independent Day speech in Hindi

आओ, हम सभी मिलकर एक समर्थ, सशक्त, और समृद्ध भारत की दिशा में कदम बढ़ाएं और हमारे महान सपनों को हकीकत बनाने के लिए मिलकर काम करें। जय हिन्द! वन्दे मातरम्!

History of Independence in India – click here

Pre-Matric Scholarship for SC Students of Assam 2023 || অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি 2023

by Leave a Comment

অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি (I to VIII)। এই আঁচনিৰ লক্ষ্য হৈছে অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক বৃত্তি প্ৰদান কৰা, যাৰ বাৰ্ষিক অভিভাৱকৰ আয় ৫০ লাখ টকাতকৈ অধিক নহয়। ২.৫ লাখ টকা। Pre-Matric Scholarship for SC Students 2023 || অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি 2023

Attention: Pre-Matric Scholarship for SC Students (I to VIII). The scheme aims to provide scholarships to SC students whose annual parental income does not exceed Rs. 2.5 lakh.


Education is the key to unlock a world of opportunities and empowerment. However, financial constraints often hinder the path of marginalized communities, such as Scheduled Caste (SC) students, from accessing quality education. In recognition of this challenge, the Government of India has introduced the Pre-Matric Scholarship Scheme for SC Students in grades I to VIII. This scheme aims to bridge the gap by providing financial assistance to deserving SC students, ensuring that they have an equal opportunity to thrive academically and build a better future for themselves.

Breaking the Cycle of Poverty:

The Pre-Matric Scholarship for SC Students serves as a powerful tool to break the cycle of intergenerational poverty. By targeting students from economically disadvantaged backgrounds, the scheme addresses the systemic barriers that often impede access to education. By providing financial support, it enables SC students to pursue their studies without the burden of economic constraints, thereby offering them a chance to uplift their families and communities.

Eligibility Criteria and Benefits:

To be eligible for the Pre-Matric Scholarship, SC students must meet certain criteria. The primary requirement is that the annual parental income should not exceed Rs. 2.5 lakh. This ensures that the assistance is directed to those who need it the most. The scholarship covers various expenses, including tuition fees, textbooks, stationery, and other educational essentials, thereby lightening the financial burden on students and their families.



Enhancing Access to Education:

By providing financial aid, the Pre-Matric Scholarship Scheme enables SC students to access quality education without compromising their potential due to financial limitations. It empowers them to enroll in schools, pay for their education-related expenses, and participate in extracurricular activities. The scholarship acts as a catalyst, motivating students to pursue their studies with determination and dedication.

Encouraging Academic Excellence:

The Pre-Matric Scholarship Scheme not only supports access to education but also promotes academic excellence among SC students. The scheme emphasizes the importance of maintaining good academic records to continue receiving the scholarship in subsequent years. This incentivizes students to excel in their studies, fostering a culture of educational achievement and raising the overall academic standards within the SC community.

Creating Equal Opportunities:

Education is a fundamental right, and the Pre-Matric Scholarship Scheme plays a vital role in ensuring that SC students have equal opportunities to succeed. It addresses the disparities that exist in our society and helps level the playing field for marginalized communities. By promoting inclusivity and social justice, the scheme contributes to a more equitable society where everyone has an equal chance to realize their potential.Pre-Matric Scholarship for SC Students 2023 || অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি 2023

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev – click here

Pre-Matric Scholarship for SC Students 2023 || অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি 2023

অনুসূচিত জাতি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সবলীকৰণ: উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি

পাতনি:

সুযোগ আৰু সৱলীকৰণৰ এখন পৃথিৱী মুকলি কৰাৰ চাবিকাঠি হৈছে শিক্ষা। কিন্তু আৰ্থিক বাধাই প্ৰায়ে অনুসূচিত জাতি (SC) ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দৰে প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়ৰ গুণগত শিক্ষা লাভৰ পথত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰত চৰকাৰে প্ৰথমৰ পৰা অষ্টম শ্ৰেণীৰ অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি আঁচনি প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। এই আঁচনিৰ লক্ষ্য হৈছে অনুসূচিত জাতিৰ প্ৰাপ্য ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰি, যাতে তেওঁলোকে শৈক্ষিকভাৱে উন্নতি সাধন কৰাৰ লগতে নিজৰ বাবে এক উন্নত ভৱিষ্যত গঢ়ি তোলাৰ সমান সুযোগ লাভ কৰে।

দৰিদ্ৰতাৰ চক্ৰ ভংগ কৰা:

অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তিই আন্তঃপ্ৰজন্মৰ দৰিদ্ৰতাৰ চক্ৰটো ভংগ কৰাৰ এক শক্তিশালী আহিলা হিচাপে কাম কৰে। অৰ্থনৈতিকভাৱে বঞ্চিত পটভূমিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক লক্ষ্য কৰি এই আঁচনিখনে শিক্ষাৰ সুবিধা লাভ কৰাত প্ৰায়ে বাধাৰ সৃষ্টি কৰা ব্যৱস্থাগত বাধাসমূহ সমাধান কৰে। আৰ্থিক সহায় আগবঢ়াই ই অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক অৰ্থনৈতিক বাধাৰ বোজা নোহোৱাকৈ পঢ়া-শুনা আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে নিজৰ পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়ক উন্নীত কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

যোগ্যতাৰ মাপকাঠী আৰু সুবিধাসমূহ:

প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তিৰ বাবে যোগ্য হ’বলৈ অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে কিছুমান মাপকাঠী পূৰণ কৰিব লাগিব। প্ৰাথমিক প্ৰয়োজনীয়তা হ’ল পিতৃ-মাতৃৰ বাৰ্ষিক আয় ৫০ টকাতকৈ অধিক হ’ব নালাগে। ২.৫ লাখ টকা। ইয়াৰ ফলত সাহায্য যিসকলক আটাইতকৈ বেছি প্ৰয়োজন তেওঁলোকৰ বাবে নিৰ্দেশিত হোৱাটো নিশ্চিত হয়। এই বৃত্তিৰ জৰিয়তে টিউচন মাচুল, পাঠ্যপুথি, ষ্টেচনাৰী, আৰু অন্যান্য শৈক্ষিক অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীকে ধৰি বিভিন্ন খৰচ বহন কৰা হয়, যাৰ ফলত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত আৰ্থিক বোজা লাঘৱ হয়।

শিক্ষাৰ সুবিধা বৃদ্ধি কৰা:

আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰি প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি আঁচনিৰ জৰিয়তে অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে আৰ্থিক সীমাবদ্ধতাৰ বাবে তেওঁলোকৰ সম্ভাৱনাৰ লগত আপোচ নকৰাকৈ গুণগত শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ই তেওঁলোকক বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিবলৈ, তেওঁলোকৰ শিক্ষা সম্পৰ্কীয় খৰচৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ, আৰু পাঠ্যক্ৰমৰ বাহিৰৰ কামত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে। এই বৃত্তিটোৱে অনুঘটক হিচাপে কাম কৰে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক দৃঢ়তা আৰু নিষ্ঠাৰে অধ্যয়ন চলাবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।



শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতাক উৎসাহিত কৰা:

প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি আঁচনিখনে কেৱল শিক্ষাৰ সুবিধা লাভ কৰাই নহয়, অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতাক প্ৰসাৰিত কৰে। পৰৱৰ্তী বছৰবোৰতো বৃত্তি লাভ কৰি যাবলৈ ভাল শৈক্ষিক অভিলেখ ৰখাৰ গুৰুত্ব আঁচনিখনে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে অধ্যয়নত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাবলৈ প্ৰৰোচিত হয়, শৈক্ষিক কৃতিত্বৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তোলে আৰু অনুসূচিত জাতি সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত সামগ্ৰিক শৈক্ষিক মানদণ্ড উন্নত কৰে।

সমান সুযোগ সৃষ্টি কৰা:

শিক্ষা এটা মৌলিক অধিকাৰ, আৰু অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে যাতে সফলতা লাভৰ সমান সুযোগ পায় তাৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি আঁচনিখনে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ই আমাৰ সমাজত থকা বৈষম্যসমূহৰ সমাধান কৰে আৰু প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ বাবে খেলপথাৰখন সমতল কৰাত সহায় কৰে। অন্তৰ্ভুক্তি আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ প্ৰসাৰ ঘটাই এই আঁচনিখনে অধিক সমতাপূৰ্ণ সমাজ এখনত অৰিহণা যোগায় য’ত সকলোৱে নিজৰ সম্ভাৱনাক উপলব্ধি কৰাৰ সমান সুযোগ পায়।

HSLC All Previous Years Question And Answers – click here

উপসংহাৰ:

প্ৰথমৰ পৰা অষ্টম শ্ৰেণীৰ অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি আঁচনিখনে শিক্ষা লাভৰ ক্ষেত্ৰত আৰ্থিক বাধাৰ সন্মুখীন হোৱা অগণন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে আশাৰ ৰেখা হিচাপে থিয় দিছে। আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰি ই অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক অৰ্থনৈতিক বাধা অতিক্ৰম কৰি নিজৰ সপোনক সাধন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। এই আঁচনিখনে কেৱল শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতাক প্ৰসাৰ কৰাই নহয়, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত আত্মবিশ্বাস আৰু আত্মবিশ্বাসৰ ভাৱো জগাই তোলে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে সমাজলৈ অৰ্থপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। ই চৰকাৰে অধিক সৰ্বাংগীন আৰু সমতাপূৰ্ণ শৈক্ষিক পৰিৱেশ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰমাণ, য’ত প্ৰতিটো শিশুৱেই, তেওঁলোকৰ পটভূমি নিৰ্বিশেষে, লাভৱান হ’ব পাৰে আৰু উজ্জ্বল ভৱিষ্যত গঢ়ি তুলিব পাৰে। Pre-Matric Scholarship for SC Students 2023 || অনুসূচিত জাতিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে প্ৰি-মেট্ৰিক বৃত্তি 2023

Conclusion:

The Pre-Matric Scholarship Scheme for SC Students in grades I to VIII stands as a beacon of hope for countless students who face financial barriers in accessing education. By providing financial assistance, it empowers SC students to overcome economic constraints and pursue their dreams. This scheme not only promotes academic excellence but also instills a sense of confidence and self-belief in students, enabling them to contribute meaningfully to society. It is a testament to the government’s commitment to creating a more inclusive and equitable educational landscape, where every child, regardless of their background, can thrive and build a brighter future.

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev

by Leave a Comment



শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev

১) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱ কোন আছিল ?

উত্তৰঃ-শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱ এজন একেধাৰে ধৰ্ম প্ৰচাৰক , সমাজ সংগঠক, সু গায়ক, অভিনেতা, কবি এজন চিত্ৰকৰ লগতে অসমীয়া জাতি-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ নিৰ্মাতা আছিল ।

২) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল ?

উত্তৰঃ- শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম হৈছিল ১৪৪৯ খীষ্টাব্দৰ আহিন-কাতি মাহত শংকৰদেৱৰ জন্ম হয়।

৩) শিৰোমণি ভূঞাই স্থায়ীভাৱে ক’ত বাস কৰিছিল ?

উত্তৰঃ-শিৰোমণি ভূঞাই স্থায়ীভায়ে নগাওঁ জিলাৰ বৰদোৱা নামেৰে ঠাইত স্থায়ীভাৱে বাস কৰিছিল ।

৪) শংকৰদেৱৰ পিতৃৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ পিতৃৰ নাম কুসুম্বৰ ভূঞা আছিল ।

৫) শংকৰদেৱৰ মাতৃৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ মাতৃৰ নাম সত্যসন্ধা আছিল ।

৬) শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱক আন কি নামেৰে আখ্যা দিয়া হৈছিল ?

উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱক মহাপুৰুষ আৰু অৱতাৰী পুৰুষৰূপে আখ্যা দিয়া হয়।

৭) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱক কোনে লালন পালন কৰিছিল ?

উত্তৰ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱক বুঢ়ীমাক খেৰসূতীয়ে লালন পালন কৰিছিল ।

৮) শংকৰ দেৱে কিমান বছৰ বয়ষত পঢ়া-শুনা কৰিবলৈ গৈছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে বাৰ বছৰ বয়ষত পঢ়া-শুনা কৰিবলৈ গৈছিল।

৯) শংকৰদেৱে কাৰ ওচৰত শিক্ষা গ্ৰহন কৰিছল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে মহেন্দ্ৰ কন্দলি নামেৰে গুৰুৰ ওচৰত শিক্ষা গ্ৰহন কিছিল ।

১০) শংকৰদেৱে অ আ শিকিয়েই ৰচনা কৰা কবিতাটোৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে অ আ শিকিয়েই ৰচনা কৰা কবিতাটোৰ নাম হ’ল কৰতল কমল।

১১) শংকৰদেৱক ‘দেৱ’ উপাধি কোনে দিছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱক দেৱ উপাধি মহেন্দ্ৰ কন্দলিয়ে দিছিল ।

১২) শংকৰদেৱে কন্দলিৰ টোলত কেইবছৰ শিক্ষাগ্ৰহন কৰিছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে কন্দলিৰ টোলত ছয় বছৰ শিক্ষাগ্ৰহন কৰিছল ।

১৩) শংকদেৱে লিখিউলিওৱা প্ৰথমখন অনুবাদ কবিতা কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে লিখিউলিওৱা প্ৰথমখন অনুবাদ কবিতা হ’ল- হৰিশ্চন্দ্ৰ উপাখ্যান।

১৪) শংকৰদেৱে শিৰোমণি ভূঞাৰ দায়িত্বভাৰ কাক কাক দিবলৈ ইচ্চা প্ৰকাশ কৰিছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে শিৰোমণি ভূঞাৰ দায়িত্বভাৰ ককাক জয়ন্ত দলৈ আৰু মাধৱ দলৈক অৰ্পণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল ।

১৫) কিমান বছৰ বয়ষত শংকৰদেৱে ঘৰলৈ উভতি আহিছিল ?

উত্তৰঃ- ১৭ বছৰ বয়ষত শংকৰদেৱে ঘৰলৈ উভতি আহিছিল।

60+ Assam GK Question Answers – click here

১৬ ) শংকৰদেৱৰ পত্নীৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ পত্নীৰ নাম হ’ল-সূৰ্যৱতী।

১৭) বিবাহৰ কিমান বছৰৰ পাছত শংকৰদেৱৰ কণ্যা সন্তান জন্ম হৈছিল ?

উত্তৰঃ- বিবাহৰ তিনি বছৰৰ পাছত শংকৰদেৱৰ কণ্যা সন্তানৰ জন্ম হৈছিল ।

১৮) শংকৰদেৱৰ কণ্যা সন্তানটোৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ কণ্যা সন্তানটোৰ নাম মনু আছিল ।

১৯) শংকৰদেৱৰ দ্বিতীয় পত্নীগৰাকীৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ দ্বিতীয় পত্নীগৰাকীৰ নাম কালিন্দী আছিল ।

২০) কোন চনত শংকৰদেৱে প্ৰথম তীৰ্থলৈ গৈছিল ?

উত্তৰঃ- ১৪৮১ চনত শংকৰদেৱে প্ৰথম তীৰ্থলৈ গৈছিল ।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev

২১) শংকৰদেৱৰ লগত কেইজন সংগী তীৰ্থলৈ গৈছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ লগত সোতৰজন সংগী তীৰ্থলৈ গৈছিল।

২২) শংকৰদেৱৰ লগত তীৰ্থলৈ যোৱা সংগীকেইজৰ নাম লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ লগত তীৰ্থলৈ যোৱা সংগীকেইজনৰ নাম হ’ল- মহেন্দ্ৰ কন্দলি, ৰামৰাম, সৰ্বজয়, পৰমানদ, বলোভদ্ৰ, বলোৰাম, গোবিন্দ, নাৰায়ণ, বৰশ্ৰীৰাম, গোপাল, চোট বলোৰাম, মুকুণ্ড, মুৰাৰি, হৰিদাস, দামোদৰ, আৰু আন দুজন এই দলৰ সদস্য ।


২৩) শংকৰদেৱে কিমান চনত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে তীৰ্থলৈ গৈছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ১৫৫০ শকৰ আঘোন মাহত শংকৰদেৱে তীৰ্থলৈ গৈছিল ।


২৪) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে কি ধৰ্ম বিয়পাইছিল ?

উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে একশৰণ নামধৰ্ম বিয়পাইছিল ।

২৫) শংকৰদেৱৰ মুঠতে কিমানটা বৰগীত আছে ?

উত্তৰঃ-শংকৰদেৱে মুঠতে ২৪০ টা বৰগীত আছে ।

২৬) শংকৰদেৱৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় হোৱা ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় হোৱা ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম শ্ৰী মন্ত শংকৰ সংঘ ।

২৭) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱ বটাঁৰ বিজয়ী প্ৰথমজন ব্যক্তি কোন আছিল ?

উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱ বটাঁৰ বিজয়ী প্ৰথম জন ব্যক্তি হ’ল-ডঃ ভূপেন হাজৰিকা ।

২৮) শংকৰদেৱে বৰগীত লিখিবলৈ কোনটো ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে বৰগীত লিখিবলৈ ব্ৰজাৱলী ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

২৯) শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ মিনলক কি বুলি কোৱা হয় ?

উত্তৰঃ- শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ মিলনক মনিকাঞ্চন সংযোগ বুলি কোৱা হয় ।

৩০) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মক আন কি নামেৰে জনা যায় ?

উত্তৰঃ-শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মক মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম নামেৰে জনা যায় ।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev

Financial Education in Assamese – click here

৩১) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে অনুষ্ঠিত কৰা প্ৰথমখন ভাওনাৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে অনুষ্ঠিত কৰা প্ৰথমখন ভাওনাৰ নাম হ’ল চিহ্নযাত্ৰা ।

৩২) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা শেষৰখন ভাওনাখনৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ-শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা শেষৰখন ভাওনাখনৰ নাম হ’ল ৰাম বিজয়।

৩৩) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা চিহ্নযাত্ৰা নামৰ ভাওনাখনৰ ৰচনা কাল কিমান খ্ৰীষ্টাব্দত বুলি জনা গৈছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা চিহ্নযাত্ৰা নামৰ ভাওনাখনৰ ৰচনা কাল ১৪৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দত বুলি জনা গৈছিল ।

৩৪) শংকৰদেৱে মাধৱদেৱক কোনখন ঠাইত লগ পাইছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে মাধৱদেৱক বেলগুৰি নামৰ ঠাইত লগ পাইছিল ।

৩৫) শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰা নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মূল মন্ত্ৰ কি আছিল ?

উত্তৰঃ- শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰা নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মূল ভাৱ এক দেৱ , এক সেৱ, এক বিনে নাই কেৱ আছিল ।

৩৬) শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্যজনৰ নাম কি আছিল ?
উত্তৰঃ-শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্যজনৰ নাম হ’ল মাধৱদেৱ ।

৩৭) শংকৰদেৱে প্ৰথমে ক’ত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল ?
উত্তৰঃ-শংকৰদেৱে প্ৰথমে মাজুলীৰ ধুৱাহাট বা বেলগুৰিত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল ।


৩৮) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা অন্যতম পুথিখনৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা অন্যতম পুথিখনৰ নাম হ’ল-কীৰ্তন-ঘোষা ।

৩৯) শংকৰদেৱে ৰচনা্ কৰা কেইখনমান পুথিৰ নাম লিখাঁ ।
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা কেইখন মান পুথিৰ নাম হ’ল- ভাগৱত, ৰুক্মিনী হৰন, পাৰিজাত হৰন, ৰাম বিজয়, গুণমালা, ভক্তি ৰত্নাৱলী, বৰগীত, অনুবাদ, গীত ইত্যাদি ।


৪০) শংকদেৱে ৰচনা কৰা সাহিত্যৰাজিক ৰচনা-ৰূপ হিচাপে কেইটা ভাগত ভগাব পাৰি ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা সাহিত্যৰাজিক ৰচনা-ৰূপ হিচাপে ছয়টা ভাগত ভগাব পাৰি ।


৪১) হৰিচন্দ্ৰ উপাখ্যানৰ কাব্যৰ মূল বিষয়বস্তু পৰা লোৱা হৈছিল ?
উত্তৰঃ-হৰিচন্দ্ৰ উপাখ্যানৰ কাব্যৰ মূল বিষয়বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণাৰ ৭ ম ৮ম অধ্যায় পৰা লোৱা হৈছে ।


৪২) শংকৰদেৱে সংস্কৃত ভাষাত ৰচনা কৰা এখন গন্থৰ নাম লিখাঁ ?
উত্তৰঃ-শংকৰেদেৱে সংস্কৃত ভাষাত ৰচনা কৰা এখন গন্থৰ নাম হল-ভক্তি ৰত্নাকৰ ।


৪৩) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা ভক্তি ৰত্নাকৰ নামৰ গন্থখনত কি কথা উল্লেখ আছে ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা ভক্তি ৰত্নাকৰ নামৰ গন্থখনত শ্ৰৱন,কীৰ্তন , অৰ্জন, বন্দন আদিৰ কথা উল্লেখ আছে ।
৪৪) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা অনুবাদমূলক গন্থৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ গন্থখনৰ নাম কি লিখাঁ ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰে ৰচনা কৰা অনুবাদমূলক গন্থৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ গন্থখনৰ নাম হ’ল দশম ।


৪৫) শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা গীত সমূহক কেইটা ভাগত ভগাব পাৰি?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা গীতসমূহক দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি ।


৪৬) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে কেইধৰনৰ ভটিমা সৃষ্টি কৰিছিল ?
উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে তিনিধৰনৰ ভটিমা সৃষ্টি কৰিছিল ।

৪৭) শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰা ভটিমা তিনিবিধৰ নাম লিখাঁ ।
উত্তৰঃ-শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰা তিনিবিধ ভটিমা হ’ল-১) নাট ভটিমা ২) দেৱ ভটিমা ৩) ৰাজ ভটিমা ।

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱৰ বিষয়ে ৰচনা – click here

৪৮) শংকৰদেৱে প্ৰথমবাৰ তীৰ্থলৈ যাওঁতে কি কি ঠাই ভ্ৰমন কৰিছিল ?

উত্তৰঃ-শংকৰদেৱে প্ৰথমবাৰ তীৰ্থলৈ যাওঁতে জগন্নাথ, কাশী,গয়া, প্ৰয়াগ,বাৰানাসী, সীতাকুণ্ড, মথুৰা বৃন্দবন,বদৰিকাশ্ৰম আদি নান তীৰ্থঠাই ভ্ৰমন কৰিছিল ।

৪৯) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে প্ৰথমটো বৰগীত কোন ঠাইত ৰচনা কৰিছিল ?

উত্তৰঃ-শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে প্ৰথমটো বৰগীত বদৰিকাশ্ৰম নামৰ ঠাইত ৰচনা কৰিছল ।

৫০) শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা প্ৰথটো বৰগীতটোৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা প্ৰথমটো বৰগীতটোৰ নাম হ’ল-“মন মেৰি ৰাম চৰনহি লাগো ।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ || 60 Important Question & Answers about Sankardev

৫১) শংকদেৱে কেইবছৰ তীৰ্থভ্ৰমন কৰিছিল ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে বাৰ বছৰ তীৰ্থভ্ৰমন কৰিছল ।

৫২) শংকৰদেৱৰ প্ৰথম পুত্ৰজনৰ নাম কি আছিল লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ প্ৰথম পুত্ৰজনৰ নাম ৰামানন্দ আছিল ।

৫৩) শংকদেৱৰ দ্বিতীয় পুত্ৰজনৰ নাম কি লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ দ্বিতীয় পুত্ৰজনৰ নাম হৰিচৰন আছিল ।

৫৪) শংকৰদেৱৰ তৃতীয় পুত্ৰজনৰ নাম কি আছিল লিখাঁ ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ তৃতীয় পুত্ৰজনৰ নাম কমললোচন আছিল

৫৫) শংকৰদেৱে গাংমৌত কেইবছৰ বাস কৰিছিল ?

উত্তৰঃ- শংকদেৱে গাংমৌত সাত বছৰ ছমাহ বাস কৰিছিল।

৫৬) শংকৰদেৱক আন কি নামেৰে জনা গৈছিল ?

উত্তৰঃ- শংকৰদেৱক সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ জনক বুলি কোৱা হৈছিল ।


৫৭) শংকৰদেৱৰ নাতিজনৰ নাম কি লিখাঁ ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ নাতিজনৰ নাম হ’ল – পুৰুষোত্তম ঠাকুৰ আছিল।


৫৮) শংকৰদেৱৰ সৰুকালৰ নাম কি আছিল লিখাঁ ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ সৰুকালৰ নাম গঙ্গাধৰ আছিল ।


৫৯) শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা ধৰ্মটোক সাধাৰণতে কি বুলি জনা যায় ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা ধৰ্মটোক সাধাৰণতে এক শৰণীয়া নাম ধৰ্ম বুলি জনা যায়।


৬০) শংকৰদেৱৰ জোৱাইকৰ নাম কি আছিল লিখাঁ ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ জোৱাইকৰ নাম হৰি আছিল ।


৬১ শ্ৰী মন্ত সংকৰদেৱে কি কি বাদ্য-যন্ত্ৰ সৃষ্টি কৰিছিল ?
উত্তৰঃ- শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱে খোল, তাল, ডবা,কাহঁ, শংখ,মৃদংগ আদিক সৃষ্টি কৰিছিল ।


৬২) শংকৰদেৱৰ কিমান শকৰ কিমান তাৰিখে মৃত্যু হৈছিল ?
উত্তৰঃ- শংকৰদেৱৰ ১৪৯০ শকৰ ভাদ মাহৰ ২১ শুক্লা দ্বিতীয় তিথিত মৃত্যু হৈছিল ।

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

by Leave a Comment

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

১। (ক) সাৰথি পুথিখন কাৰ ৰচনা ?
উত্তৰ – সাৰথি পুথিখন সত্যনাথ বৰাৰ ৰচনা।

Class 9 assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer



(খ) কি নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায় ?
উত্তৰ – মানুহে মানুহৰ লগত কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিলে বা কেনেকৈ চলিলে সুখে সন্তোষে কাল নিয়াব পাৰি, ইয়াকে নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভূগিবলৈ পায়।


(গ) কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ ?
উত্তৰ – অবাবত কেটেৰা মাত মাতি মানুহৰ মনত বেজাৰ দিয়া শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ।

Class 9 assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

 

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer


(ঘ) সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান কি ?
উত্তৰ – সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান হৈছে নম্ৰতা।


(ঙ) মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হলে মানুহক কি কৰা হয় ?
উত্তৰ – মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হলে মানুহক ছল কৰা হয়।


Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

(চ) “এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল ।”- ইয়াত কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে ?
উত্তৰ – যি শ্ৰেণীৰ মানুহে লগ- লগৰীয়াক হঁহুৱাবলৈ লোকৰ গুপ্ত কথা সদৰী কৰে তেনেকুৱা মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল।


(ছ) কাৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয় ?
উত্তৰ – শঠৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয়।


(জ) ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখন কাৰ ৰচনা ?
উত্তৰ – ‘বহল ব্যাকৰণ’ সত্যনাথ বৰাৰ ৰচনা।

Class 9 assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

 

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

২।চমুকৈ বুজাই লিখা:

(ক) ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি কিয় উলাই কৰিব নোৱাৰি ?

উত্তৰ – মানুহ হৈছে সমাজপ্রিয় জীৱ। জন্মৰ পিছৰে পৰা এই সংসাৰত মানুহৰ বহুতৰে সৈতে সম্বন্ধ জন্মে আৰু মানুহে সংসাৰত সমাজ পাতি থাকিব বিচাৰে। সমাজ অবিহনে মানুহ জীয়াই থাকিব নোৱাৰে । সমাজ জীৱনত ভালকৈ চলি থাকিবলৈ হলে,কাৰ লগত কেনেধৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব সেই কথা নিশিকিলে বহুত মানুহে জীৱনত নানা কষ্ট ভুগিবলগীয়া হয় । যদিও সজ ব্যৱহাৰ সজ চৰিত্ৰৰ গুণ, তথাপিও চৰিত্ৰ ভাল হ’লেই ভাল ব্যৱহাৰ নহ’বও পাৰে ।আনকি অনেক চৰিত্ৰৱান মানুহ ব্যৱহাৰৰ দোষত আনৰ অপ্ৰিয় হয় । আকৌ অনেক বদ চৰিত্ৰৰ মানুহে ব্যৱহাৰৰ গুণত সকলোৰে মৰম পায় । গতিকে ব্যৱহাৰ মানৱ জীৱনৰ অতি গুৰুত্ত্বপূৰ্ণ দিশ ইয়াক সামান্য কথা বুলি উলাই কৰিব নোৱাৰি ।

মানৱ বন্দনা || Lesson-2 || Class – 9; Assamese Question Answers – click here


(খ) বিনয় ভাবত দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কিয় কৈছে ?

উত্তৰ – দান এক মহৎ গুণ। মানুহৰ কল্যাণৰ অৰ্থে দান কৰা হয়। এই দানৰ কথা দান গ্ৰহন কৰোতা জনে কেতিয়াও পাহৰিবলৈ নালাগে।তেনেদৰে কেটেৰা মাত মাতি দান দিলে সেই দান ও অৰ্থহীন। কেটেৰা কথাই মানুহৰ মনত দুখ দিয়ে । কিছুমান মানুহে অবাবত কেটেৰা মাত মাতি মানুহক কষ্ট দিয়ে । কেটেৰা বা তিতা মাতেৰে মানুহৰ উপকাৰ কৰিলে বা দান কৰিলেও মানুহ নিমিষতে পাহৰি যায়। তেওঁলোকৰ গাত লক্ষ গুণ থাকিলেও তিতা মতে সকলো ঢাকি পেলায় । সেয়েহে জ্ঞানীসকলে বিনয় ভাবেৰে দান কৰিবলৈ   কৈছে।

Class 9 assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

 

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

৩। তাৎপৰ্য বাখ্যা কৰা :


ক) ” নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান। “

উত্তৰঃ লেখক সত্যনাথ বৰা দেৱে `অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ’ নামৰ পাঠটিত সজ ব্যৱহাৰ আৰু আচৰণৰ কথা কবলৈ গৈ নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান বুলি কৈছে। কিয়নো ঔষধৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপান আছে। সেই অনুপানেৰে ঔষধ খালেহে সি বেছি গুণ দিয়ে ; সেইদৰেই সজ ব্যৱহাৰত নম্ৰতা মিহলালে তাৰো উপকাৰ সৰহ হয়। দম্ভালি মাৰি কথা কোৱাজনক কোনেও ভাল নাপায়।সেইকাৰণে আমি নম্ৰ হোৱা উচিত। নম্ৰ ভাৱেৰে শত্ৰু বা খঙাল ব্যক্তিৰো মন জিনিব পাৰি।সেয়ে লেখকে সজ চৰিত্ৰ, সজ ব্যৱহাৰৰ লগতে নিৰ্দিষ্ট অনুপানে নম্ৰতা মিহলাই সকলোৰে ব্যৱহাৰ আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব কৈছে।

(খ) ” সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে । “

উত্তৰ: সোণ এবিধ অতি উজ্জ্বল ধাতু । এই উজ্বলতাই সকলোকে আকৰ্ষিত কৰে।উজ্জ্বলতাৰ বাবে সোণৰ অলংকাৰ পিন্ধে।ইয়াৰ উজ্জ্বলতা নাই বুলি অমান্য কৰিলেও কেতিয়াও সোণৰ উজ্বলতা বা জেউতি কেতিয়াও কমি নাযায়।ঠিক একেদৰে গুনবন্ত বা মান্যবন্ত ব্যক্তি সদায় সজ গুণ, সজ ব্যৱহাৰৰ অধিকাৰী হয়।তেওঁলোক সমাজৰ একো একোজন শ্ৰদ্ধাশীল ব্যক্তি।কিছুমান মানুহে তেওঁলোকক অমান্য কৰি বৰ পুৰুশালি কৰা যেন ভাবিলেও তেওঁলোকৰ মান্যতা নাইকিয়া নহয়,মান সন্মান ও কমি নাযায়।সেয়ে লিখকে গুনৱন্ত লোকক সোণৰ লগত তুলনা কৰি কৈছে সোণৰ জেউতিৰ দৰে গুণবন্ত লোকৰ সজ গুণ, তেওঁলোকৰ প্ৰতি সমাজে কৰা সন্মান কেতিয়াও নকমে।

Class 9 assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

 

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

Assamese Essay Section – click here

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer – click here

ভাষা-বিষয়ক :

৪। বিপৰীত শব্দ লিখা –
সুখ , সন্তোষ,সজ, চৰিত্ৰৱন্ত, কপটীয়া, মিঠা,বিনয়, নম্রতা,লঘূ, উচ্চ,নিন্দা,গুপ্ত,দোষ, গহীন, আঢ্যৱন্ত।
উত্তৰ :

সুখ – দুখ
সন্তোষ – অসন্তোষ
সজ – অসজ
চৰিত্ৰৱন্ত – চৰিত্ৰহীন
কপটীয়া – উদাৰ
মিঠা – তিতা
বিনয় – উগ্ৰ
নম্ৰতা – উগ্ৰতা
লঘু – গুৰু
উচ্চ – নীচ
নিন্দা – প্ৰসংশা
গুপ্ত – সদৰী
দোষ – গুণ
গহীন – চঞ্চল
আঢ়্যৱন্ত – দৰিদ্ৰ

৫। বাক্য ৰচনা কৰা:
চকুৰ কুটা, পেটত কথা ৰাখ
উত্তৰ –
চকুৰ কুটা – আনৰ অপকাৰ কৰি ৰবীন গাওঁখনৰ সকলোৰে চকুৰ কুটা হৈ পৰিল।


পেটত কথা ৰাখ – পেটত কথা ৰাখিব পৰাজন সকলোৰে প্ৰিয় হয়।

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page  click here

Class 9 Assamese অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ Question Answer

বৰগীত || Lesson – 1 || Class 10 Question Answers

by Leave a Comment

বৰগীত || Lesson – 1 || Class 10 Question Answers কবি পৰিচয় :

শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ : নৱ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰচাৰক শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱৰ জন্ম হৈছিল লক্ষীমপুৰ জিলাৰ নাৰায়ণপুৰৰ লেটেকু পুখুৰীত ১৪৮৯ চনত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ গোবিন্দ গিৰী ভূঞা আৰু মাতৃ মনোৰমা । শঙ্কৰদেৱৰ প্ৰীয় শিষ্য মাধৱদেৱ গুৰুক পদাংককে অনুসৰণ কৰে । তেওঁ গণককুছি , সুন্দৰী দিয়া ভেলা দংগা আদিত ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল । ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তি স্তম্ভ হল ‘ নামঘোষা ‘ , এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইজনাক হেজাৰী বুলি কোৱা হয় । তেওঁৰ আন আন ৰচনা সমুহ হল –
*আখ্যান মূলক ৰচনা* – ৰাজ সুয় কাব্য, আদিকাণ্ড ৰামায়ণ ।
*তত্ত্ব মূলক ৰচনা* – জন্ম ৰহস্য, ভক্তি – ৰত্নাবলী, নাম মালিকা
*নাট* – অৰ্জুন ভঞ্জন বা দধিমথন

মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত বৈষ্ণৱ ধৰ্মক সাধাৰণ মানুহৰ অধিক কাষ চপাই নিয়াৰ অৰ্থে মাধৱদেৱ তেওঁৰ ৰচনা ৰাজিত ঘৰুৱা ভাৱ – ভাষা ব্যৱহাৰ কৰি তাৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণক বৈষ্ণব ধৰ্মৰ তত্ত্ব সমূহ সহজে বুজি পোৱাত সহায় কৰিছিল । এই গীতটি মাধৱদেৱৰ ভক্তিৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন ।

বৰগীতৰ লক্ষণ সমূহ :

১) বৰগীত সমূহ শাস্ত্ৰীয় ৰাগ তালযুক্ত গীত ।
২) বৰগীতৰ ভাষা ব্ৰজাৱলী ।
৩) বৰগীত সমূহ ভক্তিমূলক তথা ঈশ্বৰৰ মহত্ব প্ৰকাশক ।
৪) শংকৰ মাধৱ লিখা গীতসমূহক বৰগীত বোলা হয় । নামধৰ্ম প্ৰচাৰৰ উ্দেশ্যে বৰগীত সমূহ ৰচিত ।
৫) বৰগীত সমূহ মূলত ভক্তি ৰস প্ৰধান যদিও তাত দশ্যো শান্ত বাৎসল্লো আদি ৰসৰে সমাবেশ ঘটিছে ।
৬) মাধৱদেৱৰ বৰগীত সমূহ ঘাইকৈ শ্ৰী কৃষ্ণৰ লীলা বিষয়ক ।

SEBA HSLC Examination Previous Year’s Question & Answers – click here


ব্ৰজাৱলী ভাষা :

ব্ৰজাৱলী ভাষা একপ্ৰকাৰৰ কৃত্ৰিম সাহিত্যিক ভাষা , শঙ্কৰদেৱৰ সময়ত অসম , বংগ আৰু উৰিষ্যাত এটা কৃত্ৰিম ভাষাৰ মাধ্যমত ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণৰ লীলা বিষয়ক গীত পদৰ সৃষ্টি হৈছিল, এই সাহিত্যিক ভাষাক ব্ৰজবুলি , ব্ৰজবলে আৰু অসমীয়াত ব্ৰজাৱলী ভাষা বোলা হয় ।
পশ্চিম হিন্দীৰ অপভংশ্ৰ ভাষাৰ লগত ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই । ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ মূল ভেটি মৈথিলী । তাৰ লগত ভোজপুৰী নেয়াৰী আৰু কাষৰীয়া অঞ্চলৰ আন ভাষাৰ সংমিশ্ৰণে ই ঠাই বিশেষ একোটা স্বতন্ত্ৰ ৰূপ লাভ কৰে । ব্ৰজাৱলী ভাষা এহাতে শক্তিশালী আৰু স্বৰধ্বনি অধিক প্ৰয়োগৰ বাবে শ্ৰুতিমধুৰ । বৰগীত || Lesson – 1 || Class 10 Question Answers

ভাৱ বিষয়ক প্ৰশ্ন উত্তৰ :

১) চমুকৈ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া :

ক) ” ….. নেৰিব বান্ধব মোক জীৱনে মৰণে । “
– কবিয়ে জীৱনে মৰনে নেৰিবৰ বাবে কাক অনুৰোধ কৰিছে ?
উত্তৰ : শ্ৰী কৃষ্ণক

খ) ‘ সনক – সনন্দ যোগী যাহাকু বিধায়।’
– সনক – সনন্দ যোগী সকলে কাক ধ্যান কৰে বুলি কৈছে ?
উত্তৰ : সনক – সনন্দ যোগী সকলে শ্ৰী কৃষ্ণৰ ধ্যান কৰে বুলি কৈছে ।

গ) কবি কিহঁত আতুৰ হোৱা বুলি কৈছে ?
উত্তৰ : বিষয় বাসনাত।

ঘ) বৰগীত টো কোনে ৰচনা কৰা ?
উত্তৰ : শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱৰ।

ঙ ) বৰগীতটি কি ৰাগত বন্ধা আছে ?
উত্তৰ : বসন্ত

চ ) কবিয়ে বান্ধব বুলি কাক কাক সম্বোধন কৰিছে ?
উত্তৰ : শ্ৰী কৃষ্ণক

ছ) ‘ মোহ পাশ ‘ মানে কি ?
উত্তৰ : মায়াৰ বান্ধোন ।

Assamese Essay Section – click here

২) বৰগীতৰ মূলভাৱ লিখা :

উত্তৰ : পাঠত উল্লেখিত শ্ৰী শ্ৰী মাধৱ দেৱ বিৰচিত বসন্ত ৰাগত বন্ধাবৰ গীতটিত মাধৱদেৱৰ ভক্তিৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন দেখিবলৈ পোৱা যায়।

কবিয়ে উল্লেখ কৰিছে যে শ্ৰী কৃষ্ণ হল সকলোৰে পিতৃ স্বৰূপ, জীৱনে মৰণে তেওঁক যেন কেতিয়াও নেৰে তাৰ বাবে তেওঁ ভগবানৰ চৰণত শৰণ লৈছে । সনক সনন্দ যোগী সকলে যাক ধ্যান কৰে, সহস্ৰ বাৰ জন্ম গ্ৰহণ কৰি ও যাৰ অস্তিত্বৰ সীমা বিচাৰি পোৱা নাযায়, সেই জন পৰম ব্ৰহ্মাক তেওঁ নিছিনা সাধাৰণ মানুহে কি বুজিব, হৰিৰ মহিমা অপাৰ । বিষয় বাস নাত মত্ত হৈ থাকি তেওঁক বুজিব নোৱাৰি, সেয়েহে এই মায়াময় সংসাৰৰ পৰা শ্ৰী কৃষ্ণই অৰ্থাৎ হৰিয়ে উদ্ধাৰ নকৰিলে কোনেও উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰে ।

গতিকে শ্ৰী কৃষ্ণৰ চৰণেই হৈছে মহাধন তেৱেঁই হৈছে ভক্ত সকলৰ জীৱন, ভক্ত সকল নিজৰ অজ্ঞতে নানা ভুল ভ্ৰান্তি কৰে, কৃপাৰ সাগৰ স্বৰূপে কৃষ্ণই দয়া নকৰিলে আন কোনেও মুক্তি দিব নোৱাৰে । সেইকাৰণে শ্ৰী কৃষ্ণৰ চৰণত শৰণ লোৱাৰ বাহিৰে অইন উপায় নাই । শেষত মাধৱদেৱে কাতৰ ভাবে প্ৰাৰ্থনা জনাইছে শ্ৰী কৃষ্ণই যাতে এই মায়া মোহৰ বান্ধোনৰ পৰা তেওঁক মুক্ত কৰে আৰু তাৰ বাবে তেওঁ দাসৰ দাস হৈ শ্ৰী কৃষ্ণৰ চৰণত নিজকে সমৰ্পণ কৰিছে ।বৰগীত || Lesson – 1 || Class 10 Question Answers

৪) বাখ্যা কৰা :

ক) সহস্ৰ বয়নে যাৰ নপাবন্ত সীমা
অধমে জানিব কেনে তোমাৰ মহিমা ।

উত্তৰ : উদ্ধৃত পদফাকি আমাৰ পাঠ্য পুথিৰ অন্তৰ্গত মাধৱদেৱ ৰ বিৰচিত বৰগীত ৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

ইয়াত শ্ৰী কৃষ্ণৰ মহিমা সাধাৰণ মানুহে যে বুজা টান সেই বিষয়ে কবলৈ যোৱাৰ প্ৰসঙ্গত উক্ত পদ ফাকিৰ অৱতাৰণা কৰিছে ।

শ্ৰী কৃষ্ণৰ মহিমা অপাৰ, এই বিশ্বৰ প্ৰতিটো বস্তুতে তেওঁৰ স্থিতি বৰ্তমান, তেওঁক বাদ দি পৃথিৱীৰ কল্পনা কৰিব নোৱাৰি । সনক – সনন্দ আদি যোগীসকলেও যাক প্ৰানত ধ্যনত লাভ কৰিব পৰা নাই তেনে স্তৰত কবিৰ দৰে সাধাৰণ মানৱে তেওঁৰ মহিমা কি বুজি পাব , ভগৱানক লাভ কৰিবলৈ হলে একান্ত সাধনাৰ প্ৰয়োজন । এই জগতখন হৈছে মায়াময়, এই সংসাৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা সাধাৰণ মানুহৰ পক্ষে সম্ভৱ নহয়, সেয়েহে কবিয়ে কৈছে যে একমাত্ৰ ভগবানৰ শৰণাপন্ন হলেহে মায়াৰ সংসাৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব পাৰি ।

খ ) আতুৰ ভৈলাহো হৰি বিষয় কিকলে
কৰিয় উদ্ধাৰ মোক চৰণ কমলে ।

উত্তৰ : উদ্ধৃত পদফাকি আমাৰ পাঠ্য পুথিৰ অন্তৰ্গত মাধৱদেৱ ৰ বিৰচিত বৰগীত ৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

ইয়াৰ জৰিয়তে কবিয়ে বিষয় বাসনাৰ ব্ৰতী হৈ তাৰ পৰা উদ্ধাৰ পাবৰ কাৰণে শ্ৰী কৃষ্ণৰ শৰণাপন্ন হোৱাৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে ।

মানুহে এই সংসাৰত মায়াত আবদ্ধ হৈ আছে, মায়াত আবদ্ধ হৈ থাকি মানুহে ঈশ্বৰৰ কথা নাভাবে, বিষয় বাসনাৰ আত্ম বিভোৰ হৈ মানুহে ভগৱানক বিচাৰি নাপায় । শেষত যেতিয়া মুক্তিৰ পথ বিচাৰি নাপায় তেতিয়াহে শেষ আশ্ৰয় হিচাপে শ্ৰী কৃষ্ণক বিচাৰে । সেয়েহে কবিয়ে বিষয় বাসনাৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ ভগবানৰ শৰণাপন্ন হবলৈ বিচাৰিছে, যাতে তেওঁ এই সংসাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ পায় ।

গ) তোমাৰ চৰণ দুই মোৰ মহা ধন
ভকত জনেৰ নিজ তুমিছে জীৱন

উত্তৰ : উদ্ধৃত পদফাকি আমাৰ পাঠ্য পুথিৰ অন্তৰ্গত মাধৱদেৱ ৰ বিৰচিত বৰগীত ৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

ইয়াৰ জৰিয়তে কবিয়ে ভক্ত সকলৰ জীৱন স্বৰূপ যে শ্ৰী কৃষ্ণ সেই কথা কব বিচাৰিছে ।

কবিয়ে কৈছে যে মানুহে সংসাৰত জন্ম লাভ কৰি বিষয় বাসনাৰ আবদ্ধ হয়, বিষয় বাসনাৰ আতুৰ হৈ থকা লোকে কেতিয়াও মুক্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে । হৰিৰ মহিমা আমাৰ নিচিনা সাধাৰণ মানুহে বুজাটো টান । কবিৰ মতে কৃষ্ণৰ চৰনেই পৰম ধন, ভকত সকলৰো তেৱেঁই জীৱন । অন্তৰত ভগৱানৰ প্ৰতি একান্ত ভক্তি থাকিলে তেওঁক পাব পাৰি, গতিকে মায়াৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হৈ কৃষ্ণৰ চৰণ সেৱা কৰিলেহে মানৱে মুক্তিৰ পথ লাভ কৰিব পাৰে।

Financial Education in Assamese – click here


ঘ) সনক – সনন্দ যোগী যাহাকু বিধায়।’
সকল নিগমে যাক বিচাৰি নাপায় ।

উত্তৰ : উদ্ধৃত পদফাকি আমাৰ পাঠ্য পুথিৰ অন্তৰ্গত মাধৱদেৱ ৰ বিৰচিত বৰগীত ৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

এই সংসাৰত মানুহে ময়াত আবদ্ধ হৈ থাকি ঈশ্বৰৰ কথা চিন্তা নকৰে কিন্তু তেওঁৰ কৃপা অবিহনে জীৱৰ মোক্ষ প্ৰাপ্তি নহয় । সনক – সনন্দ আদি যোগীসকলে পাৰ্থিৱ সুখ বিসৰ্জন দি শ্ৰী কৃষ্ণক ধ্যানত বিচাৰিছিল, কিন্তু তথাপিও কৃষ্ণক পোৱা নাছিল সেয়েহে কবিয়ে নিজকে অধম বুলি কৈ তেওঁৰ মহিমা ৰ কথা একো নাজানে বুলি কৈছে, কৃষ্ণৰ মহিমা অপাৰ, একমাত্ৰ ভক্তিৰেহে আৰাধনা কৰি তেওঁৰ মহিমা বুজিব পাৰি । ভক্তৰ মনোবাঞ্ছা পূৰণৰ বাবে তেওঁ নানা লীলা খেলা কৰে । কবিয়ে কৈছে যে ভকত সকলৰ আত্মা স্বৰূপে কৃষ্ণই বিৰাজ কৰি থাকে, তেওঁৰ কৃপাত হে জীৱৰ মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয়।বৰগীত || Lesson – 1 || Class 10 Question Answers

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022

by Leave a Comment

Grade-III Question Paper 2022

State_Level_Recruitment_Commission
#Grade_III_Question_Paper_4_2022
#SLRC_SEBA
Direct Recruitment 2022
(Bachelor’s Degree/ Bachelor’s Degree with Computer Certificate/ Diploma)

যোৱা ২৮ আগষ্ট, ২০২২ তাৰিখে এছ এল পি আৰ বি অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি পৰীক্ষাৰ বিষয়াসকলে এই পৰীক্ষাত যথেষ্ট সংখ্যক পৰীক্ষাৰ্থীয়ে অৱতীৰ্ণ হৈছিল আৰু এতিয়া বিভিন্ন ছেটৰ বাবে অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি তৃতীয় শ্ৰেণী আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ প্ৰশ্নকাকত আগ্ৰহেৰে বিচাৰিছে। এই লেখাটোত আমি আপোনালোকক অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি তৃতীয় শ্ৰেণী আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণী ২০২২ পৰীক্ষাৰ কাগজৰ মুক্তিৰ তাৰিখকে ধৰি অত্যাৱশ্যকীয় তথ্য আগবঢ়াম

The officials of the SLPRB Assam Direct Recruitment Exam conducted the examination on August 28, 2022. A significant number of candidates appeared for the test and are now eagerly seeking the Assam Direct Recruitment Grade III and Grade IV Question paper for different sets. In this article, we will provide you with essential details including the release date of the Assam Direct Recruitment Grade III and Grade IV 2022 Exam Paper

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer – click here

অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি পৰীক্ষা তৃতীয় শ্ৰেণী আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণীত তৃতীয় শ্ৰেণীৰ পদত পদ লাভৰ আকাংক্ষিত প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য সুযোগ। প্ৰাৰ্থীসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰস্তুতিত সহায় কৰিবলৈ এই লেখাটোত অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি তৃতীয় শ্ৰেণী আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণী ২০২২ পৰীক্ষাৰ কাগজ ছেট ডাউনলোড কৰিব পৰা লিংক আগবঢ়োৱা হৈছে ৩ আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ প্ৰশ্নকাকত ২০২২ PDF. পৰীক্ষাৰ আৰ্হিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বুজাবুজি বৃদ্ধি আৰু সামগ্ৰিক প্ৰদৰ্শন উন্নত কৰিবলৈ এই সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। ইয়াৰ উপৰিও আপত্তি শাখাই স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰে আৰু পৰীক্ষাৰ কাগজৰ সৈতে জড়িত উদ্বেগ উত্থাপন বা আপত্তি দাখিল কৰিবলৈ পৰীক্ষাৰ্থীসকলক এক মঞ্চ প্ৰদান কৰে। ফলপ্ৰসূ প্ৰস্তুতি আৰু কৌশলগত দৃষ্টিভংগীৰে পৰীক্ষাৰ্থীয়ে অসম প্ৰত্যক্ষ নিযুক্তি পৰীক্ষাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰে আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীৰ পদত সফল কেৰিয়াৰৰ বাট মুকলি কৰিব পাৰে।

Get All Kinds of Competitive Question Paper – click here

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022

Assam History Previous Years Question Paper – click here

State Level Recruitment Commission Grade-3 Question Paper 2022Download
Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

by Leave a Comment

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

১। চমু উত্তৰ দিয়া :

(ক) ” মানুহেই পৰাৎপৰ ” বোলা কথাষাৰৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : মানুহেই পৰাৎপৰ বোলা কথাষাৰৰ অৰ্থ হল – মানুহেই হৈছে শ্ৰেষ্ঠতকৈও শ্ৰেষ্ঠ।

(খ) মানুহক ” ময়াপী জীৱ ” বোলাৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : এই সংসাৰত জন্ম আৰু মৃত্যু এক চিৰন্তন সত্য।জন্ম লাভ কৰি মানুহে এই সংসাৰত মায়া মোহৰ এনাজৰীৰে বান্ধ খাই পৰে।মায়া এৰিব নোৱাৰি মৃত্যুৰ পিছতো পুনৰ মানৱী জনম ল ‘ব বিচাৰে। সেয়েহে কবিয়ে মানুহক মায়াপী জীৱ বুলিছে।

(গ) পাদ্য – অৰ্ঘ্য লৈ পূজা কৰাৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰ : পাদ্য – অৰ্ঘ্য লৈ মানুহক পূজা কৰাৰ অৰ্থ হ ‘- দেৱতাৰ পূজা কৰাৰ পৰিবৰ্তে মানৱ পূজা কৰা অৰ্থাৎ মানুহৰ সেৱা শুশ্ৰূষা কৰা। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

Assam Competitive Examination Previous Years Question Papers – click here

২। ‘ মানৱ বন্দনা ‘ কবিতাটিৰ সাৰাংশ তোমাৰ নিজৰ ভাষাৰে লিখা।

উত্তৰ : প্ৰতিমাৰ খনিকৰ কবি চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা দেৱৰ” মানৱ বন্দনা ” কবিতা টিৰ মাজেৰে কবিৰ মানৱ সেৱাৰ মনোভাৱ অতি সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পাইছে। এই পৃথিৱীত চামে চামে মানুহৰ জন্ম ও হৈছে আকৌ মৃত্যু ও হৈছে। জন্ম আৰু মৃত্যু এক চিৰন্তন প্ৰক্ৰিয়া।এই সংসাৰত মানুহ মায়াপাশত আবদ্ধ হৈ পৰে।সেয়ে কবিয়ে মানৱী জনমটো মানুহৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰি অতিবাহিত কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।মানুহৰ বাবে কাম কৰি পোৱা মৰমেই হৈছে মানুহৰ ধৰ্ম।কাৰণ মানুহেই হ ‘ল মানুহৰ পৰম বন্ধু।এই পৃথিৱীত আদি বুলিবলৈ মানুহৰ বাহিৰে আন কোনো নাই।কবিৰ মতে,স্বৰ্গ বুলিলে আন একো নাই,মানুহৰ পাৰস্পৰিক মৰম চেনেহৰ জৰিয়তে এই মৰ্ততেই স্বৰ্গীয় সুখ লাভ কৰিব পাৰি।সেয়েহে কবিয়ে শেষত জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহকেই নৰৰূপী ভগৱান বুলি গণ্য কৰি পাদ্য অর্ঘ্য লৈ দেৱতাৰ পূজাৰ সলনি মানুহৰ সেৱা কৰাটোৱেই প্ৰধান কৰ্তব্য বুলি কবলৈ বিচাৰিছে। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

৩। ” এই যে পৃথিৱী স্বৰ্গতকৈ অধিক মানুহৰ নিজপী ঘৰ । ” — কথাষাৰৰ অৰ্থ বুজাই লিখা।

উত্তৰ : এই যে পৃথিৱী স্বৰ্গতো অধিক মানুহৰ নিজাপী ঘৰ — ইয়াত কবিয়ে নিজাপী ঘৰ মানে নিজস্ব ঘৰ খনি অৰ্থাৎ এই পৃথিৱীৰ কথা কৈছে। এই পৃথিৱীত মানুহৰ মানুহেই হৈছে লগ – সংগ। পৃথিৱীত মানুহে কতো যে বিভিন্ন ধৰণৰ মানুহৰ সতে চিনাকী হয়। জানি য়ে হক বা অজানিতে মানুহে সহজে পৰস্পৰৰ সৈতে এনাজৰীৰে বান্ধ খায়। মানুহে সংসাৰত থকা কালছোৱাত কতো সুখ, দুখ, ঘাত প্ৰতিঘাতৰ মাজেৰে জীৱন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হয় তথাপিতো মানুহে এই সংসাৰ ত্যাগ কৰিব নিবিচাৰে। এই পৃথিৱী খনেই সুখৰ আলয়। ইয়াতে কবিয়ে নিজৰ ঘৰৰ দৰে প্ৰকৃত সুখ বিচাৰি পায় বুলি কৈছে।

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা
Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

৪। তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা —

(ক) মানৱী জনম দিয়া উটুৱাই

মানৱী কৰম সোঁতে,

মানুহৰ মৰম বুজিবা মানুহে

ধৰম যে মৰমতে।

উত্তৰ: উক্ত কবিতা ফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত কবি চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা দেৱৰ ৰচিত ” মানৱ বন্দনা” নামৰ কবিতাটোৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে।

মানুহৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰি জীৱন অতিবাহিত কৰাটোৱেই মানুহৰ প্ৰধান ধৰ্ম বুলি কবিয়ে উদ্ধৃত কবিতাফাকিৰ জৰিয়তে কবলৈ প্ৰয়াস কৰিছে।

আগমন আৰু গমন এই সংসাৰৰ সদা ৰীতি।তথাপি ও মানৱ দৰদী কবিজনে জীয়াই থকা কালছোৱা মানুহৰ মংগলৰ অৰ্থে কাম কৰাটোৱে পৰম কৰ্তব্য বুলি কৈছে।সংসাৰত মানুহে মায়াৰ পাশত বন্দী হৈ ভাল বেয়া বিচাৰ কৰিব নোৱাৰা হৈ পৰে।কবিয়ে মানৱক যিহেতু জীৱ শ্ৰেষ্ঠ বুলি কৈছে সেয়ে মানুহক সকলোৰে লগত মৰম চেনেহেৰে থাকিবলৈ উপদেশ দিছে।অৰ্থাৎ মানুহৰ প্ৰতি দয়াশীল আৰু মৰমিয়াল হৈ কৰণীয় কামবোৰ কৰি যোৱাই মানুহৰ পৰম ধৰ্ম বুলি কবলৈ বিচাৰিছে। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

(খ) মানুহেই দেৱ মানুহেই সেৱ

মানুহ বিনে নাই কেৱ,

কৰা কৰা পূজা পাদ্য অঘ্য লই

জয় জয় জয় মানৱ দেৱ।

উত্তৰ – মানুহে মানুহক দেৱতা জ্ঞান কৰি সেৱা কৰা প্ৰসংগত কবিয়ে উক্ত কবিতাফাঁকি উল্লেখ কৰিছে।

এই পৃথিৱীত মানুহেই হ’ল নৰৰূপী ভগৱান। এই নৰৰূপী ভগৱানৰ সেৱা কৰা মানুহৰ প্ৰধান কৰ্তব্য। এই চৰাচৰৰ মাজত পৰম শক্তি ৰূপে জিলিকি থকা মানব সত্তাক সেৱা কৰাটোয়েই হৈছে মানুহৰ পৰম ধৰ্ম। সেয়েহে কবিয়ে পাদ্য অৰ্ঘ্য লৈ মানুহৰ পূজা কৰিবলৈ কৈছে আৰু মানুহৰ জয়গান গাবলৈ কৈছে। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

শিশুলীলা; Lesson 1 || Class 9 Assamese Question Answer – click here

৫। সমাৰ্থক শব্দ লিখা

মানুহ -মানৱ, নৰ, মনুষ্য

সংগ – লগ, বন্ধু, লগৰীয়া

পৃথিৱী – ধৰা, ধৰিত্ৰী , বসুন্ধৰা

সোঁত-ঢৌ, লহৰ, ধাৰ

স্বৰ্গ – সৰগ

৬। সংস্কৃত কৰ্ম, ধৰ্ম আদি শব্দৰ পৰা কৰম, ধৰম আদি শব্দৰ উৎপত্তি হৈছে। এনে কিছুমান শব্দ বাছি উলিয়াই এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰা।



ধৰ্ম: ধৰম

কৰ্ম : কৰম

মৰ্ত : মৰত

কৰ্ণ: কাণ

 

অতিৰিক্ত প্রশ্নোত্তৰঃ Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

প্রশ্ন ১। মানৱ বন্দনা ‘কবিতাটি কাৰ ৰচনা?

উত্তৰঃ ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাটি কবি চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ ৰচনা।

প্রশ্ন ২। চন্দ্ৰকুমাৰ গুৱাহাটীৰপৰা প্ৰকাশ কৰা কাকত কেইখন কি কি আছিল?

উত্তৰঃ চন্দ্ৰকুমাৰে গুৱাহাটীৰপৰা প্ৰকাশ কৰা কাকত দুখন আছিল ‘জোনাকী’ আৰু ‘সাদিনীয়া অসমীয়া’।

 

প্রশ্ন ৩। চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাই কলকাতাৰ কোনখন কলেজত পঢ়িছিল?

উত্তৰঃ চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাই কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত পঢ়িছিল। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

প্রশ্ন ৪। চন্দ্ৰকুমাৰে স্নাতক উপাধি লৈছিলনে?

উত্তৰঃ চন্দ্ৰকুমাৰে স্নাতক পঢ়িও উপাধি পৰীক্ষা দিয়া নাছিল।

প্রশ্ন ৫। শিক্ষা সমাপ্ত কৰি চন্দ্ৰকুমাৰে কি কৰিছিল?

উত্তৰঃ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি চন্দ্ৰকুমাৰে ছপাশাল আৰু চাহ বাগিচা পৰিচালনাৰ কাম কৰিছিল। Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

প্রশ্ন ৬। চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ জন্ম কেতিয়া আৰু ক’ত হৈছিল?

উত্তৰঃ ১৮৬৭ চনত তেজপুৰৰ ব্ৰহ্মজানত চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ জন্ম হৈছিল।

প্রশ্ন ৭। অসমীয়া কাব্য-সাহিত্যত চন্দ্ৰকুমাৰ কি কবিৰূপে জনাজাত?

 

উত্তৰঃ অসমীয়া কাব্য-সাহিত্যত চন্দ্ৰকুমাৰ ৰোমাণ্টিক কবিৰূপে জনাজাত।

প্রশ্ন ৮। কাক ‘প্ৰতিমাৰ খনিকৰ’ বোলা হয়?

উত্তৰঃ কবি চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাক ‘প্রতিমাৰ খনিকৰ’ বোলা হয়।

প্রশ্ন ৯। অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰথম ৰোমাণ্টিক কবি কোন?

উত্তৰঃ কবি চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰথম ৰোমাণ্টিক কবি।

প্রশ্ন ১০। চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ প্ৰথম ৰোমাণ্টিক কবিতাটোৰ নাম কি?

উত্তৰঃ ‘বনকুঁৱৰী’ নামৰ কবিতাটি চন্দ্ৰকুমাৰৰ প্ৰথম ৰোমাণ্টিক কবিতা।

প্রশ্ন ১১৷ চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ কবিতা পুথি দুখনৰ নাম লিখা।

উত্তৰঃ ‘প্ৰতিমা’ আৰু ‘বীণবৰাগী’ এই দুখন চন্দ্ৰকুমাৰৰ কবিতা পুথি।

প্রশ্ন ১২। ‘প্রতিমা’ কবিতা পুথিখনি পঢ়ি ৰসৰাজ বেজবৰুৱাই দিয়া মন্তব কি?

উত্তৰঃ ‘প্ৰতিমা’ কবিতা পুথি পঢ়ি ৰসৰাজ বেজবৰুৱাই মন্তব্য কৰিছিল— ‘প্ৰতিমাখনি সৰু কিন্তু নিৰ্ভাঁজ সোণৰ।’

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

প্রশ্ন ১৩। ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাটি ক’ৰ পৰা অনা হৈছে?

উত্তৰঃ চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ ‘প্রতিমা’ কবিতা পুথিৰপৰা ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাটি অনা হৈছে।

প্রশ্ন ১৪। ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে কাক শ্ৰেষ্ঠ বুলি কৈছে?

উত্তৰঃ ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে মানুহক শ্রেষ্ঠ বুলি কৈছে।

প্রশ্ন ১৫৷ ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে কাৰ জয় বুলি ঘোষণা কৰিছে?

উত্তৰঃ ‘মানব বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে মানৱ-দেৱতাৰ জয় বুলি ঘোষণা কৰিছে।

প্রশ্ন ১৬। ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে ধৰম ক’ত থকা বুলি কৈছে?

উত্তৰঃ ‘মানৱ বন্দনা’ কবিতাত কবিয়ে মানুহে মানুহৰ মৰম বুজি পোৱাতে ধৰম থকা বুলি কৈছে।

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website Click Here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities Click Here
✅ Telegram Group click here
✅ FaceBook Page  click here

Class 9 Assamese Chapter 2 মানৱ বন্ধনা | অসমীয়া Class 9 মানৱ বন্ধনা

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

by Leave a Comment


Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা



জন্ম: ১৪৮৯ চন, নাৰায়ণপুৰ, লক্ষীমপুৰ্, অসম
মৃত্যু: ১৫৯৬ চন, ভেলা সত্ৰ, কোচবিহাৰৰ


Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা
পূৰ্বপুৰুষ আৰু জন্ম:
১৪৮৯ চনত নাৰায়ণপুৰ নামে ঠাইৰ লেটেকুপুখুৰিৰ পাৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। পিতৃ বৰকণাগিৰি (গোবিন্দ গিৰি ভূঞা) আছিল হৰিভুঞাৰ বংশধৰ। বাৰভুঞা আৰু কছাৰী মাজৰ অঁৰিয়া-অঁৰিৰ বাবে কছাৰীৰ উপদ্ৰবত গোবিন্দ গিৰি ভূঞা নিজৰ ভাৰ্য্যাসহিত (মনোৰমা) ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰলৈ পলাই অহাৰ সময়ত বাটতে তেওঁলোকৰ সকলো সম্পত্তি চোৰে নিয়ে৷ এনে অসহায় অৱস্থাত অসম ৰজাৰ উজিৰ হৰিশিঙা গিৰীয়ে লগ পাই তেওঁলোকক নিজৰ ঘৰতে পৰিচৰ্য্যা কৰি ৰাখে৷ এই হৰিশিঙা গিৰীৰ ঘৰতে মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়৷ মাধৱদেৱৰ পিতৃৰ নাম গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃৰ নাম মনোৰমা। তাৰোপৰি মাধৱদেৱৰ ককায়েকৰ নাম আছিল দামোদৰ আৰু ভনীয়েকৰ নাম আছিল ঊৰ্বশী। এই ঊৰ্বশীৰ স্বামীৰ নাম আছিল ৰাম দাস। মাধৱদেৱ শংকৰদেৱৰ প্ৰিয়তম শিষ্য,অনুগত সেৱক,আৰু প্ৰধান সঙ্গী। Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা


উল্লেখযোগ্য কৰ্ম:

বৰগীত, ভক্তি-ৰত্নাৱলী, নামঘোষা ধৰ্ম: মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম
মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ (১৪৮৯-১৫৯৬) অসমৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা এক শৰণ নাম ধৰ্ম প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল। তেওঁৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষ ভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আছিল আস্থা আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। নামঘোষা আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

অসমৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ – click here

মণি-কাঞ্চণ সংযোগ:
মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱক লগ পোৱাৰ আগতে মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ শাক্ত ধৰ্মী লোক আছিল। এবাৰ মাকৰ অসুখ হোৱাত তেওঁ দেৱীৰ আগত দুটা ছাগলী বলি দিম বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যদিহে মাকৰ অসুখ ভাল হয়। তেওঁ যেতিয়া ছাগলী দুটা আনিবলৈ নিজৰ ভনীজোঁৱায়েকক পাচিলে। ভনীজোঁৱায়েকে তেওঁৰ কথা নুশুনি ক’লে যে বলি বিধান অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰথা আৰু ইয়াৰ পৰা কোনেও সুফল নাপাই। ভনীজোঁৱায়েকে তেতিয়া মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ কথা ক’লে আৰু তেওঁকো শংকৰদেৱৰ ওচৰত শৰণ ল’বৰ বাবে উপদেশ দিলে। এই কথা শুনি মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ যুক্তি তৰ্ক আৰম্ভ কৰিলে। শেষত শংকৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি তেওঁ শংকৰদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ ধৰ্মত দীক্ষা ল’লে। শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ এই মিলনক মণি-কাঞ্চণ সংযোগ বুলি জনা যায়। Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

List of National Parks in Assam – Click here

সাহিত্য ৰচনা:
তেওঁ একাধিক বৰগীত, ভটিমা, নাট (ঝুমুৰা) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি (এশ আশী) মান গীতহে উপলভ্য। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক অংকীয়া নাটৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭ টা বৰগীত ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – তেজৰে কমলাপতি। Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

ৰচনা পুথি:
•ভক্তি-ৰত্নাৱলী
• নামঘোষা
• ৰাস ঝুমুৰা
নাট:
• অৰ্জুন ভঞ্জন
•দধিমথন
• জন্ম ৰহস্য
•চোৰধৰা
•পিম্পৰা গুচোৱা
•ভোজন বিহাৰ
•ভূমি লুটিওৱা
• কোটোৰা খোলোৱা
অনুবাদ:
• নাম মালিকা
• আদিকাণ্ড ৰামায়ণ

 

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা

  • জন্ম – ১৪৮৯ চনত
  • জন্মস্থান – উত্তৰ লক্ষীমপুৰ ৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ কাঁচি কটা নদীৰ পাৰৰ হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰত।
  • পিতৃ – গোবিন্দ গিৰি ভূঞা
  • মাতৃ – মনোৰমা
  • ককায়েকৰ নাম – দামোদৰ
  • ভনীয়েকৰ নাম – উৰ্বশী
  • শিক্ষা গুৰু – ৰাজেন্দ্ৰ কন্দলি
  • তেখেতৰ ধৰ্ম – শাক্ত
  • বৈনায়েক ৰ নাম ( ভনী জোঁৱাই ) – ৰামদাস
  • শংকৰ মাধৱৰ প্ৰথম মিলন স্থান – ধুৱাহাট
  • ৰচনাৰাজি –
    • আখ্যান মূলক ৰচনা : ৰামায়ণৰ আদিকাণ্ড আৰু ৰাজসুয় কাব্য ।
      • ৰামায়ণৰ আদিকাণ্ড ত ৰাম সম্পৰ্কীয় ঘটনা আৰু বিৱৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।
      • ৰাজসুয় কাব্যত মাধৱদেৱৰ কবিত্ব শক্তিৰ সম্যক পৰিচয় পোৱা যায়।
    • তত্ত্ব মূলক ৰচনা : জন্মৰহস্য , ভক্তি ৰত্নাৱলী, নামঘোষা , নাম মালিকা ।
      • জন্ম ৰহস্য পুথিখনত সৃষ্টি আৰু প্ৰলয়ৰ বিবৰণ দি হৰিৰ শ্ৰেষ্ঠ ত্ব দেখুৱাইছে।( চিলাৰায়ৰ পত্নী ভুবেনেশ্বৰীৰ আদেশত ৰচিত)
      • ভক্তি ৰত্নৱলীত ন প্ৰকাৰ ভক্তি আৰু সৎ সংগৰ মাহাত্ম্য আৰু বিষ্ণু ভক্তিৰ শ্ৰেষ্ঠতা আদি ভক্তি মূলক তত্বৰ আলোচনা কৰিছে।
      • মাধৱদেৱৰ ভক্ত জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ কৃতি নামঘোষা।এহেজাৰ ঘোষা থকা বাবে হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। মাধৱদেৱৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ পূৰ্ণ অভিব্যক্তি এই গ্ৰন্থত প্ৰকাশিত।
    • নাট ঝুমুৰা : চোৰধৰা , পিম্পৰা গুচোৱা , দধি মথন , ভূমি লেটোৱা , আৰু ভোজন বিহাৰ ( নাট ) অৰ্জুন ভঞ্জন ( ঝুমুৰা ) Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা
  • ৰচিত বৰগীত – ১৫৭ টা
  • বৰগীত ৰ মূল – শিশু কৃষ্ণৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণন
  • ভটিমা ৰ সংখ্যা – ৯ টা ( গুৰু ভটিমা ১ টা আৰু দেৱ ভটিমা ৮ টা )
  • পূৰ্ণাংগ অঙ্কীয়া নাট – অৰ্জুন ভাঞ্জন
  • মৃত্যু – ১৫৯৬ চনত ( ১০৭ বছৰ বয়সত)

সাহিত্য ৰচনা

[সম্পাদনা কৰক]

ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল নামঘোষা। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক বৰগীত[5], ভটিমা, নাট (ঝুমুৰা) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক অংকীয়া নাটৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা বৰগীত ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – তেজৰে কমলাপতি।

Sri Sri Madhavdeva Essay in Assamese || মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ ৰচনা


IMPORTANT WEB-LINKS
✅ Official Website
Click Here
✅ WhatsApp Group For Important Updates
Click Here
✅ For Jobs Update Government job opportunities
Click Here
✅ WhatsApp Group For All HSLC Solutions
click here
✅ FaceBook Page 
click here

 

SEBA HSLC All Previous Year Question Papers Get at one Place – click here

অসমৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ

by Leave a Comment


*****অসমৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ*****

Assam Study Hub || সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ
Assam Study Hub || সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ
১৯৫৫ যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা, বনফুল
১৯৬০ বেণুধৰ শৰ্মা, কংগ্ৰেছৰ কাঁচিয়লি ৰ’দত
১৯৬১ ড০.বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচার্য ,ইয়াৰুইংগম
১৯৬৬ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী ,বেদনাৰ উল্কা
১৯৬৪ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা , অসমৰ লোক-সংস্কৃতি
১৯৬৮ নলিনীবালা দেৱী, অলকানন্দা
১৯৬৯ অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা, মঞ্চলেখা
১৯৭০লক্ষ্মীনাথ ফুকন, মহাত্মাৰ পৰা ৰূপকোঁৱৰলৈ
১৯৭২ চৈয়দ আব্দুল মালিক , অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী
১৯৭৪ সৌৰভ কুমাৰ চলিহা , গোলাম
১৯৭৫ নৱকান্ত বৰুৱা, ককাদেউতাৰ হাড়
১৯৭৬ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া , শৃংখল
১৯৭৭ আনন্দ্ৰ চন্দ্ৰ বৰুৱা ,বকুল বনৰ কবিতা
১৯৭৮ হোমেন বৰগোহাঁঞি, পিতা-পুত্ৰ
১৯৭৯ ভবেন বৰুৱা, সোণালী জাহাজ
১৯৮০ যোগেশ দাস, পৃথিৱীৰ অসুখ
১৯৮১ নীলমণি ফুকন, কবিতা
১৯৮২ মামণিৰয়চম গোস্বামী ,মামৰে ধৰা তৰোৱাল
১৯৮৩ নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ, সুদীৰ্ঘ দিন আৰু ঋতু
১৯৮৪ দেৱেন্দ্ৰনাথ আচাৰ্য, জংগম
১৯৮৬ তীৰ্থনাথ শৰ্মা , বেণুধৰ শৰ্মা
১৯৮৫ কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ, কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ
১৯৮৭ হৰেকৃষ্ণ ডেকা, আন এজন
১৯৮৮ লক্ষ্মীনন্দন বৰা ,পাতাল ভৈৰৱী
১৯৮৯ হীৰেণ গোহাঁই , অসমীয়া জাতীয় জীৱনত মহাপুৰুষীয়া পৰম্পৰা
১৯৯০ স্নেহদেৱী ,স্নেহদেৱী একুৰি গল্প
১৯৯১ অজিত বৰুৱা, ব্ৰহ্মপুত্ৰ ইত্যাদি পদ্য
১৯৯২ হীৰেণ ভট্টাচাৰ্য, শইচৰ পথাৰ মানুহ
১৯৯৩ কেশৱ মহন্ত, মোৰো যে কিমান হেঁপাহ
১৯৯৪ শীলভদ্ৰ (ৰেৱতী মোহন দত্তচৌধুৰী) মধুপুৰ বহুদূৰ
১৯৯৫ চন্দ্ৰপ্ৰসাদ শইকীয়া ,মহাৰথী+
১৯৯৬ নিৰুপমা বৰগোহাঞি, অভিযাত্ৰী
১৯৯৭ নগেন শইকীয়া, আন্ধাৰত নিজৰ মুখ
১৯৯৮ অৰুণ শৰ্মা ,আশীৰ্বাদৰ ৰং
১৯৯৯ মেদিনী চৌধুৰী ,বিপন্ন সময়
২০০০ অপূৰ্ব শৰ্মা ,বাঘে টাপুৰ ৰাতি
২০০১মহিম বৰা ,এধানী মাহীৰ হাঁহি
২০০২নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য, মহৎ ঐতিহ্য
২০০৩বীৰেশ্বৰ বৰুৱা ,অনেক মানুহ অনেক ঠাই আৰু নিৰ্জনতা
২০০৪ হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত ,মানুহ অনুকূলে
২০০৫ য়েছে দৰজে ঠংচি ,মৌন ওঁঠ মুখৰ হৃদয়
২০০৬ অতুলানন্দ গোস্বামী, চেনেহ জৰীৰ গাঁথি
২০০৭ পূৰবী বৰমুদৈ , শান্তনুকুলনন্দন
২০০৮ৰীতা চৌধুৰী, দেও লাংখুই
২০০৯ ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা, কথা ৰত্নাকৰ
২০১০ কেশদা মহন্ত , অসমীয়া ৰামায়ণী সাহিত্য: কথাবস্তুৰ আঁতিগুৰি
২০১১ কবীন ফুকন, এই অনুৰাগী এই উদাস
২০১২ চন্দনা গোস্বামী , পাটকাইৰ ইপাৰে মোৰ দেশ
২০১৩ ৰবীন্দ্ৰ সৰকাৰ, ধূলিয়ৰি ভৰিৰ সাঁচ
২০১৪ অৰূপা কলিতা পটংগীয়া ,মৰিয়ম আষ্টিন অথবা হীৰা বৰুৱা
২০১৫ কুল শইকীয়া, আকাশৰ ছবি আৰু অন্যান্য গল্প
২০১৬ জ্ঞান পূজাৰী, মেঘমালাৰ ভ্ৰমণ
২০১৭ জয়ন্ত মাধৱ বৰা, মৰিয়াহোলা
২০১৮ সনন্ত তাঁতি, কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ’ব
২০১৯ জয়শ্ৰী গোস্বামী মহন্ত, চাণক্য
২০২০ অপূৰ্ব কুমাৰ শইকীয়া ,বেংছতা
২০২১ অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী , ইয়াত এখন অৰণ্যআছি আছিল
২০২২ মনোজ কুমাৰ গোস্বামী, ভুলসত্য চুটিগল্প সংকলন
অসমৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী অসমীয়া ব্যক্তিসকল আৰু গ্ৰন্থসমূহ


List of National Parks in Assam – click here

Join us on WhatsAppclick here
Create Your Free Demat Account on GROWWclick here